訂單應該是芒果的壹種，農夫插天。
淑枝停下來，看著桑迪。
李和聽到了這首歌，把它放在了鼓的前面。
壹朝千頃，長日如壹年。
芒草是插秧的節氣。這首詩描寫的是農民在芒種前後插秧的情景。寫這首《插秧》詩的作者，是當時世界上最不可能插秧的人之壹。
誰啊。雍正帝。
和他不熟？胤禛，清朝康熙皇帝的第四個兒子，是雍親王。
還不熟悉他？後來雍正帝是乾隆皇帝的父親。
還是不了解他？好吧。電視劇《宮中皇後》中，孫儷的丈夫，陳建斌飾演的第壹個英雄。
現在，妳熟了嗎？
順序是種芒的時候，農民種在天上:季節到了芒節氣，農民就該插秧了。
桑迪:不壹會兒，種下的樹苗就分成了整齊的行列，站在那裏就看到了壹片郁郁蔥蔥的景象。
李賀聽歌，聽鼓前種:大家以歌為號，齊心協力。在鼓聲響起之前，田野裏長滿了秧苗。
壹朝千頃，長日如壹年:目前是壹年中白晝最長的壹天。按照這種工作勢頭，我們壹天可以種上千公頃的稻田。
雍正帝的詩是關於插秧的。而包括這首《插秧》在內，他寫了23首類似表現農耕的詩。
這23首詩的題目分別是:浸種、耕田、耙耕、翻耕、栽秧、初植、淤塞、拔秧、移栽、初植、二植、三植、灌溉。
二十三首詩串聯起來，包括浸種、插秧、耕田灌溉、收割稻穗、過篩、入米倉、最後祭神。整個過程就是壹個完整的培育水稻的過程。
除了23首關於耕田的詩外，胤禛還寫了23首關於沐浴蠶、采桑、選繭、織布、裁衣等紡織全過程的詩。
事實上，胤禛這壹次詩意的繁榮是由於上述耕作和編織的每壹個勞動環節都有畫面。他為這些圖片寫了這46首詩。每幅畫配壹首詩，共46幅，46首詩，稱為“耕圖二十三”和“織圖二十三”。粗略來說，相當於我們看過的繪本、漫畫。
《插秧》是《二十三耕圖》中的第十首詩。
需要註意的是，我們今天看到的《插秧》這首詩有兩個版本，而且差別還挺大的。比如第壹句，在故宮博物院的原圖中，我們可以清楚地看到是“物候如芒果，農夫或田地”；但在清代《文遠葛斯Ku全書》所收的《計時科舉》中，卻變成了“序如芒果，農插青天。”
怎麽同壹首詩《插秧》有兩個不同版本:1.0和2.0？很明顯，《二十三耕圖》最先出來，而且是1.0版本；《科舉》出來的比較晚，是2.0的升級版。考慮到胤禛先成為王子，然後成為皇帝，沒有人敢改變他的詩。那麽，我們今天看到的《插秧》這首詩的2.0版本，最大的可能就是他本人後來對這首詩的修改和潤色。
剩下的45首詩中，也有不少標題存在同樣的2.0升級問題。
從《插秧》這首詩中，我們也可以看出，胤禛這位老爺爺在寫詩時很喜歡使用疊字。比如《蜀枝鄭，別再看桑迪》裏的“鄭”和“桑迪”。
其實不光是《插秧》這首詩，胤禛的46首《耕織詩》，壹* * *就用了50次疊字！比如易雲的“四蹄聽活人，十頃相望”，織裏的“滿雨細長，葉柔”，秋蟲中的“嬌女眠啼”。
從疊詞的使用來看，胤禛的詩並不粗俗。他清楚地知道，恰當地使用疊詞不僅可以使詩歌朗朗上口，充滿旋律美，而且可以使詩歌在書寫風景時更加準確生動。
從《耕織詩》46首來看，可以看出，胤禛雖然是貴親王，但在實踐中不太可能親自從事農紡織，但在理論上對農紡織的每個具體環節都非常熟悉。此外，我們還可以從這首詩中看出，胤禛贊美農業，珍惜食物和衣服。
壹個
寫《插秧》這首詩的時候，胤禛已經是清朝的雍親王了。
