李樂樂勒格克
(?南nán北bíI Chao)fǔ府
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天如穹蒼，籠蓋四野。
日tiān蒼cāng蒼cāng，野yě mang莽。
風吹草低，草低。
擴展知識:
《敕勒歌》是南北朝時期流傳於北朝的壹首樂府民歌。壹般認為是鮮卑語翻譯成漢語的壹首詩。
這首詩歌頌了北方草原壯麗富饒的風光，表達了智利人熱愛家鄉、熱愛生活的豪情。前兩句說明敕勒川位於巍峨的陰山腳下，把草原的背景襯托得非常雄偉。
接下來的兩句，用“穹窿”的比喻，說天空像蒙古包，遮住了草原的四面八方，以此來形容遠景的壯麗景象，天野與天野之間的聯系。
後三句描述的是水草豐美，牛羊肥美的草原全景。有靜止，有運動，有形象，有色彩。全詩風格鮮明豪放，境界開闊，語氣磅礴，語言清晰，藝術概括力很強，得到歷代文學評論家和文學史著作的好評。學術界對它的研究經久不衰。
4世紀至6世紀，中國北方大部分地區處於鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周五個政權，史稱“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品。根據胡在《通鑒》中對《葫蘆律今出赤樂》的註釋可知，《赤樂歌》是北齊時期葫蘆律今所唱的壹首《赤樂》民歌。《樂府解》說“其歌本為鮮卑語，易異口同聲”，說明是翻譯作品。
《敕勒歌》文本最早見於宋代郭懋謙編《樂府詩》第八十六卷。
史書中，最早提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽所著的《北史》(卷六)和《齊本紀》:東魏武定四年(546年)，東魏權臣高歡率十萬大軍從晉陽南下，攻打西魏軍事重鎮禦筆(今山西省南部稷山縣西南)，在回晉陽的路上，大軍謠傳箭將斃命。
為了鼓舞軍隊的士氣，他命令胡演唱《智利之歌》，使士兵們懷古，鼓舞了士氣。《樂府廣體》雲:“北齊時，神武攻周毓璧，士卒死於十四五，神武怒而病之。紂王下令:“親自犯玉壁之罪的高歡鼠，射弩自盡。神武聽說了這件事，鼓勵他和壹群士兵坐在壹起。
智利之歌的作者是誰？各界壹直有不同的看法。有人認為胡的作者是，有人認為胡只是作者之壹，還有人認為胡只是已知最早的歌手，而不是作者。
也有人認為是胡魯進的兒子胡魯光幹的，或者是高歡幹的。壹般認為這是智利人或集體創作的民歌，產生於五世紀中後期。