⑵陳曲絲:指如酒曲般細膩的柳葉。塵埃:壹種“煙”。
(3)方向:壹個是“肯”。折柳送別的習俗始於漢人，盛於唐人。據《三輔黃圖》記載，漢人送客到灞橋，常折柳送別。據說李白的《憶·蕭聲·顏》指的就是這件事。這首詩雖然沒有指明地點，但從詩學角度來看，很可能是為送別涪陵而作。
詩的前兩句向讀者展示了這樣壹個場景:初春，水邊(可能指長安巴水之畔)的柳樹上掛滿了淡黃的像酒曲壹樣的長條。壹對離婚夫婦正要在這裏分手。行者站在馬內，伸手取了送者剛折的柳條，道:“請折壹根！”這壹幕就像壹幅“涪陵告別圖”。
最後兩句“唯有春風最惜，勤吹多到手”，似乎語氣是旅人代表手裏的柳枝發了言。在劉智看來，此時此地，在所有的事物中，只有春風是最值得珍惜的。雖然是折疊著拿在行人手裏，但春風還是禮貌地吹著，可謂深情款款。柳枝被折斷，留下了根，就像行人會離開壹樣。因此，這位旅行者把《告別春風》比作折柳。這種意義是對《煩妳折壹枝》所表達的感情的深化和發展。詩人巧妙地用春風和柳枝的關系來比喻寄信人和行者的關系，生動貼切，新穎獨特。
這首詩是從旅行者的角度寫的。在旅行者的眼裏，春風吹柳似乎有“憐憫”和“好客”的意思，仿佛是來送行的朋友。這是壹種非常感性的聯想和錯覺。行者把自己的感情滲透到對象中，本來是無情的，似乎也變得有情了。這種化無情為有情的手法，在我國古典詩詞中屢見不鮮，如唐元真《楊園初三詠春風寄長安柳》中說“春風三日有情，拂人頭稍憐。班《新晴》詩曰:“惟南風舊相識，竊門翻書。"。“都是感同身受的東西，中國古代的文學批評叫‘找感覺’(《文婧米芾論南文怡》)。這不是壹般的擬人化，不是讓物的自然形態服從人的主觀精神，成為人的象征，而是讓人的主觀感受移入物的自然形態，保持物的客觀形象，達到物我同情。
後兩句發人深省，主要是因為巧妙的比喻和尋找情感的藝術手法，這是這首詩的成功之處。苕溪漁隱從化:傅宅隨記:不知道楊巨源那句“江邊柳吟塵絲”的出處。讀了劉夢德的《楊柳枝》詞雲；“風門輕掩玉，龍潭看塵絲。漁溝春水相映，長安殺童。“已知菊園拿了這個。
和陸:唐代劉的壹首詩，“水邊的柳樹，帶著灰塵彎曲……”朱文公每次都喜歡背的，取其趣。
唐孟莊說:“事情發生的時候，妳要懵懵懂懂。”。
刪唐詩釋義:唐雲:柳如煙絲，折作送別，與更深情:這是轉述的題目。吳雲:據說春風不能忍受柳樹看到離別的痛苦。
許:別人說風嫉妒花，其實風是愛花的。
香奇樓石碩:王闿運:因為風景創造了感情，所以更優美。
《唐詩精粹》:宋評論:“柳已折，何處是商？如果春風吹了，它就像有情眾生壹樣無情。仁者常以天地生靈之心為心，哀於無用之地，哀於不報之事，異於春風吹柳！”按照謝的評論，把詩人的意圖解釋到了極致，讀詩中三四句，確實有寓意。謝對事物的態度雖然過高，但也具備了題中應有的全部含義。