而且他寫《耕織詩》的時候，還得找人自己畫圖，自己作詩。作為王子，他那麽努力，那麽努力。為什麽？
當然也可以理解為他有強烈的重農、憂農、愛農、親農的思想，所以這樣做。但是，我潛心寫了46首詩，只是因為我重視農業，關心農業，熱愛農業，熱愛農業。作為王子，似乎有點太隆重了。
要找到真正的原因，我們必須回到胤禛當時所處的歷史場景。我們首先要弄清楚，清朝的雍親王胤禛，在他做皇帝之前，想到的最大、最重要的事情是什麽，是在這裏，是不在，還是忘記了。
這件事，通過二月河先生的代表作《雍正帝》的傳播，現在全世界都知道了:奪嫡。
是的，雍親王胤禛寫了這46首“耕織”詩。畢竟是為了奪嫡。
《耕織詩》創作於奪取政權的關鍵時期。
每壹幅耕織圖上，都有“雍親王寶藏”和“碎塵居士”的印章。這兩枚印章表明，胤禛寫《耕織詩》時還是雍親王。
這兩枚印章也透露了《耕織詩》創作的時間信息。“世界破壞者”是胤禛自己的名字，在他登基後就不再使用了。這是“農織詩”創作時間的上限；康熙四十八年，胤禛被封為雍親王。這是《耕織詩》創作時間的下限。
此外，胤禛壹生的詩作全部收錄在兩部詩集裏:永帝集收錄了他即位前的詩作，四義堂集收錄了他即位後的詩作。
在《永帝紀》的目錄中，二十三幅耕圖和二十三幅織圖排在《賀太上皇祐紀六十年壽》詩之後，說明《耕織圖》詩寫於康熙六十年(公元1721)和六十壹年(公元661年)之後。繪制耕田圖，由於耗時較長，可能繪制於康熙四十八年(公元1709年)至六十年(公元1721年)之間。
這是權力鬥爭如火如荼的關鍵時期。康熙第壹任皇太子殷勇於康熙四十七年(公元1708年)九月被廢黜，康熙四十八年(公元1709年)三月復立，康熙五十壹年(公元1712年)十月復立。在廢殷前後，包括胤禛在內的其他諸侯加快了奪取官職的步伐。
當然，我們不能說胤禛通過把《耕織詩》獻給他的父親康熙就成功地奪取了官職。但我們可以從“耕織詩”這個案例中，看壹看他在奪嫡鬥爭中的巧妙心思和巧妙手段。
1.胤禛創作了《耕織圖詩》並贈送給他的父親康熙皇帝，巧妙地迎合了康熙重農親農的治國思想。
康熙，確實如此。在這方面，在歷代皇帝中，他是壹位傑出的表演家。
作為壹個皇帝，他不僅多次親自祭祀先農壇，而且還真的耕地:
康熙四十壹年(公元1702年)，康熙到京畿以南的博野(河北博野)視察農耕。路過壹片田地時，康熙親自耕了壹畝耕地，多達萬人前來看新聞。當時陪同視察的直隸總督李光地專門撰文幫助季羨生。
從古至今，大談親農重農的皇帝很多，但真正能像康熙那樣幹農活的皇帝屈指可數。
如果說康熙在公開場合親自耕田，有作秀之嫌，那麽他花了十年時間從江南引進優良稻種，最後在北京西邊的玉泉山種植成功，以至於在今天的北京海澱區留下了壹個水稻品種、非物質文化遺產和中國農業部地理標誌產品，不太可能是作秀。
康熙五十三年(公元1714年)引進的水稻大獲成功:“玉泉山官田十五頃九十余畝，金河、蠻子營、六郎莊、盛華寺、全宗寺、高梁橋、長河西岸、石景山、黑龍潭、南苑以北稻田九十二頃九余畝。從此，這種被稱為“禦膳米”以及後來的“京西米”的大米成為清朝禦膳米的主要來源。
有這樣壹位重農親農的父親，他的兒子胤禛獻上了《耕織詩》。是癢嗎？
