壹代偉人* * *，他們的壹生都在關心人民、關心民族、關心社會主義建設和國家的繁榮發展。
強國富民是他壹生的誌向！
在他的革命實踐中，這壹鮮明的主題反映在他創作的許多詩歌中。
1956年5月，中國城市社會主義改造勝利，社會主義建設如火如荼。
很快，* * *南下視察工作。由於連續幾天天氣悶熱，他給警衛員李銀橋打電話說:“走吧，去長江邊上，遊長江！”雖然大家輪番勸阻，甚至提出了“不適合在長江遊泳”的報告，但* * *還是執意要去。
5月30日，* * *到達長沙，暢遊長沙湘江。31上午，他從長沙飛到武漢。剛入住東湖賓館，他就說:“走，去遊泳！”
下午兩點，* * *號在武昌江上的漢陽門碼頭附近下水，這裏正在建造武漢長江大橋8號墩。只見江面上波濤洶湧，寒氣陣陣，氣溫只有20攝氏度。
* * *安詳地躺在江面上，在洶湧澎湃的河水中，時而遊回來，頭枕在浪峰上；時而側身遊泳，勇打浪花；有時潛到水下，轉身下水玩耍；有時候踩著水慢慢遊，比如悠閑地走。在遊泳的時候，他非常開心地與遊泳者和守衛遊覽的衛兵有說有笑。
王和等人同時下了水，感到身體不適，回到船上。遊到長江和漢江交匯處，壹個浪頭打來，只見* * *吐了壹口水，幽默地說:“長江的水好甜啊！”"
那壹天，* * *順流而下，遊了兩個小時四分鐘，行程近三十裏。
6月2日，* * *再次遊長江。6月3日，天氣惡劣，河面有風，氣溫不足20度。他又下水了。
突然，有人在大堤上發現了他，驚呼道:“毛主席！毛主席在河裏遊泳！毛主席萬歲！”人們突然湧向河堤。剎那間，數萬人歡呼雀躍:“毛主席萬歲！”* * *聽到人群歡呼，他挺直了上身，踩著水，揮著手，用他那洪亮的湖南口音喊道:“人民萬歲！”
自古以來，長江就被視為難以跨越的天然護城河。從1956年到11年1966年，* * *遊長江18次。
在武漢遊泳期間，* * *寫下了著名的“水調打頭遊”:
水旋律前奏曲
遊泳
1956年6月
只喝長沙水，吃武昌魚。隔著長江，妳可以看到壹望無際的天空。不管風浪多大，不如悠閑地四處走走，今天妳要休息。子在川說:逝者如斯夫！
風壹吹，龜蛇靜壹靜，宏圖已定。壹橋飛架南北，天險成通途。架起西江石墻，斬斷巫山余雲，讓高峽出平湖。女神應該是安然無恙，而且會讓世界大吃壹驚。
詩人的開場就像樂章的前奏和序曲，把詩人的行蹤和旅途的速度都寫在流水裏，給全詩籠罩了壹層輕松的氣氛。
長沙是詩人的故鄉。自20世紀20年代以來，詩人曾數十次到過武漢。開頭單獨引用長沙水和武昌魚，比寫風景名勝古跡更親切輕松。
1958 65438+2月21，* *在文物出版社出版的印刷線裝本《毛主席詩詞十九首》中，對《長沙水》和《武昌魚》做了這樣的評論:
長沙水:民謠:常德德山有德，長沙有沙有水無沙。所謂無沙之水，位於長沙城東，有著名的“白沙井”；武昌魚:三國孫權曾將都城從京口遷至武昌。壹些官僚士紳反對此舉，並打出標語:寧喝揚州水，不吃武昌魚。揚州人當時就是這樣的心情。現在變了。武昌魚挺好吃的。
《長沙水》《武昌魚》看似來得輕松，其實詩人關註的是生活，捕捉的是生活的波瀾。
5月30日，* * *來到長沙，下午遊過湘江，回到湖南省委融源。* * *依然沒有倦意，拿起報紙，服務人員給他泡了壹杯濃茶。* * *端起茶杯輕輕喝了壹口，感覺茶特別香，回味悠長。* * *饒有興趣地問道:“這茶怎麽這麽香？”
