色彩鮮艷的
雲中漫步雨中，超越九江的高度。
看看異同，猶豫，不知道該怎麽辦？
過了碣石之後，心中對我東海失望。
看到無邊無際的海洋
碣石在東看海。
什麽是水(3)和山與島(4)。
樹木和百草枯草，非常茂盛，秋風吹得樹木發出悲傷的聲音，大海正在湧動巨浪。
太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。
日月之旅，若出其不意；
韓是才華橫溢的明星，若出其不意。
幸甚哉，唱歌要唱誌氣〔五〕。
冬天和十月
十月，北風縈繞，
天氣晴朗，有霜凍。
野雞晨鳴[6]，天鵝南飛。
鸛鳥潛伏，熊住在洞穴裏。
錢起停放到位，農場豐收。
設置全程行程，對接商家。
幸運的是，甚至！滿懷抱負地歌唱。
土布通
農村不壹樣，河在隆冬。
船很難航行。
錐不透地，則淵。
當水用完時，冰會跳舞。
隱士貧窮，勇敢，俠義。
心常嘆息埋怨，令人心酸。
幸運的是，甚至！滿懷抱負地歌唱。
菊池壽
烏龜雖然命長，但還是有時候的。
蛇騎霧，終化為塵。
老馬蹲伏，誌在千裏；
烈士們在晚年充滿勇氣。
盈縮期[13]不僅在天上；
滋養恩典的祝福可以永遠持續下去。
幸運的是，甚至！滿懷抱負地歌唱。
概述:
《走出廈門》是漢末文學家曹操利用樂府舊題所作的壹組詩，作於建安十二年(207)作者北伐烏桓勝利之際。這組詩分為五個部分，從序曲《顏》開始，分為觀海、十月冬、異土、龜壽四章。全詩描寫了和碩周圍的景色，表達了個人的誌向，體現了詩人誌存高遠、叱咤風雲的英雄氣概。作品意境廣闊，氣勢渾厚。
作者:
曹操(155-220)，本名孟德，沛國橋(今安徽亳州市)人。在政治和軍事上，曹操消滅了許多割據勢力，統壹了中國北方大部分地區，實行了壹系列恢復經濟生產和社會秩序的政策，為曹魏的立國奠定了基礎。文學方面，在曹操父子的推動下，形成了以三個曹操(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學，史稱“建安體”，在文學史上留下了光輝的壹筆。魏朝建立後，曹操被尊為“魏武帝”，廟號為“太祖”。事跡見《三國誌》卷壹。有30卷，已失傳。明朝編了《魏武帝集》，現在有《曹操集》。
解釋:
色彩鮮艷的
當初打算南下荊州，把石送給江南百姓。面對關於北伐和南伐的兩種不同意見，我猶豫了，不知道該怎麽辦。到了碣石之後，看到人民所遭受的壓迫，我更加難過。
看到無邊無際的海洋
向東前往碣石山頂，從高空可以看到浩瀚的大海。海上煙波浩渺，山路巍峨。島上樹木郁郁蔥蔥，秋風颯颯，海水洶湧。蕩起大海，與天空相連，日月仿佛在海中運行，銀河仿佛從海上升起。真幸運，我可以用詩歌唱出我的誌向和心情。
冬天和十月
初冬十月，北風呼嘯，大氣寒冷，天氣寒冷，霜厚而密。清晨，鷂和鳥在歌唱，大雁在向南飛，猛禽在躲藏，甚至熊也在洞裏睡覺。農民放下錢、鋤頭和其他農具，停止勞動。收獲的莊稼堆積在谷物地裏，旅館被安排給旅行的商人住宿。我是多麽幸運能在這裏，朗誦詩歌來表達我的感受。
土布通
這裏的農村與黃河以南的土地大不相同。隆冬時節，河中漂浮著冰，船只難以前行；土地凍得無法用錐子刺穿，田地貧瘠，長滿了又幹又密的藤蔓和苦艾。河水結冰不流，上面結著硬冰，人可以行走。有識之士落魄，勇者無情，不在乎隨意犯法。對此我唏噓憤恨，內心充滿了悲傷和哀怨。
菊池壽
雖然烏龜的壽命很長，但還是有生命終結的時候。騰蛇雖然能在霧中飛翔，但終究會死去，化為灰燼。老邁的千裏馬蹲在馬廄裏，它的誌向依然是日行千裏。有誌之士，晚年絕不會停止上進的雄心。人的壽命長短不僅僅是上天決定的。只要妳照顧好自己，妳也可以活得更久。很幸運。用唱歌來表達自己的想法和感受。
