《詩經》分為風、雅、頌三個部分。鄉俗之聲說風，朝廷之聲說雅，宗廟之聲說頌，所以風是各諸侯國之樂。雅是北京真正的歡樂，頌是祠堂祭祀的歡樂。至於大雅和瀟雅，應該分音樂。闊靜之人，信口開河之人，應唱“大雅”。那些勤奮和有禮貌的人應該唱瀟雅。
《詩經》的藝術手法概括為賦、比、興，與風、雅、頌合稱為六義。朱的《詩話》指出，施者，道出之真，與人比，與此比他物。興，先說別的，使詞傳唱，也照此解釋。賦是陳述和闡述的意思，比喻相當於現代修辭學的比喻。興的基本含義是以他物為詩的開端。
《詩經》六義的內容
“風”，又稱“國風”，有15組，風是音樂的總稱。對妳有不同的看法。壹種觀點認為是指周朝直接統治的音樂，另壹種觀點認為雅是指大家都能聽懂的雅樂。頌歌是貴族們在寺廟裏祭拜鬼神，贊美統治者功績的音樂作品。應該和舞蹈壹起玩。
賦是的壹件事，描寫了壹件事的經過。比較是壹種比喻，壹個事物與另壹個事物相比較，興趣與另壹個事物相聯系。富弼興的概念早在春秋時期就已存在，並不斷積累。最早由大師總結，傳授六首詩，分別為《風》、《賦》、《比》、《興》、《雅》、《頌》。
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