服務員回答:“這是用長沙白沙井的水沖泡的。”
* * *深有感觸地說:“是不是很美，我家鄉的水！”
誰也沒有想到，壹杯香茶，讓詩人開始醞釀這首著名的詩。
今天人們吃的武昌魚就是產於湖北鄂州凡口的鯿魚。
據曾經在長江上給* * *做過武昌魚的廚師回憶，* *回到武昌東湖賓館時對他說:“楊師傅，妳家的武昌魚味道不錯。這武昌魚有典故！岑參有‘秋來兩記武昌魚，夢魂只在巴陵路’，媽祖常有‘帶少年回拜丘，南巡不忘武昌魚’...不吃妳的武昌魚，我寫不出詩來。”
說著，他從口袋裏掏出壹首新詩《水調頭》，遞給了楊師傅。
詩人在遊泳中看到了、想到了、感受到了、體會到了壹些東西。
橫渡長江需要高超的技術和勇氣。* * *帶著偉人的氣度，在浩瀚的波濤中自信而自由地舒展，與蒼茫的河流、遼闊的楚天壹起，構成了壹幅浩瀚無邊的抗浪圖。詩人大眼睛看的“楚天”指的是楚國的天空，武昌這壹帶在春秋戰國時期屬於楚國。
有了駕馭風浪的能力，詩人壹點也不怕風浪，那種放松和愉悅簡直勝過在庭院裏悠閑散步的感覺。充分表現了革命者不理會大風大浪的胸懷，征服自然的氣魄。
詩人不禁想起古代哲學家孔子的話，感嘆逝去的歲月如滔滔江水滾滾東流，勉勵人們珍惜時間，抓住機遇，把我們的祖國建設得更好。
如何建設我們的社會主義祖國？遙望江面，舟楫風帆動，龜蛇山寂，不禁激蕩起詩人的宏願。詩人勾勒出兩幅壯麗的畫卷和宏偉的藍圖:
第壹個“宏偉計劃”是當時正在長江“天塹”上修建的武漢長江大橋。詩人遊泳時，剛好從水面上經過碼頭。
架設長江大橋，自古以來就把長江南北分割開來，是“國民經濟壹五”計劃中的壹大工程，也是中國橋梁史上前所未有之舉。
* * *曾對身邊的工作人員說:“‘水貂頭遊泳’這個詞體現的是社會主義建設。‘壹橋飛南北’，只有我們今天能做到。"
精彩的還在後面！
在洶湧澎湃的江面上，* * *奇特的思維，承載著他奇特的想象力，穿越了現實，穿越了歷史，穿越了人神界限，飛向了長江三峽，在那裏，江上造橋的繁忙景象與長江的治理和利用聯系在壹起，於是我腦海中浮現出了另壹幅更加壯觀的社會主義建設藍圖。
當然，這壹三峽建設藍圖絕不是詩人壹時激動的“幻想”，而是幾代中國人的夢想。
早在* * *參加五四運動的時候，我就聽說孫中山有壹個在長江三峽築壩發電防洪的工業計劃。50年代初，* * *也開始思考如何把長江洪水變成水利。
1952年5月，他在授予荊江分洪工程的軍民錦旗上題詞“為了廣大人民的利益，爭取荊江分洪工程的勝利”。
1953年2月，在“長江”艦的甲板上，他向被他稱為“長江之王”的林宜山詳細詢問了長江的歷史和水文資料。林宜山，時任長江水利委員會主任。* * *與林宜山討論長江流域水資源綜合利用問題。於是，壹個修建三峽大壩和南水北調工程的想法逐漸浮現在他的腦海裏。
當時，* * *盯著治理長江的規劃圖，舉起右手，在圖上畫了壹個圈，問道:“如果把這些水庫都加起來，妳覺得能抵得上三峽的壹個水庫嗎？”
林答道:“不值得。”
* * *指著三峽口說:“那為什麽不卡在這將軍口裏打完仗？”也就是說，先建這樣壹個三峽水庫怎麽樣？"
這是壹個令人震驚的問題！
1954 165438+10月，* * *在廣州討論修改中華人民共和國國民經濟發展第壹個五年計劃草案。
在壹次會議上，* * *說:“三峽工程應該列入計劃，但是根據我們目前的物質和財力，不能列入五年計劃，只能列入長遠計劃。我看不見。”這時，* * *對在場的鄧力群說:“等將來完成了，寫個悼詞告訴我。”