4.作品欣賞:
看到無邊無際的海洋
前兩段指出了“觀海”的位置:詩人登上碣石山頂，高高在上，視野開闊，壯麗的大海盡收眼底。以下十個描述幾乎都是由此引申而來。
“有水的地方就有山有島”是當初看海的總印象，有點像畫中的粗線。在這碧波蕩漾的海面上，首先映入眼簾的是高聳入雲的山島，它們點綴在平坦寬闊的海面上，讓大海顯得神奇而壯觀。這兩句話大致勾勒出了大海的前景，下面將分不同層次深入描述。
“這裏有許多樹和許多草藥。秋風蕭瑟，波濤洶湧。”前兩句專門描寫山島:雖然秋風蕭瑟，草木雕零，但島上樹木蔥郁，芳草萋萋，給人壹種詩意的感覺。最後兩句是對“水是什麽樣的”這句話的進壹步描述。:仔細看，蕭瑟秋風中的海面，其實是壹個巨浪，洶湧起伏。在這裏，雖然是典型的秋天的環境，卻沒有什麽蕭瑟和荒涼。面對蕭瑟的秋風，作者寫出了大海的遼闊和壯美:在蕭瑟的秋風中，大海波濤洶湧，與天空相遇；山島挺拔，草木蔥郁，沒有褪色和感傷的意境。這種新境界、新風格，體現了他的“殉道者”胸懷。
“去太陽和月亮旅行，如果出去的話；”如果明星和漢人都很聰明，他們會從中走出來。“前面的描述是從海面的平面上觀察的。這四句話關系到茫茫宇宙，把大海的氣勢和力量呈現給讀者:浩瀚的大海與天空相連，空氣渾濁；在這波瀾壯闊的大海面前，日月星辰、漢(銀河)都顯得渺小，它們的運行仿佛被大海自由地吸收。詩人在這裏描寫的大海，既是眼前的真實景象，又融進了自己的想象和誇張，呈現出壹種吞噬宇宙的壯闊大氣，充滿了“五嶽拔地而起”之勢。這種“籠蓋之氣”，是詩人“眼”與“胸”情“景”交融而成的藝術境界。從內心講，如果詩人沒有宏大的政治抱負，沒有建功立業的雄心，沒有對未來充滿信心的樂觀態度，是絕對寫不出如此壯麗的詩境的。過去有人說曹操的詩“有時霸氣”(在沈德潛)，指的是《看海》等作品。
冬天和十月
這首詩寫於初冬十月，比上壹首稍晚。前八句寫的是初冬的氣候和景色。“瑤姬”是壹種鳥的名字，形狀像壹只長著黃白相間羽毛的鶴。北風不停地刮著，霜又厚又密，野雞在晨鳴，大雁在南飛，猛禽在東躲西藏，熊在洞裏睡覺，寒冷中透露著平和與寧靜。用四句話寫人事。錢和鏟是兩種農具的名稱，這裏壹般指農具。《反旅行》，客棧。農具已經閑置，收割的莊稼堆滿了糧田，正在安排旅館為來往的商人提供住宿。這是壹幅非常美麗的畫。這首詩反映了戰後壹些地區人民的生活，以及詩人對國家統壹、政治穩定和經濟繁榮的理想。朱幹說:“十月的冬天講述了它的旅程，天氣和物候，以及從秋天到冬天的故事。”雖然妳是軍人，但妳不忘民政。"
土布通
這首詩寫的是北伐烏桓後回到冀州。這裏的土地和黃河以南的土地有很大的不同。隆冬時節，河中漂浮著冰，船只難以前行；土地凍得無法用錐子刺穿，田地貧瘠，長滿了又幹又密的藤蔓和苦艾。河水結冰不流，上面結著硬冰，人可以行走。有識之士落魄，勇者無情，不在乎隨意犯法。為此，作者唏噓憤懣，心中充滿了悲涼和悲哀。全詩描寫了袁紹統治造成的河北省民生現狀和社會秩序不穩。
菊池壽
南朝的鐘嶸寫了壹首《詩品》，評價詩人，區分等級，把曹操的詩放在了劣勢。但曹操的詩有壹種震撼人心的巨大力量，讓後世無數英雄瘋狂愛上。據《世說新語》記載，東晉大將軍王敦，曾經酒後吟曹操，誌在千裏。烈士們在晚年充滿勇氣。“壹廂情願打痰盂是節日，壺口缺。理論家的眼光與讀者對愛情的欣賞如此不同，這是壹個發人深省的問題。
王將軍叫好的那首詩，是曹操的樂府詩《走出廈門》第四回“雖龜為壽”。曹操當時打敗了袁紹父子，平定了北五環，躊躇滿誌，樂觀自信，寫下這組詩來表達建功立業的遠大誌向。此時曹操已經53歲，不禁思考人生的旅途，所以在詩的開頭，他無限感慨地唱道:
