莊子的秋水，“秋來，百川滿江”，是在秋天，雨水不斷，河水從支流逐漸匯聚成幹流，相互受益，最終達到“大徑流，兩岸之間，牛馬難辨”的廣闊景象，河伯“歡喜人間之美”。
“順流而下，至於北海，見海無垠，水天壹色，海天相連，我望洋興嘆:野中有言:我知自以為無知者，亦謂之。今天看到兒子窮，就嘲笑人家大方。”
“若北海曰:井蛙不足以談海，囿於空；夏蟲談不上冰，但也善於守時；屈氏不能與道，勢必教。”
井底之蛙不足以談海，受限於空間；夏天的飛蟲看不到冰，受時間限制；瞿氏不能說真話，不是因為外界因素，而是因為他自身的局限性。狹隘的人看不到思維的局限性，偏見太深，接受不了真正的真理。正如《道德經》所說:“上士聞道而勤；中士聽說，活下來就是死；下士聽了，哈哈大笑。”
二
很小的時候，我就對頭頂的浩瀚星空充滿好奇，不厭其煩地摘抄那些曾經讓我感嘆世界有多美好的句子。長大後，我去過很多地方，見過很多人，漸漸明白，壹朵花，壹個世界，壹棵樹，壹個天堂，宇宙的大小，都存在於我的心裏。
莊子這樣描述它:
”唐問脊柱也是緊著；唐問脊柱:“上下有很大區別嗎？荊棘說:“超越無限，無限將被恢復。”
“超越承諾，還是承諾。”這不就是無限的宇宙嗎？
在《後會有期》中，摩托車手阿魯對馬和說，妳沒見過世面，哪裏來的世界觀？
總有壹些人想仰望星空，雖然也許這毫無用處。
仿佛星辰變了，滄桑巨變。不是今天的北極星在壹萬多年前的浩瀚星空中指向北極，而是在漫長而悲傷的黑夜裏期盼七夕的織女星。當我們凝視距離我們1500光年的獵戶座星雲時，看到的其實是南北朝時期的星光。
每次坐地鐵，我總會想，我會在地鐵裏遇到很多人。這些陌生人壹生難得見壹次面。每天來來往往那麽多人，但是第二次遇到壹個人的概率很渺茫。妳今天看到的那個人，真的壹轉身就不見了。每個人都有自己的小世界，只是妳無法知道。
三
量子力學中有壹個著名的假設實驗。薛定諤的貓在壹個封閉的盒子裏養了壹只貓，盒子裏裝滿了隨時可能衰變致死的放射性物質。
按照我們的常識，盒子裏必然會有兩種結果:貓被殺或者貓活下來。只有打開盒子才能知道裏面的結果。但在量子力學的解釋中，貓是死是活，必須在開箱後由外部觀察者“測量”。當盒子關閉時，整個系統仍然是不確定的，貓既是死的又是活的。這就引出了平行世界理論，宇宙之外可能還有無數個宇宙。
我堅信世界每時每刻都會分裂成無數個平行的世界，而時空是最不可想象的東西，真的會陷進去。
“天下之水大於海，萬川屬之。不知道什麽時候會停；不知道什麽時候會停。春秋不變，水旱不知。”
當我們不觀察時，月亮是不存在的。這是西方流傳的壹首詩，但莊子在幾千年前就描述了類似的感受。
四
河伯說:“可是我是個大男人，可是我是個小男人，那又怎麽樣？”如果北海說:“不..夫與財產，無止境，無止境，無常，終無端。”
河伯如此遼闊，以至於數百條河流填滿了它。然而，與大海的東方相比，它仍然是微小的，沒有水，大海與世界相比仍然是微不足道的，那裏的樹木和石頭仍然在山上。壹粒可以是壹個世界，壹個世界也可以是壹粒沙子。壹個死在九州的人好像在壹匹馬上。強調個體的渺小，反過來又為渺小與廣闊的矛盾統壹鋪平了道路。
五
曾經看到壹個問題“妳什麽時候覺得”古人連這個都知道？"
突然想到《蘭亭集序》最後兩段“夫人之相，俯仰壹生，或取懷，悟言壹室之內；還是因為委托，讓海浪去吧。雖然好玩的不壹樣，冷靜的也不壹樣。當它對所遇到的事物感到快樂時，它會暫時從自身中有所收獲，它會自給自足而不知道老年時代的來臨；而他所厭倦的，他的感情是與時俱進的，他的感情是感傷的。我為此感到高興，也為此感到遺憾。那是過去的事了，所以我還是要為此而高興。情況是短暫短暫的，最後也會結束。古人雲:“生死大事。“好痛！我每次都在打理古人激動的原因，如果他們團結壹致，就會對文字表示敬意，這是無法理解的。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅是壹個錯誤。今天回想起來還是在回想過去，傷心的老公！”
小時候看《文心雕龍》。”文的思路也很遠。所以，我沈默憂慮，思考千年；悄然感動，視萬裏”。雖然我很會讀書，也不想了解太多，但是讀《千年後的莊子》，感覺內心充滿了悲哀。