二、植物是芳草，是中國古典詩詞中對恨的隱喻。香蕉常常與孤獨和悲傷聯系在壹起，尤其是離別。梧桐，類似於中國古典詩詞中的芭蕉，也表達了壹種苦澀。梅花“以花為貴，自戰國以來”，梁陳時期出現了大量詠梅的詩詞。這壹時期的梅花詩大多是對花本身的描寫或用於送別，沒有明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已經成為高尚人格的象征。松柏常用來象征孤獨、挺拔、耐寒的性格。菊花象征高貴品質，桃花象征美麗，牡丹象征富貴，楊樹、蘆花有落英之意，“丁香結”常用來寫心中的結，荷花則有“出淤泥而不染”的特點。“粟離”常被用來表達對國家過去興衰的遺憾和悲傷。桑榆，“桑榆”是指日落時余暉照耀的地方，是後來與舊時代相比較的。“楊柳，楊柳依依不舍，而分離又與楊柳有關。嫩柳搖曳的身影最能傳達親友離別時的心情。“柳”意象受到了民族文化和民族心理的規範和制約，成為壹種歷史文化積澱。折柳道別。“柳”與“柳”諧音，折柳意為相守。比如“今夜何處酒醒，晨風漸消的楊柳岸？”。草木，有盛有衰，表達著跌宕起伏的感情。菊花，菊花用來形容堅定高貴的品質。荷花，由荷花而來，比喻節操。紅豆用紅豆表現男女之間的愛情。黃葉:枯萎、成熟、美色雕零、新陳代謝竹子:正直、積極向上綠葉:生機、希望、活力、花開:希望、青春、燦爛的生命之花:枯萎、失意、人生事業挫折、惜春、留戀美好事物華陽:漂泊(徘徊)菊花:隱居、高潔、脫俗蘭花。
三、動物杜鵑，又名秭歸、杜宇等。中國古代有“望帝鳴杜鵑”的神話傳說。王迪是傳說中的周朝末年蜀國的君主，名叫杜預。後來禪退，不幸國亡，死後魂魄化為鳥。至於口中出血，其聲悲涼感人，取名杜甫。在中國古典詩歌中，杜甫常常與苦澀聯系在壹起。根據迷信，烏鴉是壹種不祥的鳥，它經常出沒於墳墓和其他荒涼的地方。在中國的古典詩詞中，往往與頹廢淒涼的事物聯系在壹起。它也指惡棍和粗俗的蟋蟀。作為吟誦的對象，最早見於《詩經·七月》。“七月，我在野外，八月，我在屋裏，十月，蟋蟀進了我的被窩。詳細描述板球的活動規則。當時古人認為蛐蛐聲與織布機聲相近，季節又是深秋，所以與促進人紡織、準備冬裝甚至缺招人聯系在壹起。蟋蟀直接叫“促織”，出現在《古詩十九首》:“明月皎潔，促織名揚東墻。“姜夔的《齊天樂》就像壹個牢騷，想著壹個無眠的女人，尋找機會。曲曲屏山，夜涼寂寞。:“寫了壹個女人聽到蟋蟀叫後想起遠方人的惆悵。古書“刺”也指蟋蟀。蟬是高尚行為的隱喻。猿，用猿啼來表達悲傷和難過的感情。雁，古詩詞中，是送書的使者。表現遊子的思鄉之情，親人之情，與鴻雁同遊的心酸。藍鳥，書的使者。鷓鴣，鷓鴣的歌聲就像“我不能離開我的兄弟(我不妨回家)，但後來我用來襯托處境的困難或心情”它也表達了思鄉之情。洪湖:理想、追求魚:自由、安逸鷹:剛勁、自由、人生拼搏、事業有成狗、雞:生命氣息、田園生活(瘦)馬:奔騰、追求、流浪烏鴉:悲傷沙鷗:流浪、悲傷燕子:愛情的象征，展現愛情的美好，傳達對愛人的向往。表達世界的變遷，表達過去的風風雨雨，人事新陳代謝，國家的毀滅的感受和憤慨。
四、樂器羌笛是壹種來自西方的古老樂器，發出悲涼的聲音，在唐代邊塞詩中經常被提及。胡佳的作用和這個壹樣。李陵答蘇武書中有壹句“胡家動，牧馬哀”。張孝祥的《六國之歌》是“鼓舞人心、震撼人心”的。陸遊描寫邊塞的詩，常常借助胡翔的聲音，營造悲劇氣氛，表現英雄氣概。
五、風霜雨雪，望雲思友，見月思人，是古詩中常用的手法。明月，帶著皎潔的月亮，表達離別和思鄉之情。在古詩詞中，水往往與無盡的惆悵聯系在壹起。冰雪，用冰雪比喻忠誠和高尚的品格。海:浩瀚、雄渾、深邃、氣勢磅礴的波濤:跌宕起伏的人生，洶湧澎湃的波濤:生命的危險，奸詐的江湖:歲月的流逝，短暫的歲月，漫長的哀愁。煙:情感的陰郁，前途的黯淡，理想的失落，幻滅，小雨:春色，希望，生機，潛移默化的教育暴雨:殘酷，熱情，政治鬥爭，掃除惡勢力的力量，滌蕩汙穢的力量，春風:曠達，歡樂，希望，東風:春天，美好的西風:孤獨，憂郁，衰敗，等等。惡勢力的瘋狂，人生道路的坎坷，挫折雪:純潔，美好，惡劣的環境，惡勢力的瘋狂:人生短暫，生命稍縱即逝，天空陰雲密布:抑郁，悲傷，孤獨，晴天:歡樂，烏雲:徘徊，徘徊。
六、其他類:英雄:傾慕，自憐，反派:鄙夷，野心，自省，鞭笞商女，杜牧《博秦淮》“商女不知恨國，猶唱後花園花隔江。女商人就是歌手，後來被用來比喻不顧民族存亡，過著醉生夢死的生活。古跡:鄉愁、繁華、衰敗(國)、衰落、蕭條(古跡壹般與古人關系密切)、黎明:起初的希望、深夜:鄉愁:鄉愁、厭惡、田園風光、生活氣息、淳樸、安逸、寧靜、草原:遼闊、生活境界、人們的心靈、城市(街道):繁華、熱鬧、富貴奢華、仙境:優雅、寧靜。珍惜美好而短暫的生命或事物世界:人的渺小，生命的短暫，心胸的寬廣，情感的孤獨。酒:喜悅、驕傲、沮喪、悲傷和壹只比翼鳥:對恩愛夫妻的隱喻。