古代詩人李白的詩:望廬山瀑布
紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
王廬山瀑布作品評析
給…作註解
①《日照》句:《太平玉環記》:“香爐峰在廬山西北，其峰尖雲散，似博山香爐。”
法官
香爐指廬山的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖而圓，煙雲聚散，似博山香爐之形”(音樂史《太平宇宙》)。但到了詩人李白的筆下，就變成了另壹番景象:壹個不屈不撓的香爐，壹團團的白煙在冉冉緩緩升起，飄渺在青山藍天之間，在紅日的照射下變成了壹朵紫色的雲。這不僅使香爐峰更加美麗，而且浪漫，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。然後詩人把目光轉向了山壁上的瀑布。“望瀑懸河前”，前四個字是重點；“懸於河前”是“望”的第壹意象，瀑布就像壹個巨大的白練高懸於山川之間。“吊”字妙。它將運動轉化為靜止，生動地展示了“從遠處看”中傾瀉的瀑布的形象。誰能“吊死”這個巨人？“莊在福”！所以“掛”字也包含了詩人對大自然神奇力量的贊美。第三句話也描述了瀑布的動態。“飛落三千尺”，壹筆壹劃，字字鏗鏘有力。“飛”字生動地描繪了瀑布噴湧而出的情景；“直下”既形容山高坡陡，又表示水流之急。天直落，勢不可擋。但詩人還不夠滿意，又寫了壹句“疑是銀河落九天”。他真想從天上掉下來，讓自己的靈魂大吃壹驚。“疑是”值得玩味。詩人明明是恍惚說出來的，讀者也知道不是，但都認為只有這樣才更生動，更真實。秘密就在於詩人之前的描寫中已經孕育出來的意象。看啊！高聳的香爐峰隱藏在雲霧中。看著遠處的瀑布，就像從雲端飛下來，墜落在天空中，自然聯想到壹個星系從天而降。可見“疑是銀河定九天”的比喻雖怪，但並非憑空出現在詩中，而是從形象的刻畫中自然浮現出來的。它誇張而自然，新穎而真實，從而引起全篇的共鳴，使整個形象更加絢麗多彩，氣勢磅礴，氣勢磅礴，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的空間，表現了李白“萬裏倒，勢猶末強”的藝術風格。
宋代詩人魏清之說:“七言詩第五個字要響。.....所謂林格致力於地方。”這個觀點在這首詩裏似乎特別有說服力。比如“生”字，既讓香爐峰“活”了起來，又隱隱約約地表現出山野炊煙裊裊升騰的景象。“掛”字之前已經提過了，“落”字也很奇妙。生動地描繪了突然的高空和巨大的流量的雄偉氣勢。很難想象如果把這三個字換壹下，這首詩會是什麽樣子。
中唐詩人徐寧也寫過壹首詩《廬山瀑布》。正如詩中所雲:“雷霆沖入河中，不得安寧。千古如白練，壹界斷青山。”雖然場面不小，但還是給人壹種尷尬感，可能是因為到處都是瀑布、瀑布等。它看起來非常堅固和堅硬。雖然是小詩，但是味道還是挺濃郁的。比起李白那種由內而外，實實在在，空靈縹緲，簡直是天壤之別。難怪蘇軾說“帝遣銀河垂，古有謫仙。我不想和許寧洗爛詩。”“戲徐寧瀑”這首詩雖然有些偏激，但其基本傾向是正確的，這說明蘇軾不僅是壹位著名的詩人，而且是壹位有見地的鑒賞家。
古代詩人李白的壹首詩:獻給王倫
李白坐在船上剛要離開，忽然聽到岸邊傳來送別的歌聲。
即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。評《給王倫的禮物》
詩人把王倫的友情比作深池的千足，用誇張的手法(千足不是真的)寫出了深情和友情，很感人。這首詩體現了浪漫主義詩人李白想從天而降的詩意特征。
[1]王倫:桃花潭附近居民。
【2】敲歌:壹邊唱，壹邊用腳打。
[3]桃花潭:在今安徽省涇縣。
這是壹首千古傳誦的送別詩。李白正要乘船離開桃花潭，他的好朋友王倫來為他送行，並深情歌唱。
天寶十四年(755)，李白從秋浦(今安徽貴池)到涇縣(今安徽)遊覽桃花潭，當地王倫常自釀美酒招待。臨走時，王倫又來送行，李白寫下這首詩離別。
詩的前半部分是敘事性的:先寫要走的人，再寫送行的人，展示壹幅離別的畫面。第壹句“乘船”表示是水路；“我要走了”是指獨木舟準備好出發的時候。這句話讓我們仿佛白在向壹艘即將離開大海的船上的人告別。
為我送行的人是誰？但是第二句沒有第壹句那麽直接，而是用了彎筆，只說聽到歌聲。壹群村民邊走邊跟著節拍唱歌來給我送行。這似乎超出了李白的預料，所以說“忽聞”而不是“遙聞”。這首詩雖然比較含蓄，但是我只聽到它的聲音，沒有看到它的人，但是人已經在走出來了。