第二，胤禛創作了《耕田詩》獻給父親康熙，巧妙地表達了如果有機會繼承皇位，他會效仿，延續康熙重農親農的政策。
原來康熙還命人畫犁織圖，他還自己做了犁織圖詩。
原來，以連環畫的形式表現農耕活動的“耕織詩”的首創，並不在胤禛，也不在康熙。
這個倡議是南宋於謙縣(浙江臨安)的壹個叫樓哀的縣令提出的。南宋紹興三年(公元1133年)，樓來縣令首次繪制耕織圖45幅，其中耕織圖21幅，織織圖24幅，每幅配壹首五言詩。婁璦完成了歷史上第壹首《耕織詩》後，贈給了宋高宗，並獲得了推廣獎。她的作品也被申報後宮，流傳後世。
樓愛的《耕織圖詩》被稱為“中國最早的完全由男耕女織的畫卷”、“中國最早的農桑制作的成套影像資料”、“世界上第壹部農業科普畫冊”、“農耕時代最精美、最有價值的圖片文獻”、“以畫與詩的藝術表現形式反映農桑勞動過程的壹大創新”。
繼樓哀《耕織詩》之後，元明時期也有類似版本，但關註度不及清代。
康熙二十八年(公元1689年)南巡時，江南士人呈上壹本《耕織詩》。康熙帶回北京後，命宮廷畫師焦秉貞按圖重繪，三十五年(公元1696年)用了七年時間繪制。
康熙版《耕織詩》由康熙親自作序並賦詩壹首，於三十八年(公元1699年)出版，頒給諸侯，加強對他們的農業教育。據自己回憶，“於奉豐澤園而得”。
也許從收到禮物的那壹天起，胤禛就看出父親康熙對“農織詩”如此重視，動了用“農織詩”做事要獨樹壹幟，討好父親的念頭。在奪權鬥爭如火如荼的關鍵時期，胤禛終於放出了蓄謀已久的大招。
胤禛用“耕織詩”做事，不是簡單的臨摹和模仿，而是在繼承中創新。
繼承的是康熙有46幅，他也有46幅；康熙作序，他做後記；康熙自己寫詩，他也是。“高手跟風，高手跟風”。嘖嘖，真是個“向我深深鞠躬”的好兒子。
創新之壹就是康熙是黑白漫畫，他是彩色漫畫。康熙的犁織圖是宮廷畫家焦秉貞畫的黑白版，而胤禛的犁織圖是壹位不知名的畫家畫的彩色版——彩色絲綢畫。不幸的是，這位為胤禛畫彩色漫畫書的畫家盡管有著高超的繪畫技巧，卻沒能留下自己的名字。可以肯定的是，這不是胤禛自己畫的。他沒有那麽高的繪畫水平。
第二個創新是康熙配七言詩，他配五言詩。比如插秧圖，康熙寫的七言律詩是:“水澤千床如火如荼，新植時恐未成。亞洲人民齊心協力，再過壹個月回家也不遲。”相應地，胤禛寫了這首詩《插秧》。這兩首詩雖然說的是同壹件事，但相距不遠。
第三，胤禛寫了壹首《耕織圖》的詩，獻給父親康熙，巧妙地表達了如果沒有機會繼承皇位，他將耕田歸隱田園，做壹個守位的諸侯，甚至做壹個農民。
胤禛是怎麽做到的？
很簡單。親自上臺，拼命表演:他讓畫師在《犁織圖》裏把自己畫成農民，在《犁織圖》裏把自己的福晉(也就是妻子)畫成織女！
換句話說，在《胤禛耕織圖》的46幅畫面中，胤禛和他的福晉幾乎出現在每壹幅畫面中，而且基本上都是主角。
換句話說，當胤禛版耕織圖送到康熙父親手中時，康熙看到他的四個兒子正在浸種、犁地、耙地、插秧、灌溉、收割。與此同時，康熙看到他的第四個兒媳正在洗蠶、采桑、選繭、織毛衣、剪衣服。
不得不指出，在激烈的權力鬥爭中，故意讓自己的真實形象出現在壹張肖像或壹張照片中，是相當冒險的舉動。因為這些畫像或照片，不管當時的政治效果如何，事後都很難修改，很可能被政敵以另壹種方式解讀，從而使自己處於不利地位。
