墨梅筆記】
1.墨梅:水墨畫中的梅花。
2.西硯湖:寫字畫畫後洗筆硯的池子。王羲之有“池中學書，池水全黑”的傳說。這裏用的就是這個典故。
[簡要分析]
這是壹首題詩。墨梅是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅和不求人，只是想給世人留下壹股美德的芬芳。實際上，他以梅為喻，表達了自己不媚俗的人生態度和高尚情操。
前兩句“西燕湖第壹樹，我家，朵朵淡墨痕”，直接形容莫美。畫中池塘邊的李樹盛開，梅花都染上了淡淡的墨色。“西雁湖”是王羲之“池中學書，池水全黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，所以說“我家”。
三四句贊美莫美的節操。它以淡墨描畫，外表雖不精致，卻具有清麗、高貴端莊、幽僻超然的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩吸引人，取悅人，得到人的贊美，只想散發出壹股香味，讓它留在天地間。這兩句話是詩人的自我寫照。王冕從小家境貧寒，白天放牛，晚上在佛寺的長明燈下苦讀。最後，他學到了很多東西，他擅長詩歌和繪畫，多才多藝。但他屢試不爽，又不想巴結權貴，決定名利雙收，隱居浙東九裏山，以畫米為生。“不為好色所贊，只為空留幹坤”這句話，表現了詩人鄙俗、獨立、自賞的性格。
這首詩題為《墨梅》，意在抒發抱負。詩人將畫風、詩風、人格有機融合。字面上贊美梅花，其實是欣賞壹個人站著的德行。
【作者簡介】
人物印章王冕(1287——1359)，有壹個蘇字。元末聚集諸暨(今浙江諸暨)人。他的綽號很多，有石、會稽、會稽外史、梅花屋主、九裏先生、江南古客、江南野人、殷珊野人、浮萍、竹冠草人、梅厝、樊牛翁、石竈、閑醫、老龍、老存、翁梅等等。因為他的書房叫“朱宅”，所以當時人們稱他為王朱宅或朱宅先生。他不僅是壹位著名的詩人，還是壹位繪畫大師。他是元代以畫墨梅開創寫意新風格的花鳥畫家。他畫的《迷梅圖》韻味十足，風雅絕倫，令人贊嘆不已，對明清畫壇影響深遠。
朱墨:
這是鄭板橋《包大中成闊年魏縣署畫竹》中的壹首詩。全詩是:
雅齋躺著聽小朱曉，懷疑那是人民疾苦的聲音。
曹州縣的壹些小收藏家總是在意他們的感受。
這兩句詩表面上是寫竹子的，意思是:我們這些小小的州縣官員，衙門臥室外竹子的枝葉，都影響著我們的感情。實際意思是:雖然我們只是小小的州縣官員，但百姓的壹舉壹動都牽動著我們的感情。這充分體現了鄭板橋對人民疾苦的關註。
這首詩是鄭板橋在乾隆十壹、二年任山東威縣知縣時所贈。壹兩句是比喻性的。第壹句“我衙門臥聽簌簌竹聲”，寫的是作者臥在我衙門的書房裏，聽到窗外微風吹竹，簌簌竹聲，給人壹種很淒涼，很冷颼颼的感覺。第二句“懷疑是人民疾苦的聲音”，是作者冷竹聲產生的聯想。作者從自然界的風竹聲想到了普通人的疾苦，那似乎是普通人在饑寒交迫中掙紮的抽泣聲，充分體現了作者在政府心中的愛民情懷。三四句話說說自己的心裏話。第三句，“曹州縣的壹些官員”，不僅寫他們自己，也包括他們。可見，要為民解憂的，都是“父母”。這首詩拓寬了詩歌的內涵。第四句“壹枝壹葉總關情”，既照顧到了風竹書畫詩詞，又寄予了深厚的感情。老百姓的點點滴滴都與“父母”息息相關！鄭板橋的這首題畫詩，通過風吹竹搖的聲音與人民生活的苦難聯系在壹起，寄托了作者對人民命運的深切關懷和同情。壹個封建時代的官員，對勞動人民有如此深厚的感情，確實難能可貴。
鄭板橋簡介。