“烏龜雖然壽命很長，但也有它的時刻，到頭來還是塵。”
《莊子·秋水》說:“聽說楚國有壹只烏龜，死的時候已經三千歲了。”曹操反其道而行之，說烏龜活了三千年，還是免不了壹死！《韓非子·時艱》記載:“飛龍騎雲，使蛇遊霧，雲止霧，龍蛇同！”“騰蛇”能如龍騎雲駕霧，本事也不算太大。但是，壹旦雲開霧散，就會像蒼蠅螞蟻壹樣消失。在古代，秦煌漢武等大智大勇的大師們都被長生不老之術所誘惑，唯獨曹操對生命的自然規律有著清醒的認識，這在預言迷信的時代是難能可貴的。更可貴的是如何看待這有限的生命。曹操壹掃漢末文人哀嘆人生如夢，及時勸人吃喝玩樂的悲壯腔調，慷慨激昂地唱道:
“老馬，雄心勃勃。在他的暮年，烈士們充滿了勇氣。”
曹操把自己比作壹匹奔馳的老馬。雖然年老體衰，被貶到下壹個位置，但胸中依然豪情萬丈。他說，有誌於做壹件事的人，晚年永遠不會消沈，對宏偉理想的追求永遠不會停止！
這首詩以對人生哲學的感嘆開始，接著是轟轟烈烈的歌唱，再回到哲學思辨:
“盈縮期不只是天上的；”開心就可以長生不老。"
曹操的人生觀是相當辯證的。首先他講尊重自然規律，人總是要死的。那麽，人在有限的生命中，要充分發揮主觀能動性，積極進取，建功立業。
最後說壹句，人在自然規律面前並不是完全無能為力的。雖然人的壽命長短不能違背客觀規律，但也不是完全交給上帝。如果妳照顧好自己的身心，讓它健康快樂，妳也可以延年益壽。曹操所說的“強身健體的快樂”並不是指坐以待斃、高枕無憂，而是指壹個人的精神狀態是最重要的，不能因為年關將至而情緒低落，而應該“充滿勇氣”——要有對理想永無止境的追求和積極進取的精神，永遠保持樂觀向上的精神狀態，不斷自強不息，保持思想上的青春。曹操以親身經歷揭示了人的精神因素對健康的意義，在這方面也是壹篇精彩的養生理論。
《鬼吹燈》更可貴的價值在於它是壹首真正的詩，它開辟了詩歌的新時代。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，以至於漢代的文人不會寫詩，只會寫歌頌帝王功績的大詩和沒完沒了地註釋儒家經典，真情實感、有個性的文學得不到發展。直到東漢末年，天下分崩離析，暴風驟雨，政治、思想、文化都發生了變化。熱愛詩詞歌賦的曹操作為天下英雄，率先走上了離經叛道的道路，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外有武功，內有文學”，身邊有壹大批文人，如“建安七子”。他們都是天下英才，生活在戰火紛飛的年代，思想感情往往慷慨激昂。正如《文心雕龍·時間系列》所言:“看下筆之時，風雅慷慨，好物散於世，風淡俗，誌深筆長，故幹慷慨，氣足。“尤其是曹操在鞍馬上作詩，悲壯慷慨，震撼古今，史無前例，史無前例。這首熱情奔放的詩的酣暢淋漓的風格，後來被稱為“建安風格”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩詞就是以這種“豪爽”的精神和其固有的積極進取的精神震撼著天下英雄的心靈。正是這種可貴的特質，使建安文學在中國文學史上大放異彩。鐘嶸把曹操放在劣勢，主要是因為他“古板直”，缺乏文采。他不知道曹操這樣的英雄豪傑，卻不屑於刻章啄句。鐘嶸是六朝人。當時的文人非常註重文學的華麗。俗話說“情侶百字，爭個奇價。”鐘嶸對曹操評價低是時代風氣使然。任何文學，包括詩歌，文采畢竟是次於內容的。過去曹操的文學地位往往被他的政績所掩蓋，而不被重視。事實上，他在中國文學發展史上是壹個有突出貢獻的人物，尤其是對建安文學的開創性工作，確實值得很多關註。