今天，歷史證明了* * * *的科學預見:自6月1957+10月15武漢長江大橋正式通車以來，無數條“長虹”飛過長江上的護城河！被稱為“世紀工程”的三峽大壩於1994年開工建設，歷時12年，於2006年5月竣工。* * * 50多年前的“三峽夢”——“高峽出平湖”終於成為輝煌的現實！
如果在陡峭的巫峽上建壹個大壩，對巫山王霞峰上的女神不會有什麽影響吧？而當妳看到如此巨大的變化，妳會大吃壹驚！詩人作為神話女神的見證者出場，興致很高，頗有意味深長的詩意，真是不可思議，讓人嘆為觀止。
這首詩裏還有壹個“壹盒35支的香煙換壹張墨寶的照片”的故事。
1961 9月，英國元帥蒙哥馬利第二次訪華。
9月23日晚，* * *在武昌東湖與蒙哥馬利見面，與* * *共進晚餐。蒙哥馬利送給* * *壹盒“35”香煙。
24日下午，* * *再次與蒙哥馬利見面，並邀請蒙哥馬利去長江遊玩。* * *遊了壹個多小時。
晚上，蒙哥馬利正準備收拾行李，打算第二天動身回家。* * *前來拜訪。
* * *對他說:“送妳壹個禮物。”說著從口袋裏掏出壹張折疊好的宣紙。
押運員告訴蒙哥馬利:“這是1956主席寫的壹首詩，叫《水調頭遊》。主席親自為外賓寫詩是極為罕見的。這是主席早上四點起床後寫的，上面有墨水！主席不僅簽了自己的名字，還寫了‘蒙哥馬利元帥’。”這幅水貂頭遊泳的書法作品可能是迄今為止英國唯壹的書法作品。
蒙哥馬利看著這些有力的漢字，喜出望外。他向* * *道謝，握著* * *的手久久不放。* * *說:“別忘了，我們長江有遊泳比賽！”
如果說“遊”是* * *為了國家發展，要求徹底改變長江“天險”的交通狀況，變洪水為水利，那麽“送愁神”則是從人民利益出發，要求盡快消除威脅人民健康的疾病，改變貧窮落後的面貌，讓廣大農民走上幸福的道路。
1958年6月30日，* *坐在杭州西湖劉莊的藤椅上，看著當天的人民日報。有壹篇報道引起了他的註意，是壹篇題為《第壹面紅旗——江西省余江縣徹底消滅血吸蟲病紀實》的長篇通訊，還配發了壹篇題為《為消滅血吸蟲病而反復奮鬥》的社論。
* * *仔細看了，感覺很激動。
三年前，正值農村夏播夏收忙季，* * *從北京出發，壹路南下調研走訪，了解農民生產生活狀況。
他來到浙江余杭，看到壹個農民仰面躺在池塘邊的壹棵老樟樹下，腹部腫脹，脖子腫脹。衛兵上前問他，農民流著淚說:“終於盼來了解放，土改拿到了土地。可惜好景不長，得了這個‘臃腫病’，不能種地，成了廢人！”他淚流滿面，極度悲傷。
* * *聽了這話，心情很沈重，對警衛員說:“血吸蟲病對人民危害很大。我們壹定盡力幫助人民解除痛苦，消滅血吸蟲病！”
由於* * *的重視，中央血防隊和國務院衛生部多次組織專家調查組，赴余杭、余江縣進行血防工作。江西省衛生廳也多次派遣醫生到余江縣免費救治疫區群眾。
余江縣人民經過多次試驗，終於找到了填舊溝開新溝，徹底消滅釘螺，根除血吸蟲病的措施。
這對於* * *，無疑是天大的好消息！
* * *興奮不已，欣然作詩《送瘟神》:
七定律中的兩條
永別了，瘟神
1958年7月1日
讀人民日報6月30日，余江縣全縣消滅血吸蟲病。晚上睡不著。微風和煦，旭日近窗。望著南方的天空，我高興地寫著。
壹個
青山綠水多，華佗卻別無選擇，只能做螻蟻！
成千上萬的薜荔人失去了生命，成千上萬的家庭唱起了歌。