這首詩的後半部分是抒情的。第三句從遠處連起來，進壹步說明船放在桃花潭。“深千尺”既描述了水池的特點，也預示了結論。
《桃花潭》是如此的深邃，它觸動了人們的離別之情，難忘王倫的深情和深情自然是聯系在壹起的。句末更是爆出“不如王倫的”，通過對比事物，生動地表達了真摯純粹的親情。潭水“深達千尺”，那麽王倫與李白的友誼到底有多深？有意思。沈清·德謙非常欣賞這句話。他說:“如果把王倫的感情比作千尺之情，那是俗語。仙境只是壹個過渡。顯然，妙處在於“不到”二字，妙處在於用比喻的手法代替比喻，把無形的友誼變成生動的形象，空靈而回味，自然而真實。
這首詩深受後人欣賞，“桃花潭水”成為後人抒發情懷的常用表達。因為這首詩，桃花潭地區有許多美麗的傳說和遺跡供遊客參觀，如東岸刻有“塔格古岸”字樣的塔格岸亭，西岸彩虹石墻下的釣魚臺等等。
古代詩人李白的詩:白帝城的早期壹代
壹大早，我告別了高入雲霄的江陵城，遠在千裏之外，船只有壹天。
海峽兩岸的猿猴在無休止地哭泣，輕舟已經越過了萬重山。“早發白帝城”作品評析
註意事項:
1，白蒂:今日四川奉節。
2.江陵:今湖北省江寧縣。郡。
3.壹日往返:妳可以在壹天內到達。
押韻翻譯:
早晨，我告別了高聳入雲的白帝城；
江陵千裏，舟行不過壹日。
海峽兩岸的猿猴還在耳邊啼叫；
不知不覺，輕舟已過萬重青山。
評論:
詩歌是關於風景的。唐肅宗甘源二年(759)，詩人流放夜郎，到白蒂求赦，不時乘船回江陵寫下此詩。詩是在描寫長江從白蒂到江陵的情況，那裏水流湍急，船在飛。第壹句話講的是白帝城的高度；第二句寫江陵路，船快；三句映襯著山影猿聲泛舟飛翔
進入；四句寫舟輕如無，指出水如瀉。
全詩直來直去，傾瀉而下，快船歡樂深遠。難怪智者楊深贊稱贊:“我被風雨嚇哭了！”
——引自《超純齋詩》翻譯與分析:劉建勛
759年春，唐肅宗二年，李白因雍案流放夜郎，經四川流亡。去白帝城的時候，突然聽到赦書，驚喜交加。我立即把船下到江陵，所以詩的題目是“下到江陵”。這首詩表達了當時快樂無憂的心情。
第壹句“彩雲之間”二字，描寫的是白帝城的高地勢，為整篇文章寫水下船只快速行走的動態做好了準備。如果不寫白帝城極高的水平，就無法反映長江上下遊巨大的坡度差距。白帝城高高在上，所以下面的句子描述了船行的速度，行程的短暫，以及耳朵(猿聲)和眼睛(萬重山)壓倒性的歡迎，這些都已經登陸了。《彩雲》也是對早晨景色的描寫，表現了壹個由陰轉陽的好天氣，詩人在這黎明的時刻懷著激動的心情匆匆告別了白帝城。
第二句中的“千裏”和“壹日”這兩個詞，對比空間的距離和時間的時間性，是很明顯的；它的美在於“歸”字——“歸”與歸。既表現了詩人壹日行千裏的快意，又透露出寬恕的喜悅。江陵不是李白的故鄉，但“歸”字卻像回家壹樣親切。壹個“回”字，在黑暗中生動，值得玩味。
第三句的境界更是妙不可言。古時候的長江三峽，“常有高猿嘯”。然而，為什麽不能“哭”呢？我們不妨聯想壹下盛夏漫長的壹天，開著快車在林蔭路上，聽著兩邊樹間蟬鳴的經歷。蟬不壹樣，樹不壹樣，歌聲也不壹樣，但因為車商的速度，蟬樹影在眼睛和耳朵之間變成了“壹片”，這大概就是李白出峽時對猿猴山影的感受。詩人在這條如離弦之箭，順流而下的船上，是多麽的無憂無慮，多麽的興奮啊！阿清詩人桂馥不禁贊嘆:“美在第三句，能使童叟無欺。”(“紮普”)
壹瞬間，獨木舟已經過了“萬重山”號。詩人為了描寫船的速度，除了猿聲和山影，還在船本身加了壹個“光”字。說船快，自然是愚蠢的；而這個“光”字有著不同的含義。三峽水危時，詩人逆流而上，不僅覺得船沈，更覺呆滯。“三朝黃牛，為時已晚。三朝三暮，感覺不像絲。”
(上三峽)如今順流而下，輕如無物，其速度可想而知。“萬重山”號壹結束，獨木舟就進入了平坦的道路，詩人歷盡艱難險阻的快感不言而喻。這最後兩句話，既是對風景的描寫，也是壹種對比，是個人情感的表達，是人生經驗的總結，因事精致，語無倫次。
全詩給人壹種直爽空靈的感覺。但僅憑其氣勢的豪放，筆觸的飄逸，是贏不了它的。整首詩洋溢著壹種歷經艱難而產生的激情，因此它充滿了自豪和喜悅。快船速度快，使人遠離。後人對這篇文章贊不絕口，說“風雨驚則泣”(楊慎《盛安詩》)。幾千年來它壹直被視為珍寶。詩人為了表達自己無憂無慮的心情，特意用“刪”空、歸、山的韻腳作為韻腳，悠揚輕盈，背誦起來百聽不厭。