《甲戌》表現了詩人對“伊拉克人民”的熱愛，也寫出了他焦慮失望的心情。
賈健:
原文:
白露是霜。所謂伊人在水壹方。
從中來回追查，路又堵又長。從它遊回來，在水中間。
時間久了，千年未變。所謂伊人在水。
從中來回追查，路堵了，斷了。從裏面遊回來，在水裏遊。
賈蔡，太平盛世未過。所謂伊人在水。
回去跟著走，路堵了右拐。從裏面遊回來，在水裏遊。
翻譯:
河邊蘆葦綠，秋露霜。合適的人在哪裏？就在河那邊。
逆流去找她，路太長。順著流水找她，仿佛在水中央。
河邊蘆葦密密麻麻，晨露未幹。合適的人在哪裏？就在河岸那邊。
逆水行舟，行路難攀。順著流水去找她，仿佛在水沙灘。
河邊的蘆葦又粗又厚，清晨露水還沒有完全采集。合適的人在哪裏？就在水的那邊。
逆著流水去找她，路難找。順著流水找她，好像她在水裏。
作品欣賞:
詩歌的空靈給闡釋帶來了麻煩，但也拓展了其內涵的包容空間。當讀者觸摸到隱藏在描寫對象背後的東西時，會覺得這首詩中的意象不僅僅是詩人用來歌唱的，還包含了壹些象征意義。《在水壹方》是仰慕的象征，錢鐘書的《管錐編》有詳細描述。“遊回來”“遊回來”“路阻且長”“徘徊在水中央”不過是反復追尋的難度和不確定性的象征。詩人上下搜索，伊人依稀可見卻依然遙不可及。在《西廂記》中，鶯鶯因為母親的約束，沒能和張生在普救寺結合。她感嘆“人與人相距甚遠”，賈簡裏的詩人也有同感。
2.管局
原文:
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
翻譯:
野雞鴿關在河中央的沙洲上唱歌。文靜漂亮的女孩，渴望追求的小夥子。長短鮮薺菜，去河兩岸釣。壹個安靜漂亮，想日日夜夜追求的女生。追求未能如願，心日夜懸。夜無止境，翻來覆去難以入眠。長短鮮薺菜，雙手采摘。壹個安靜美麗的女孩，彈琴彈琴表達愛意。長短鮮薺菜，兩邊精挑細選。壹個安靜美麗的女孩，鈴聲帶給她微笑。
作品欣賞:
這首詩用的是“興”的表達方式，先有物，後有物。是魚鷹的歌聲導致了作者對壹位女士的追求。魚鷹捕魚和雄性求偶相繼出現了類似的現象。用釣水鳥來暗示兩性結合。《關女》描寫主人公對薺菜的處理和對淑女的追求，采用了進步的筆法。主人公挑來挑去的動作是流動的，依次挑、砸。流淌，就是放下，就是把采來的韭菜堆在左右；采摘，即挑選、整理堆積的薺菜；其實選的薺菜是左右疊放的。主人公對薺菜的處理是從無序到有序，循序漸進。再看男主角追小姐。
出自:《詩經》
《詩經》簡介；
《詩經》是中國古代詩歌的開端，是最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中期(11世紀至6世紀)的詩歌，**311，其中6首是？笙詩，也就是只有標題，沒有內容，叫做六笙詩(南潯，？百花、花樹、友康、崇武、友誼)反映了從周初到周末約500年的社會面貌。
《詩經》作者匿名，大部分無法考證。由尹吉甫收集，孔子編輯。先秦時期，詩經被稱為“詩經”，或者用整數稱之為“詩經三百”。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。《詩經》分為風、雅、頌三部分。《風》是周朝各地的歌謠。“雅”是周人的正式音樂，分為“？瀟雅和？大雅；頌歌是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為？“，”，周松？松露和松露？商朝頌。