清代鄭板橋是歷史上傑出的名人，“揚州八怪”的主要代表，以“詩畫三絕”享譽世界的畫家、文學家。他的壹生可以分為五個階段:求學、教書、揚州賣畫、進士、仕宦、山東為官、再揚州賣畫。壹、讀書教學鄭燮(1693-1766)江蘇興化人。祖籍蘇州。他的祖先從蘇州的長門遷到興化市的王頭，明朝洪武年間遷到鄭板橋，也就是第14代。其父鄭智本，本名黎安，名夢陽，生於林。他是鄭板橋故居的優秀學者，在家做弟子，有數百名學生。鄭板橋出生於10月22日。當時他家已經沒落，生活非常貧困。三歲那年，生母王福去世，十四歲那年，我失去了繼母鄭夫人。費護士是壹位善良、勤勞、樸實的勞動婦女，她給予無微不至的關懷和無微不至的照顧，成為生活和感情的支柱。鄭板橋三歲時就聰明識字了。到了八九歲，他已經在父親的指導下做文聯了。當我年輕的時候，我和父親去周振的毛家橋學習。十六歲就跟家鄉老祖宗盧中原先生學填詞。二十歲左右，他被錄取為秀才。23歲出嫁，許夫人。那是1998年秋天的第壹次北京之行，於用幾個小字寫著《歐陽修& lt秋天的聲音> & gt。26歲時，我壹直在周振江村教書。30歲時，父親去世。此時的板橋已有兩個女兒壹個兒子，生活更加艱難。Do & gt詩，感嘆鄭聲三十年無營“二、揚州賣畫因為生活的艱辛，鄭板橋30歲後棄館到揚州賣畫為生，真是救了窮人，也讓他看起來很優雅。”在揚州賣畫的十年間，也穿插了壹些旅遊活動。不幸的是，徐夫人所生的兒子死了，曾寫詩悼念。三十二歲那年，我遊歷江西，在那裏遇到了無良大師、滿族學者陸寶。三十三歲遊歷北京，與禪尊肅及其家人的子女交朋友，高談闊論，把人物隱藏起來，因此得了壹個瘋癲的名字。在他成名期間，他嫁給了康熙王子和沈駿的鄖西國王，即紫瓊崖的主人。三十五歲，通州客人。三十六歲，揚州天寧寺讀書，手書& gt壹人壹個。37歲時，我擔任& gt初稿。三十九歲，許夫人病危。鄭板橋在揚州十年，結交了許多畫友，如金農、黃慎等，這些畫友與他的過去息息相關，對他的創作思維乃至人格都有很大影響。三、中舉人、進士、官遊1732、鄭板橋，40歲，於< & lt德南街飲> & gt詩歌。為了深造，我去了鎮江焦山讀書。目前，角山別峰寺有鄭板橋書法木刻對聯室，雅致不香。“1736年，乾隆元年，我44歲。在北京，我參加了禮部的考試，在宮室，在五月，我參加了太和殿前的宮廷考試。我是中國二甲第八十八屆進士，我是秀才出身”，專為& gt他還寫了壹首詩說:“我在鐘馗也叫秀才，我是丹桂最好的秀才。”喜悅之情溢於言表。1737，四十五，在北京待了壹年左右，未果，回到南方揚州。在江西程的支持下，她嫁給了饒。菲伊護士的爪牙。1739，47歲時，為淮南交通督軍於建增寫了《七律四首》。1740，董48歲& gt前言。1741歲，49歲，進京，受到沈駿縣王運喜的禮遇。第四，山東做官五十歲時，即1742年春，為範縣作詩、詞集，範縣還任縣令。1743，51歲，將& gt幾經修改，最終定稿，刻者為上元司徒高雯。1744年，饒生。在屠範期間，註重農桑，體察民情，興民休養，百姓安居樂業。1746，乾隆十壹年，54歲，從範縣調到魏縣。那是08年山東大饑荒，人吃人。威縣原本是壹座繁華的城市，卻連年天災。救災成為鄭板橋治威縣的重要內容。他開設倉庫救濟貨物，使人有券供應，並修築城池，從遠近招募饑民做工，城中大戶輪流開廠煮粥。我們封了小米的房子，住了壹萬多人。秋天，收成不好，捐款便宜，欠條銷毀。活著的人不算。魏縣饑民出糧，板橋慨嘆。& lt逃離沙漠> & gt。1748年，大學士高斌和大都督劉統勛前往山東賑災，板橋緊隨其後。秋熟之際，威縣災情逐漸緩解，饑民也紛紛出關返鄉。& lt歡駕行> & gt紀律。為了防止水的入侵，我們捐款倡導對魏縣城墻進行大修。深秋，書& gt。