那麽，在這場權力之爭中，胤禛夫婦主演的《耕織圖》呈獻給父親並公之於眾後，會被各類人如何解讀呢？
胤禛首先考慮的是他父親康熙的解釋。
作為壹個父親和皇帝，康熙看到這壹幕又壹幕的場景會有怎樣的內心感受？史書沒有留下康熙在《耕織圖》中看到胤禛夫婦時的情感反應，更沒有留下他的內心感受。但我們不妨猜壹猜。
首先，自然是快樂的。我是親農的，四兒子媳婦也明白自己的想法，也學會了親農。無論如何，這是壹件值得高興的好事。
其次，當然是新鮮感。他的兒子兒媳都是天之貴人，沒幹過農活。但是現在圖中的他們兩個，壹個親農壹個親蠶，看起來很搞笑。
最後，可能會有遺憾。如果選定的接班人不是四兒子，那麽四兒子這個從小就很有才華的人，可能真的只能是壹個自鳴得意的藩王，或者是壹個耕田種地的農民，這輩子就死了。四兒子還是有才華的，這樣的安排太可惜了。
或許，正是康熙此時此刻的壹點點遺憾，決定了他臨終遺言中的關鍵壹句:“雍親王兼皇帝的第四子胤禛，品德高尚，定能承襲大統。”
胤禛的第二個考慮是抓住第壹個對手和眾位的解釋。
如果他繼承王位，胤禛不會失去他的身份或留下壹個笑柄，如果他把他的形象畫在“耕織圖”。因為自古以來，皇帝養蠶，皇後養蠶就是皇帝夫婦的職責之壹。
如果不是自己繼位，胤禛也不會因為在《犁織圖》中畫了自己的形象而得罪新皇帝。因為胤禛可以解釋:我根本不想當皇帝。我已經通過“耕織”向父親表達了我的想法。我只想做壹個耕田的農民。妳不相信我？有圖有真相。
可進可退，可攻可守。很高，非常高。
贏得壹個位置並不容易。胤禛最終贏得了官職，成為雍正帝。從《耕織圖》和《插秧》這首詩中，我們可以看出他確實動了很多巧妙的心思，用了很多巧妙的手段。
二
芒種節氣的到來，意味著小麥等有芒作物的成熟。這是壹個反映農業物候的節氣。“滿收後十五日，鬥指丙，為芒種，謂谷中有種芒可種。”
忙著種，忙著種。“芒”指小麥等有芒作物的收獲；“種”是指粟類作物的播種。
芒種節氣的到來，也意味著長江中下遊地區將進入雨季。這個時候陰雨天多，雨量大，氣溫高，日照少。這樣的陰雨天氣對水稻、棉花等作物非常有利，這些作物正處於旺盛生長期，需要更多的水分。但對人們的日常生活是不利的，因為多雨潮濕，室內電器容易發黴發黴，所以“梅雨”也可以俗稱為“黴雨”。
天幕的季節，很適合年輕的藝術家去尋找儀式感。
因為花壹到芒就逐漸枯萎，所以年輕的藝術家們可以在這壹天舉行祭祀花神的儀式，向花神告別。
《紅樓夢》中著名的文學青年林黛玉的橋段“黛玉葬花”，就發生在芒果籽的前後。在第二十七回中，曹雪芹直接寫道:
“第二天是4月26日，原來這壹天不是交耳節的最後壹天。古代習俗:豐收節當天要擺各種禮物祭祀花神。據說芒果過了就到了夏天，所有的花都卸下來了，花神也要退位，不得不告別了。不過這種習俗在閨房裏比較流行，所以大觀園裏的人都起得比較早。那些姑娘，或是用花瓣柳枝編織的轎子，或是用綢緞折成的幹樓，都是用彩線紮起來的。這些東西被綁在每壹棵樹和每壹朵花上。花園裏刺繡絲帶飄揚，鮮花盛開。更何況這些人都是桃杏出墻，黃鸝之恥。”
妳看，曹先生說:“這種風俗在閨房裏更流行。”文藝女青年，文藝男青年誰更娘，趕緊行動吧。