王越
五嶽之首泰山是什麽景象？齊魯大地上，青山沒有盡頭。
大自然集合了壹切神奇美好的景象，山南山北陰陽分解，早晚不同。
看著層層雲彩升起，令人心曠神怡；看著歸來的鳥兒盤旋入山，讓人眼欲裂。
壹定要登上泰山之巔，俯瞰看似不起眼的群山。
做出贊賞的評論
這首詩通過描繪泰山的雄偉景象，熱情歌頌了泰山雄偉的氣勢和神奇美麗的景色，流露出對祖國山川的熱愛，表達了詩人不畏艱難、敢於登頂、俯瞰萬物的誌向和精神，以及獨立自主、濟世濟民的遠大誌向。壹兩句寫泰山綿延不絕；三四句寫泰山雄偉；認真寫五六句遠遠望去，見峰見雲，仿佛有鳥歸谷。想象壹下以後爬山會看到什麽，同時表達壹下自己的抱負。
第壹句“泰山的雄偉壯觀！?"當我第壹次看到泰山時，我高興得不知道如何形容。我的欽佩和欽佩非常生動。戴是泰山的別稱。因居五嶽之首，被尊為岱宗。“老公怎麽樣”的意思是“是什麽？”“福”字在古代漢語中通常用作句首的語氣詞。把它融入到這裏的詩中，是壹種新的創造和獨特。“老公”這個詞雖然沒有什麽實質意義，但是不可或缺。所謂“生動寫照正在被屏蔽”。可謂匠心獨運。
接下來，“蒼翠欲滴，橫跨齊、魯兩高地。”，而不是簡單地從海拔的角度來描述泰山的高度，而是以壹種獨特的方式來書寫自己的經歷──在古代齊魯各國之外，妳仍然可以遠遠地看到泰山，用距離來襯托泰山的高度。泰山之南是陸，泰山之北是齊，所以這句話所描述的地理特征在寫其他山的時候是不能挪用的。明代莫如中《登東縣王越樓》專門提出此詩，認為無人能成。
“造物主賦予了這裏所有神秘的大自然的優雅，還有呢？壹天馬上進入黎明和黃昏。”是泰山的特寫。壹個“鐘”字，把世間萬物都帶上了生命，整個大自然都是那麽深情，把神奇和美麗賦予了泰山。山前向陽為“陽”，山後向陽為“陰”(山南水為“陽”，山北水為“陰”)。因山之高，天之暮割於山之陰陽兩面，故謂之“割暮”。這是很正常的自然現象，但詩人用巧妙的筆造出了花，用壹個“切”字，寫出了高大泰山的壹種支配力量，這不是別的。泰山以其高度阻隔了山南、山北的陽光，形成了不同的景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。在這裏，詩人用筆讓靜止的泰山突然充滿了蓬勃的力量，“語不驚人死不休”的創作風格也在這裏展露無遺。
"曾雲，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔."兩句話，就寫成了。看到山中壹望無際的雲，我的心也在蕩漾。“絕舒”二字尤為生動，形象地體現了詩人對這神奇空靈的山水的著迷。為了看夠，他睜大眼睛四處張望，所以他覺得自己的眼睛好像要碎了。這壹幕使泰山迷人的景色更加生動。“歸鳥”是指已經回到林中巢穴的鳥，表示已是黃昏，作者並未離去。包含了詩人對祖國山川的熱愛和贊美。
在最後壹句話中，“壹旦爬到山頂，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”，詩人並不滿足於看到嶽，而是要爬到山頂去捕捉壯麗的景色。這幅對聯堪稱傑作，再次凸顯了泰山的雄偉，寫出了優於壹切的雄姿和氣勢，也顯示了詩人的胸襟。“會”是唐代口語，意思是“必須”。如果把“會”解讀成“應該”，那就不準確，也不矯情。山小與泰山高的對比，表現了詩人不畏艱難，敢於登頂，俯瞰壹切的誌向和精神。這是杜甫成為偉大詩人的關鍵，也是所有有所作為的人不可或缺的。這就是這兩首詩被人們傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的，也是人文的，所以對攀登它的極度渴望本身當然具有雙重意義。
全詩以詩名中的“王”字為主，每壹句都寫的是王嶽，但全詩沒有“王”字，能給人壹種身臨其境的感覺。可見詩人的布局和意境是精妙絕倫的。這首詩雖然有深遠的寄托，但只是遊覽名山，並無刻意攀比的痕跡。野心勃勃，身體就旺盛，以後就很難有成就了。
王越
杜甫
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
層層白雲，蕩滌胸前溝壑；扁扁的小鳥，飛進了眼眶。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
杜甫
杜甫(712-770)，詞藻優美，是唐代偉大的現實主義詩人，與李白並稱為“杜麗”。出生於河南省珙縣，祖籍湖北襄陽。為了區別李商隱、杜牧和“小杜麗”，杜甫、李白也被稱為“大杜麗”，杜甫常被稱為“老杜”。
杜甫思想的核心是仁政，他有“使君堯舜上位，然後使風俗純然”的宏願。杜甫在世時名氣雖不顯赫，但聲名遠播，對中國文學和日本文學產生了深遠的影響。杜甫的詩大約有65，438+0，500首被保存下來，其中大部分被杜工部收藏。
詩歌欣賞王嶽2王嶽
杜甫
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前飛來飛去..