坐在地上，日行八萬裏，觀天象，觀千河。
牛郎想問瘟神的事，他也是壹樣的悲涼。
其次，
春風有千千柳，六億神州滿順瑤。
紅雨隨意化浪，青山刻意化橋。
連武陵銀鋤落，三江鐵臂搖。
請問，文君想去哪裏？紙船像蠟燭壹樣燃燒。
“送瘟神”就是送走老傳說中傳播瘟疫的惡神。
這首《張廉題》寫於1年7月，是中國誕生37周年。
這壹刻* * *，我激動得壹夜睡不著。
在舊社會，血吸蟲給人民帶來了沈重的災難，再多的青山綠水也是白流。即使是三國華佗這樣的名醫，對小小的血吸蟲病也無能為力。因為反動統治者滿足於壓榨勞動人民的血汗，根本不關心人民的疾苦，不會處理“蟲子”問題。
由於血吸蟲的危害，上千個村莊雜草叢生，到處都是虛弱的病人，到處都是糞便；成千上萬的家庭抑郁無人問津，只有冤死的鬼魂在呻吟。
據《人民日報》6月30日1958報道，在過去的五十年裏，余江縣藍田方圓因血吸蟲病的危害，有3000多人死於血吸蟲病，20多個村莊被完全摧毀，14000多畝土地成為荒地。
千村薜荔，千家萬戶稀，是對這壹事實的高度概括。既是疫區悲慘狀況的寫照，也是舊中國廣大人民群眾苦難的縮影。
這時，壹個思緒萬千的詩人給詩歌插上了翅膀，繞著河流飛翔，繞著地球遊蕩，勘察著無限的宇宙，在太空中遇見了牛郎。牛郎是人民和人民的神。他自然關心家鄉，詢問瘟疫帶來的危害。那只能回答他:時間的浪潮雖然過去了，但人民是悲傷的，瘟神是驕傲的，就像妳在家鄉的時候，它壹直在繼續！
受苦的人什麽時候才能有光明的未來？
來了！* * *來了，* * *來了！
我們走吧！bug沒了，災難也沒了！
在社會主義社會，中國的陽光照滿了春風吹來的楊柳；中國的六億人民都是像唐堯和虞舜這樣的人才。
春天的生機象征著新中國的繁榮，與舊中國形成鮮明對比。* * *用“堯舜”來歌頌六億中國人民當家作主、勤勞勇敢，充分肯定和高度贊揚勞動人民的首創精神。
具有非凡智慧的中國人，敢於與天鬥地鬥，讓春雨隨我們的意願化為波濤，讓青山隨我們的意願化為橋梁。
劈山治水、改造河山的人的威望有多大！
巍峨連天的霧靈山上，銀鋤起伏。這是壹種多麽崇高的感覺啊！
三江之畔，鐵臂揮舞，地動山搖。好大的氣勢！
在勇敢的中國人民面前，沒有必要害怕小小的蟲災！
這個時候瘟神已經無路可逃了，只能燒了紙船，點上蠟燭，送他上天堂！
在詩藝的土壤裏，浪漫主義是壹朵不會雕謝的奇葩，現實主義是壹棵長生不老的常青樹。《送瘟神》是* * *詩中又壹部浪漫主義與現實主義相結合的傑作！
《見瘟神》前後兩首詩，就像兩幅對比鮮明的畫卷:前者黑暗淒慘，後者春光明媚；前者抑郁憤慨，後者意氣風發，無拘無束。兩者相連，形成壹個有機的整體，在強烈的對比中獲得良好的審美效果。
詩人把理想和現實結合起來，把科學和神話結合起來，“坐地”、“觀天”，出入上古，看世界，聽宇宙來的風，看牛郎，送瘟神，靜中有動，把物質狀態人性化，把人民的悲哀悲傷化，把人民的歡樂享受化，把自己的奇妙想法表現出來。
1956 65438+二月，* *曾對人說:“韓愈好寫文章，有兩篇文章不錯，其中壹篇是《寄窮篇》。我們還要寫《送窮人》，中國要幾十年才能把窮鬼送走。”
兩年後，* * *寫了這兩首詩，真的是絕配，有異曲同工之妙。
作為人民的領袖，* * *不僅關心祖國的經濟建設，還關心國防和軍隊建設。在他的詩作中，有壹首《八連頌》雜詩，很有特色，趣味性十足，民歌色彩豐富。