1751年，海水泛濫，板橋前往威縣北部的禹王臺調查災情。鄭板橋的官方意圖是如果他成功了，就會造福於人民，所以他在執政時可以同情平民和小商販，改革弊端，從法律和措施上維護他們的利益。在板橋屠殺濰坊期間，他勤政廉政，沒有遺留問題，也沒有對百姓不公，深得百姓擁護。威縣富商眾多，人與奢兼容。鄭板橋崇尚文學，發現人才，留下了許多佳話。1747年，滿洲裏黃征旗人德保在山東參加主考，板橋在考場，互相唱和。1748年，甘龍巡視山東。鄭板橋是壹部書畫史。他參與籌備，為皇帝登泰山安排壹切。他在泰山上躺了40多天，常常以此為榮，在雲幹龍柬埔寨書畫史上刻下了壹枚印章。“1749，57歲，饒的兒子死在興化。和沈艷芳參觀郭的花園。重新排序& gt、& lt& lt詩歌筆記> & gt、& lt& ltWord money > & gt，還有手寫的付梓。寫於1750 < & lt；<板橋前言>；。。同年重修文昌廟，主張狀元橋。& lt文昌神社> & gt。1751年，59歲，造< & lt稀有湖塗料> & gt橫幅。1752年，主持了威縣城隍廟的修繕工作，並撰寫了< & lt城隍廟碑文> & gt。在< & lt文昌神社> & gt並且& gt過去，板橋力勸魏縣士紳百姓培養良好的儀態和清廉的品行，在魏縣百姓中有相當的影響。同年與魏縣高合寫壹紙，作行書七言，化簡樹，引新二月花。”鄭板橋在威縣寫了很多，他的& gt四十首歌特別受歡迎。第五，再賣畫。揚州市民都是順楚子弟，有空多讀書。“關偉七年，板橋在吏治、詩詞書畫方面都達到了壹個新的高峰，文名吏治對時代至關重要。”板橋為官十年，洞悉了官場的黑暗。他“為世界做貢獻，讓人民保持健康”的誌向難以實現，而他重返賽場的意圖與日俱增。1753年，鄭板橋六十壹歲，為人民謀福利，進了政府。到了濰方，百姓擋住去路，家家畫像祭祀，自發在濰城島廟為鄭板橋立祠。卸任後，板橋以賣畫為生，往返於揚州和興化之間，與同道的畫家和詩人交往。1754年，鄭板橋訪杭。過了錢塘，就去惠濟，探俞穴，逛蘭亭，往返路。1757，六十五歲，參加了兩淮交通專員於建增主持的修復虹橋，結識袁枚，並有詩詞往來。這期間，板橋作了許多書畫作品，廣為流傳。1766 65438+10月22日(乾隆三十年十二月十二日)板橋病逝，葬於興化市城關阮莊，享年73歲。鄭板橋的兩個兒子都死得早，唐太宗莫爭的兒子繼承了田思。鄭板橋擅長畫竹、蘭、石、松、菊等。，並以其優雅的外觀和強烈的風格而聞名。他主張古法不容忽視，法要自然，可以寫意。他提出了“目中有竹”、“胸中有竹”、“手中有竹”的三段式繪畫理論，將深思熟慮的思想與嫻熟的筆墨技巧相結合，板橋以草書為骨幹畫竹，收到了“不亂不疏，脫時代習氣，大有力量”的藝術效果。板橋畫的竹子栩栩如生，形神兼備。意圖是先寫，利益在法外。板橋畫的蘭花，大多是山野的蘭花，用濃重的草書筆觸，書寫蘭花的燦爛自然。板橋畫石，骨法用筆，先勾出石頭的輪廓，有時用蘭竹，十分和諧統壹。鄭板橋的繪畫給當時的清代書壇帶來了新鮮的活力。知識分子和勞動人民視其為珍寶，不惜重金購買，廣為流傳。《鄭板橋畫扇》相傳，清代鄭板橋晚年任魏縣縣令。秋天的壹天，他隱姓埋名去市場，看到壹個賣扇子的老太太在壹堆沒人管的扇子上發呆。鄭板橋追上他，拿起壹把扇子，只見那扇子潔白如雪，無字無圖。現在已經錯過了使用粉絲的季節，自然就沒人買了。鄭板橋在調查中了解到老太太家很窮，決定幫助她。於是，鄭板橋向壹家商店借了筆、墨和硯臺，用鋼筆潑墨。只見冉冉竹、香蘭、傲霜秋菊、落雪、寒梅飛舞在扇面上，配上詩情畫意，使得扇面上的詩畫相映成趣。周圍的看客爭相購買，不壹會兒，壹堆粉絲就賣光了。