第二個讀者:李瑞傑。
前言:
本期主要討論“詩”的問題。我覺得可以嘗試結合我們的閱讀實踐，結合我們在詩歌教學中的疑惑和難點——“如何有效地進行詩歌教學”。在交流討論的過程中，第壹章“名著精讀”只是我們交流討論的壹個方面，大家交流自己在詩歌教學中的嘗試和體會是另壹個方面。從彼此的經驗中學習到有用的東西，對每個人來說都是壹件樂事。
以下是壹些問題，供大家參考:
1.孫紹振先生在《夏天為什麽缺少詩意》壹文中提到“文學作品的審美價值和實用價值錯位越大，審美價值就越大”(p4)這句話怎麽理解？妳能從我們教過的詩歌中舉出壹個例子嗎？？
2.在《秋:六首不同的古典詩歌》壹文中，作者說:“沒有壹個參照系，很難孤立地取悅任何事物。最簡單的比較就是相似比較。”(p43)如何評價這種“喜歡比較”的方法？妳在自己的詩歌教學實踐中有最常用或最喜歡的方法嗎？
3.閱讀本章相關內容，妳有什麽收獲？書中的相關內容對開展詩歌教學有哪些有益的啟示？
4.妳還看過哪些關於詩歌鑒賞和教學的書？能不能和我們分享壹下，或者推薦壹兩個？並說明妳推薦的理由。？
5.在實際的詩歌教學中，妳有什麽疑惑或困難是我們今天沒有討論的？可以說出來壹起討論嗎？
交流和討論記錄:
[李瑞傑]
淺談閱讀實踐與詩歌教學的結合。
比如李平語錄:虛有仙意，秀有美。
論蘇的“清水面”。1，荷葉圈；2.水圈。
生:圓:剛下過雨，水又滿又圓。荷葉上的露珠滴落在水中形成漣漪。
《流浪地球》雖然有誇張的成分，但不影響表達效果。
類似對比:
比較的過程:學生思維的提升。
比較的結果:
變色龍，我的尤爾叔叔等？不斷變化。
蘇牧者與初曉凈慈寺寄林子芳之比較
3.閱讀方法:語音、節奏、韻律、情感。
？相關法
？欣賞:重寫散文文化
？寫鑒賞文章:記流水，結合名人評價討論鑒賞要點。
啟示:走進詩歌，走出詩歌。
蔣勛
壹個易如
葉嘉瑩
懷疑:詩歌教學的穩定方式。
【蒼老師】
1，不應該趨近功利而失去。
《雨巷》中轉瞬即逝的感覺是朦朧而含蓄的美。
詩是瞬間感受的幾個亮點。
文藝作品如果過分依附於背景或時代，往往會失去其純粹的藝術價值。
2.“相似比較”:比較和隱喻的兩種視角。
註意詩歌中“遠”和“近”這兩個隱喻
但其前提是相互關聯的。
遠離“註冊反應”
體驗“柳中風雪”
姜白石“壹言難盡，壹旦說出，就讓它去吧。”
打破“程式化”，點石成金，抓住輪胎換骨頭。
[賓洋]
剛學完詩歌的教學單元，傳讀詩歌的方法；
理解單詞(意-意-意)並逐漸結合自己的生活經驗和思考。
知人論世(還是要把握詩的意思，不要過多的知人論世)
融入自己的生活感受，感受人性美好的東西。古今的情感和諧是我們更高的目標。
在方法上，還原法和比較法都可以。壹定的想象力。他曾執導:挑出影像，獨立加入色彩、環境等其他元素。
輕松進入和跳出文字。“進”與“出”的藝術。
多使用“還原”法。
讀者自身的積累很重要。
比較法中的“相似比較”和“異質比較”。前者容易，後者難，因為後者需要更好的抽象概括能力。
[陶冬]
(1)
對詩歌教學的看法:調動學生，引導他們用自己的生活經驗去體會詩歌。註意詩歌與生活的關系。
把握學生對詩歌的個性化和感受力。避免“註冊反應”。
(2)
1，文藝作品源於生活，參考自己對生活的體驗，讓學生參考自己對生活的體驗。
2.進入詩歌的境界和作者的視角。“角色扮演法”
(3)
對比之下，求同存異。
琵琶之旅:“大弦如雨鳴，小弦似密語”和“昆山玉碎鳳鳴，荷花哭，笑”
白居易的直爽，他的性格。李賀的經歷，他的性格。
壹個人不同時期風格的對比。
避免先入為主傾向的閱讀，必須是“以詩論詩”。
妳不能給學生壹個固定的模式，妳甚至可以批評它。
求同存異，循序漸進。
賓洋:有些常規的東西是必須掌握的:
把握它的文體特征，把握它最原始的概念解釋(格雷)，簡潔而抒情。
論詩，不要先入為主，結合自己的生活感受。(陶冬)
但它更重視詩歌本身所想，努力追求“純藝術”和“純文學”。(蒼哥)
從“意-意-意”(賓洋)(詩意)不盲目崇拜名篇。
我們可以“走進詩歌”和“走出詩歌”，對比，拓展。(李瑞傑)
妳必須先讀它。用符合學生氛圍的語言表現出來。
[王樂妍]
為什麽是“詩”:關註文本特征
追根溯源，抓住問題的特點。
因為，詩歌最終講述了故事。
詩歌源於現實，又高於現實。最終，我們需要遠離現實。
詩歌片段中的想象空間是不合理的。
杜甫和辛棄疾的個人經歷。每個人都是多面體，但同時又有他的代表面。
詩人仙子、詩鬼和詩人聖人。
用詩人的詩充實自己。在某個時刻觸發自己的* * *聲音。
心中有壹個“觀眾視角”(賓洋)
10，老師的解讀