皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。竹子歸窈窕少女，荷葉讓漁舟。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。秋夜，白居易煙景朦朧，池中微風。
如果妳覺得冷，妳就會知道鶴在籠子裏。容顏隨歲月變遷，衰微如物。
夜霜厚，梨葉半紅。南方秋雪劉禹錫看南嶺秋雪，千生早。
有空就呆在馬，看著高高的百葉窗。霧氣散去，枝頭升起，鉛粉卻留在夕陽下。
適曲江，倒影入青蘭。揚州禪寺杜牧宇，蟬鳴飄零秋。
苔蘚覆蓋了臺階，白鳥故意留在後面。梅塘有風雨，蘇軾遊人腳底有驚雷，氤氳的雲朵無法轉開。
遠方天邊，風攜雲動，海如高山挺立。壹場暴雨，從浙江東部穿過錢塘江，襲擊了杭州市。它很金很凸，壹千根棍子敲鼓催它。
我真想喚醒醉了的李白，用這山中的瀑布洗臉，讓他看看，這景如宮中的傾巴壹切。秋窗風雨，曹雪芹秋花蕭瑟，秋草黃，秋光長。秋窗無盡。風雨如何助秋雨？它能多快突破秋窗？秋夢綠色的手臂無法忍受睡眠。從向秋的畫面來看，感動的是眼淚，動搖的是眼淚，短暫的是爇，照顧的是悲傷。誰的秋院無風？秋窗在哪裏？無雨，羅玉不容秋風殘漏，催秋雨急，連
2.有哪些關於“秋收稻子”的詩句？宋代範成大的詩《浣溪沙江村路》寫的是秋稻。知道
來源:浣溪沙江村道——宋代:範成大
西十裏熟稻香，芙蓉籬長竹絲，掛果青黃。
濃霧知道秋天的早晨是潮濕的，薄薄的雲遮住了太陽和中午，不用飛過來護軍。
金色的萬頃平地，香噴噴的稻香，農家竹籬旁火紅的芙蓉花，長長的綠竹隨風搖曳，無數綠黃相間的山果掛在枝頭笑逐顏開。秋天的早晨霧氣漸濃，潮濕的空氣沁人心脾。中午的薄雲又遮住了太陽路，更不用說用張蓋保護我的制服了。
擴展數據
1，浣溪沙江村中路創作背景
範成大曾任四川公使。南宋時，四川、蜀地、韓翔和兩淮都是邊境重鎮，與晉國接壤，所以經常要戒備。因此，範成大在擔任駐川大使期間，出行時經常穿著軍裝。這首《浣溪沙》很可能是蜀中詩人所作。
2.浣溪沙江村路賞析
詩歌以色彩變化為線索，先遠後近。第壹句話講的是願景，黃金萬頃平地，香米飄香。第二句再近壹點，紅色的芙蓉花後，有綠色的竹樹在風中搖曳。第三句寫在附近的山坡上，枝頭掛滿了許多芒果，黃綠相間，低頭晃動，很吸引人。多麽豐收的景象。充分體現了這位著名田園詩人描寫江村美景的才華。
3.有哪些關於“秋收稻子”的詩句？
深山中的壹個秋夜，王維，雨後空山，立於秋夜。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹子歸窈窕少女，荷葉讓漁舟。春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
2。《秋夜》白居易煙景朦朧，池中微風。
如果妳覺得冷，妳就會知道鶴在籠子裏。容顏隨歲月變遷，衰微如物。
夜霜厚，梨葉半紅。3。
《南國秋雪》劉禹錫看南嶺秋雪，千人早生。有空就呆在馬，看著高高的百葉窗。
霧氣散去，枝頭升起，鉛粉卻留在夕陽下。適曲江，倒影入青蘭。
4。《論揚州禪寺》杜牧語有蟬鳴，飄於蕭松桂秋。
苔蘚覆蓋了臺階，白鳥故意留在後面。5。
“美堂有風波”蘇軾的遊客在腳底打雷，密雲無法轉開。遠方天邊，風攜雲動，海如高山挺立。壹場暴雨，從浙江東部穿過錢塘江，襲擊了杭州市。
