美索不達米亞神不僅在日常生活中對人類如此，對國王甚至神也是如此。他們分享了許多人類經歷，包括結婚、生育、分擔家庭和家庭責任。
但是，當愛情出了問題，後果可能是天上地下都很可怕。學者們觀察到古代文學作品中神聖的“婚姻機器”與人類歷史上的求偶行為有相似之處。雖然這兩者很難分開，但最著名的還是所謂的“神聖婚姻”。美索不達米亞的國王嫁給了壹個神，這個神是不朽的，通常高於人類。他們不需要* *來維持人口。
美索不達米亞眾神之間的性關系為豐富多彩的敘事提供了靈感。
其中包括蘇美爾神話，如enlil和Ninrir，Enki和Ninh Sage，其中神與神之間復雜的性互動已被證明涉及欺騙，欺騙和偽裝，如伊師塔，巴比倫和亞述神話傳說中路易·斯賓塞描繪的女神1916。
維基媒體，在這兩個神話中，壹個男神采取偽裝，然後試圖獲得與壹個女神的性接觸——或者躲避他愛人的追求。
第壹部中，女神內莉跟隨愛人內莉進入地下世界，通過* * *，獲得內莉行蹤的信息。
在這些神話中，虛假身份的提供被用來繞過對性和忠誠的社會期待，性背叛不僅會給失去立足之地的戀人帶來厄運，也會給整個社會帶來厄運。
當冥界女王Ireshkigar被她的情人Nigel拋棄後，她威脅要讓死者復活，除非他回到她身邊，暗示她有權獲得性滿足。
面對吉爾伽美什史詩中烏魯克國王的浪漫拒絕，伊師塔做出了同樣的威脅。
值得註意的是，Ishtar和Ereshkigar是壹對姐妹，她們使用她們擁有的最強大的威脅之壹來解決她們內心的問題。
這些神話的情節突出了出軌可能會在求愛期間造成戀人之間的隔閡。
這些神話中不成功的愛情經歷和對文學意象的復雜運用，在學術上與莎士比亞的作品相提並論。
蘇美爾的古代愛情詩的作者描繪了神聖夫婦的偉大成就，並顯示了豐富的女性性喚起階段的實踐知識。
壹些學者認為，這首詩在歷史上可能有教育目的:教古代美索不達米亞沒有經驗的年輕戀人如何交流。
也有人認為這些經文有宗教目的，或者可能有神奇的功效。
幾部經典描述了壹對神聖的情侶，伊娜娜(蘇美爾人的伊師塔)和她的情人，牧羊神杜穆茲的求愛。
兩個戀人之間的親密關系是通過詩歌和感性意象的復雜組合表現出來的——這可能為今年小說提名中的不良性行為提供了壹個啟發性的例子。古代蘇美爾人的圓柱形印章的印象表明，杜木茨在陰間被加拉折磨。
在其中壹首詩中，對女性戀人的覺醒元素進行了分類，從增加外陰的潤滑到“顫抖”。
男* * *以伴侶的肉體形態愉悅地呈現，與她親切交談。
文本通過對女神性幻想的描寫，強調了女性對* * * *的看法。
這些幻想是為女神結合做準備的壹部分，這可能有助於她滿足自己的性需求。它們被詩意地描繪成壹群站在水中的鴨子，或者是壹個用光滑的黑色天青石鑲邊的狹窄門廊的象征。
生殖器的表達也可能發揮宗教作用:寺廟中的庫存顯示了誓言的三角形模型，其中壹些是由粘土或青銅制成的。
公元前1000年前，在阿舒爾城發現了瓦爾瓦形狀的還願祭品，即“伯尼浮雕”。人們認為它代表了美索不達米亞和戰爭女神的伊師塔的愛情，或者是她的妹妹，冥界女王(大約公元前19或18)。
(CC0)，神聖的性不是上帝唯壹的保護，但也可能涉及人類的君王。
在美索不達米亞，很少有話題比神聖婚姻的概念更能激發人們的想象力。
在這個傳統中，歷史上的美索不達米亞國王會嫁給愛神伊師塔。
早在公元前2300年的美索不達米亞，就有文獻證據證明這種婚姻，這種觀念壹直延續到很晚的時期。
歷史上國王與美索不達米亞神的關系被認為是成功延續地球和宇宙秩序的關鍵。
對於美索不達米亞的君主來說，與弗蕾雅的性關系很可能涉及壹些表演壓力。壹個裸體女人的雕像可能是偉大的巴比倫女神(或伊師塔)。
來自巴比倫附近的希拉公墓。
壹些學者認為，這些婚姻涉及國王和另壹個體現女神的人，如女祭司之間的身體表達。
現在普遍的看法是，如果壹個神聖的結婚儀式有壹個實際的規定，它將在象征性的層面上進行，而不是在* * *層面上進行。國王可能與壹個偶像同床共枕，農業圖像通常用於描述女神和國王的結合。
比如蜂蜜，就像女神的嘴和外陰壹樣甜。公元前2100-2000年，烏爾城的壹首情歌獻給舒心國王和伊師塔:“在充滿蜂蜜的臥室裏，讓我們享受妳的魅力和甜美的事物。
年輕人，讓我為妳做最甜蜜的事。
我親愛的寶貝，讓我給妳帶來蜂蜜。
在這首情詩中，性被描述為壹種愉快的活動，它增強了親密愛情的感覺。
這種與世隔絕的感覺被認為會給女神的內心帶來歡樂，給整個社會帶來好運和富足——也許這是壹句早期美索不達米亞諺語“妻子幸福，生活幸福”。
神性的多樣性圍繞著文化對宇宙交配的強調創造了某種神秘。
雖然在古代美索不達米亞，神聖的性和婚姻的表現可能有許多目的，但神與神之間親密關系的壹些元素表明，壹些被帶到了凡人的結合，而戀人之間的不誠實可能導致疏遠。積極的性互動有無數的好處，包括更親密和持久的快樂。上圖:伯尼浮雕，被認為代表了美索不達米亞人與戰爭女神·伊師塔或她的妹妹，冥界女王埃勒什加(burn
路易絲·普雷克(Louise Pryke)的文章《在古代美索不達米亞，神與神之間的性愛震驚天地》(CC0)最早發表在《對話》(Dialogue)上，並在創作許可下重印。
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