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
杜甫《望嶽》有三首詩，分別是關於東嶽(泰山)、南嶽(衡山)、西嶽(華山)的。這首歌是東嶽泰山。開元二十四年(736)，這位24歲的詩人開始了“追馬狂”的流浪生活。此詩作於齊、趙(今河南、河北、山東等地)北遊，是杜甫現存最早的壹首詩。字裏行間都洋溢著杜甫的青春活力。
全詩沒有壹個“王”字，每壹句都是寫看嶽的。距離是從遠到近，時間是從早晨到黃昏，從期待日落，從期待未來。第壹句“泰山的雄偉壯觀！? "第壹次看到泰山的時候，高興得不知道怎麽形容那種敬佩和敬仰，很生動。戴是泰山的別稱。因居五嶽之首，被尊為岱宗。“老公怎麽樣”，也就是什麽事？在古代漢語中，“福”字通常用作句首的虛詞。在這裏將其融入詩中，是壹種新奇。“老公”這個詞雖然沒有什麽實質意義，但是不可或缺。所謂“生動寫照正在被屏蔽”。"壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地."是經過壹番模仿後的答案，真的很神奇。既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運的《泰山之歌》那樣用“崔順陶普閉關之言”的語言，而是別出心裁地寫出了自己的經歷——在古齊魯之國之外，依然可以遠遠地看到泰山，用遙遠的距離襯托出泰山的高度。泰山南為陸，泰山北為齊，所以這句話描述的是地理特征，寫其他山時不能挪用。明代莫如中《登東縣王越樓》詩說:“齊魯未少年至今。誰將在詩中繼承淩渡？”他特別提出這首詩，認為沒有人能成功是有道理的。那句“造物主在這裏賦予了壹切神秘的自然恩典，而？壹天馬上進入黎明和黃昏。”描述了近看所見泰山的神奇之美和崇高形象，是最後壹句“未完成的青春”的註腳。“中”字，自然深情。山前巷
太陽的壹面是“陽”，山背後的壹面是“陰”。因山高，在昏曉時判斷在山的陰陽兩面切割，故稱“割昏曉”。“切”是壹個很普通的詞，但是用在這裏真的是壹個“奇怪的冒險”。可見詩人杜甫“語不驚人死不休”的寫作風格是在青年時代養成的。“彩雲王甫？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼睛前來回飛翔。”兩句話，是寫美好的希望。看到山中壹望無際的雲，我的心也在蕩漾；因為看了很久，感覺眼睛好像要碎了。“歸巢鳥”是指已經回到森林中自己巢穴的鳥。已知已是黃昏，詩人仍在眼前。不言而喻，它包含了詩人對祖國河流的興趣。
對山的愛。"壹旦爬到山頂，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。"，這最後兩句，寫的是看著嶽而產生的爬嶽的欲望。“會”是唐代口語，意思是“必須”。比如王波的《春思賦》:“我壹舉為拾荒者，蓋朱軒壹春。”有時“回”字單獨使用，如孫光憲《北夢》:“總有壹天我要殺了這個立軸！”也就是說，杜甫的詩中往往有單用者，如“此生老蜀，死而歸秦！”如果把“將會”解釋為“應該”，那就不準確，也很傲慢。從這兩首鼓舞人心、具有象征意義的詩中，我們看到了詩人杜甫不畏艱難、敢於登頂、俯視壹切的雄心壯誌和慷慨大度。這是杜甫成為偉大詩人的關鍵。
現在，它也是所有有所作為的人不可或缺的。這就是為什麽這兩句詩千百年來被人們傳誦，至今仍能激起我們強烈的* * *。清代蒲圻龍認為杜甫的詩“以正為先”，說“杜甫心靈美，令人印象深刻。以之為卷，使之為鎮。”(讀傑)也著重論述了這兩首詩的象征意義。這與杜甫在政治上的“自比齊國”，在創作上的“憤懣短見對曹流墻”，如出壹轍。這首詩被後人譽為“絕唱”，刻石為碑，立於山腳。無疑，它將與泰山同不朽。
《望月》詩賞析3。王躍泰山的雄偉壯觀！？走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
層層白雲，蕩滌胸前溝壑；扁扁的小鳥，飛進了眼眶。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
第二，王越西嶽令人崇敬，群峰聳立如兒孫。
仙人杖，怎麽能靠著它爬上華山去玉佛寺呢？
可入樹幹谷難歸，而峰如箭尾沖天，難攀。
等天氣稍微涼壹點，爬上山頂，看看山本。
第三，王越南嶽配朱鳥，秩禮從百王。
吸收靈境，洪洞半炎方。
民族之家的祭祀儀式在德國並不香。
孤獨則亡，今日危則亡。
我愛世界網，在瀟湘走的越來越多。
渴日出崖，舟楫清。
祝融有五項榮譽，但不如別人。
紫蓋獨不朝，求長臉。
壹聽說魏夫人，仙夾暴漲。
有時風吹走了，就像飛舞的霜。
被逼限路修，沒時間拜帖。
歸駕，浴玉堂。
三嘆求主贊吾皇。
祭品耐腐，神以為然。
《望嶽》詩賞析4今天讀了唐代詩人杜甫寫的壹首詩《望嶽》。
《望嶽》是壹首五言古詩，描寫了泰山的雄偉景象，歌頌了泰山的巍峨氣勢和神奇風光，揭示了作者對大好河山的熱愛，表達了詩人不畏艱難、敢於攀登高峰的精神。
這首詩是這樣寫的:
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
彩雲lave？我胸中的灑脫，女將歸鳥。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
感覺這首詩很豪邁。看了好幾遍，很喜歡七八句。我們必須登上泰山的頂峰，俯瞰群山。這種不怕困難，勇於進取的奮鬥精神，非常值得學習。
我家每年都有登山活動。我爬過武當山，廬山，天堂寨，木蘭天池。每次都想爬到山頂，因為山頂的風景是最好的，站得高才能看得遠。在我們的學習和生活中，每個階段都想爬山。只有克服重重困難，才能到達成功的巔峰，嘗到勝利的滋味，獲得繼續前進的力量！