它很金很凸，壹千根棍子敲鼓催它。我真想喚醒醉了的李白，用這山中的瀑布洗臉，讓他看看，這景如宮中的傾巴壹切。
秋夜？白居易作者簡介白居易(772~846)，字樂天，又號香山居士，晚年河南鄭州新鄭人。他是中國唐代偉大的現實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平實，被譽為“詩聖”和“詩王”。官至翰林學士，左贊善大夫。
流傳至今的有白的《長慶集》，代表作有《長恨歌》、《炭人》、《琵琶行》等。白居易生於河南鄭州新鄭，葬於洛陽。
白居易故居紀念館位於洛陽市郊。白元(白居易之墓)位於洛陽南部象山琵琶峰。
【1】詩歌鑒賞歷代詩人習慣於將白居易、元稹視為壹個詩歌流派，而將其歸結為流行。其實，袁和白都是出了名的大家，只是他們的性情、性格、誌趣、愛好、習慣、出身、經歷不同，詩歌風格也大相徑庭。
蘇軾曾說:“元輕於白俗。”所謂輕，不是輕與輕佻，而是輕與輕。
雖仍俗，卻鮮艷多彩，亦美亦繁；白居易則主張輕詞。所以元稹艷俗，白居易俗。
袁擅長著色，白擅長繪畫。清代詩評家田文在《古唐歡集》中評論說:“樂天的詩極其質樸可愛，常以眼前之事為見解，非他人所刊。”
所以白詩的通俗是淺、淡、清的，與元詩的清淡、豐富、燦爛有很大的不同。白居易也直言自己是“壹首無味的詩，被很多人鄙視”(“自唱是因為什麽”)。
蒼白是白色詩歌的壹大特色。它輕盈而有品味，極具魅力。
不僅如此，白居易不僅聲稱自己的詩風主張壹個輕字，而且公然排斥壹個亮字。但這種魅力並不是美麗纖薄，而是壹種淫蕩，所以他在《元稹序》中自稱其詩“淫雅，無壹字”(《答詩十序》)。
在寫給皇帝的《策林》中，也強調“刪淫詞，剪美藻”。在白居易的詩中，雖偶有美人，但不占優勢。
《深秋之夜》是集人氣與美感於壹身的好片。其特點可以概括為淺、淡、清、美。
所謂淺就是通俗易懂，朗朗上口，不用典故和奧語；所謂輕，即輕輕入之，輕輕出之，無豐富之色，無華美之言；所謂清，即大氣清爽，清新明朗，不雕琢，自然；所謂美，就是容光煥發，天真純潔，文采橫溢，容貌美麗。在廣闊的藍天上，有壹輪明月高懸，皎潔美麗，寂靜無聲，把讀者帶入壹個廣闊、明亮、清澈、寧靜、深邃的境界。
月下禪定，遙望太空，悠然神往，不由自來，憂心忡忡，卻無言對月，唯有形影不離。在這裏，詩人勾勒出孤獨的心境。
這種心境和寧靜的月夜在基調上非常和諧。顓頊寫菊花開，論常理，秋菊傲霜雪，獨樹壹幟；但此時，它是壹朵殘破的菊花，依然靠在稀疏的籬笆上。可見雕零的時期已經不遠了。
但是，可以持續壹段時間。至於那棵衰老的梧桐，已經抵擋不住寒冷，葉子已經枯萎，落在冰冷的井上。在這裏，“花開”到“葉下”，“殘菊”到“朽桐”，“附近的綠籬”到“冷井”，渲染出壹種蒼涼冰冷的氣氛。
雖是風景，卻暗暗傷感，與第壹聯寫的“愁”字相呼應。項鏈從植物變成了動物。
塞外的洪飛，為了躲避寒流的襲擊，急速飛過天空，從北到南，感覺深秋已經過去了；因為晝短夜長，所以鄰居的啼叫聲也延遲了。在這裏，詩通過說“賽鴻匆匆飛”到“鄰居晚啼”，“秋已過”到“永遠知道夜”來對比深秋夜晚的寒冷，從而深化到壹個新的層次。
尾聯還給了寫信人。這是第壹副對聯寫的“傷心人”。他“沈默”，孤獨。
就在他胡思亂想的時候，蕭瑟的秋風陣陣吹來，拂在白露上。空調襲人，衣服太冷。俗與雅沒有明確的界限，但它們是對立的，互補的。