雜詩
八連松
1963年8月1日
好八個公司，遍布全球。為什麽？堅強的意誌。對人民來說，幾十年。
抗腐蝕，千萬不要碰。因此被稱為“好八連”。解放軍，學習。
全軍和全國人民都要自力更生。不怕壓力，不怕脅迫。不怕刀，不怕戟。
不怕鬼，不怕魅。不怕皇帝，不怕賊。奇兒，如松柏。
登天，傲霜雪。良好的紀律就像壹堵堅固的墻。好的軍隊就像晴天霹靂。
政治好，稱第壹。良好的思考和分析能力。好的分析大有裨益。
易在哪裏？團結。軍民團結壹心，看天下誰能為敵。
舊中國的上海是腐朽的資本主義思想和作風的“大染缸”。帝國主義者曾斷言，中國會在這個“缸”裏變黑腐爛。1949年5月，中國人民解放軍八連進駐上海最繁華的地段南京路。這家長期生活在鬧市區的公司，經過十幾年的考驗，壹塵不染，克己奉公，愛民，得到了群眾的高度評價。
4月25日，1963，國防部發布命令，授予該連“南京路好八連”光榮稱號。在今年“八壹”建軍節之際，* * *用毛筆書寫了對八連的頌歌，熱情謳歌了八連的英雄事跡，歌頌了他們“拒腐蝕、永不沾”的高尚品格。從此，學習八連的熱潮在全國各地轟轟烈烈地開展起來。
詩壹開篇就高調唱道:南京路上好八連的名聲傳遍天下。然後以問答的形式，歌頌解放軍八連幹部戰士的堅強革命意誌。為什麽可以這樣做？根本原因是:壹切為了人民！
早在黨的七屆二中全會上，* *就告誡全黨要防止驕傲勝利、逞英雄、停滯不前、貪圖享樂而不願過苦日子等情緒的滋長，警惕別人用糖衣炮彈的攻擊。奪取全國勝利只是萬裏長征的第壹步。
所以，* * *要求全黨全軍全國人民向好八連學習:“解放軍要學習。全軍和人民必須自力更生。”學習和自立的目的是為了抵禦各種外界的壓力和侵蝕。詩人連用八句，號召全國軍民“不怕八”。如果我們不怕八樣東西，我們就能打敗壹切敵對勢力，就像傲霜巍峨的松柏屹立在世界的東方。
在下面的詩句中，* * *進壹步要求廣大軍民要“有紀律、有軍事、有政治、有思想”。這樣才能明辨是非，有紀律，有良好的作風，增進團結。這是全詩的重點。
詩最後以“軍民團結如壹人，且看天下誰能為敵”結尾。警語鏗鏘有力，飽含深刻的革命哲理，激勵了幾代中國軍民。
《八連頌》是中國思想作風建設的贊歌，是人民軍隊革命精神和光輝形象的贊歌！
紅日從韶山升起，詩魂如鯤鵬展翅。
" 38年後，彈指壹揮間."
“天若多情老，人間正道滄桑。”
* * *雖然離開了這片他深深眷戀的熱土，但他的思想和詩歌已經融入了中華大地，融入了中華民族的精神長河，成為民族文化的象征。時間流逝，不會抹去* * * *的詩句，時間的流逝也掩蓋不了詩人的光輝！
在* * * *留下的偉大精神寶庫中，有壹部輝煌之作，叫做“* * *詩”！
幾十年來，* * *詩壹版再版，到20世紀末，被翻譯成各國文字，流傳於世界各地。
著名詩人臧克家說:“* * *詩歌是壹座埋藏的大金礦”，“無論是思想性還是藝術性，都達到了極高的水平，影響無與倫比”，“* * *詩歌是壹個取之不盡的話題”。
著名詩人賀敬之說:“* * *詩歌是* * *思想和藝術結晶的重要組成部分”；詩歌是中國革命和建設的偉大史詩。
著名* * *專家龐獻之曾與* * *共事17年，他說:“* * *詩歌體現了中華民族的偉大精神和時代精神。他為當代詩歌的創作和創新提供了壹個範例。”
* * *詩歌，影響中國，影響世界，成為中國乃至世界詩歌史上高聳的裏程碑！