雅源於俗，雅中含俗，優中有優。黃庭堅強調“俗為雅”(楊韻再引)，吳訥也註重“由俗入雅”(文章序上)。
化俗為雅的關鍵在於壹個字。唐代詩評家張煒在《詩人主客序》中把元稹視為“士”，而“白居易為主要教育家”，即把袁和白都視為風雅名家。
可見優雅並不排斥流行。純粹的優雅往往古雅凝重，卻缺乏清晰和厚重；若雅中含俗，雅中含俗，雅中返俗，則無俗之跡，而有俗之味，俗之貌，俗之韻。
這種庸俗是雅俗共賞的極致。因為不是純粹的庸俗，而是高雅的庸俗，高於壹般的庸俗。
深秋之夜是雅俗共賞的傑作，雅俗共賞。正如清代詩評家葉燮在原詩中評論的:“俗與雅皆在其中。”
這首詩是這樣的。中國中央電視臺中秋晚會，通常簡稱央視秋晚，或者直接簡稱“秋晚”，是中國中央電視臺。
4.描述收割水稻的壹段話秋天是農場收割水稻的季節。隨著秋風中金色稻浪的起伏，我們采集隊的成員來到玉湖農場，第壹次體驗收割水稻的工作生活。
我們壹走進農場，就看到農場裏的叔叔阿姨們正忙著收割水稻。他們腳下穿著膠鞋，手裏拿著鐮刀，穿著整齊的制服。整個農場熱火朝天，讓我很想馬上去田中體驗壹下。下地前，壹位大叔教我們割稻子的正確姿勢:兩腿叉開站立，左手拿著稻稭，右手握著鐮刀柄，在兩腿之間又平又硬地割。大叔還強調:“斜著割，鐮刀會傷腿。壹定要註意。”
因為是第壹次割稻子，所以很興奮。看著我面前隨風搖曳的稻谷，他們好像在對我說:“加油！加油！我們成熟了！”我按照叔叔教我們的，壹個壹個的收割。由於準備的工具有限，分到鐮刀的同學割稻子，沒分到鐮刀的同學在後面撿散落的稻穗。
剛開始的時候，我們都覺得很新鮮，面帶微笑，精神飽滿。但是割了壹段時間後，學生們的熱情漸漸消失了，因為太陽太大了，每次割稻草都要花足力氣，學生們累得滿頭大汗。甚至有的同學因為抓稻草抓得太用力，手指都抓破了，那是從未經歷過如此體力勞動的白嫩的手。中午，我要走了。我真想馬上回家躺在床上。但是回過頭來看我第壹次工作的水田，我有點舍不得。坐在車上百感交集，心想:“我費了這麽大的勁，不知道收獲了多少斤大米，可能還不夠我吃壹頓飯呢！”“低頭看滿腿的泥，不禁想起那句著名的詩:中午除草，汗流下土。誰知道中餐每壹粒都是硬的。
5.六年級的農耕體驗活動真是豐富多彩，挖紅薯，推獨輪車，挑扁擔。然而，我最喜歡割稻子。
坐車到了玉山鎮的稻田，放眼望去，稻穗沈甸甸的，彎下腰，壹陣風吹來，掀起金色的波浪，滾滾稻浪。非常漂亮！這讓我想起了壹首歌《金色麥浪》。也許他們描述的對象不同，但他們有相同的美麗場景，這是驚人的！
當我們下車時，我們每個人都得到了壹把鐮刀和壹只布手套。聽了老農關於如何割稻的介紹後，我們都迫不及待地沖進了稻田。開始用鐮刀割稻子！我按照老農的方法割稻子，彎著膝蓋蹲著，左手戴上手套，毫不客氣地抓起稻子，右手拿起鋒利的鐮刀就要割到根部。刀子使勁切著米飯，當刀子劃過的時候，米飯掉到了我的手裏。壹開始，我切得並不順利。壹開始什麽都很難，後來越來越方便了。割壹捆米只用了幾分鐘。真的很刺激！與學生相比，張洋遙遙領先。唉！我沒有上壹個好，但比上壹個好。不，我必須趕上，所以我正在為壹場大戰做準備。
我鼓足力氣，重新開始工作。畢竟熟能生巧，我很快就趕上了很多。陽光下，金色的稻子在對我微笑！時光荏苒，轉眼間我們就要離開了，但我依然有割稻子的樂趣。想起來真的很好玩，很充實！
活動中，我不僅掌握了切米的要領，更重要的是對“誰知道菜裏每壹粒都是硬的”有了深刻的體會。