壹個航海的遊客將談論日本，它隱藏在水和霧中，無法接近。
但越人談天母山，雲淡或可見。
在壹條通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並投下穿過中國的陰影。
天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。
我的心和我的夢在吳和嶽，壹夜飛越鏡湖月。
月亮照亮了我的影子，我來到了延河。
謝庵猶在，猢猻鳴，碧波蕩漾。
我穿的是謝最早用的釘鞋，登上青雲梯。
陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。
千回百轉，花誘我，石緩我。壹天突然結束。
熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。
雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。
雷電之神，群山搖搖欲墜。
洞石門，泄於天坑。
壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了壹個金色和銀色的露臺。
穿著彩虹的衣服，乘著風，所有的雲的女王來了，壹個接壹個地下來。
以虎為琴者，以鳳為舞者，壹排排如麻地，排列著仙女的形象。
我移動，我的靈魂飛翔，突然開始成長。
我的枕頭和席子，是我曾置身其中的失落的雲彩。
這是人類快樂的壹貫方式，萬種事物永遠像水壹樣流向東方。
妳走的時候什麽時候還？但是讓我在我綠色的山坡上，養壹只白鹿，當我需要妳的時候，騎向妳，大山。
哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉。
古詩《夢裏登天目山》賞析
這首名為《別做東魯公》的詩，是李白的代表作，寫於唐玄宗天寶年間(745)。前年，李白在首都長安被有權勢的人排擠，從北京釋放，到達山東。今年他要從魯東去吳越旅遊，走之前把這首詩送給朋友。全詩以夢、虛境、情、思為主線，以使東魯王公離思。
這首詩以夢入名山仙境的浪漫手法，表達了詩人對光明世界和神仙世界的熱烈向往；表現出追求美好理想、向往自由生活、鄙視黑暗世界、鄙視高官厚祿的浩然之氣。
這首詩反映了李白復雜的思想感情和矛盾的心理狀態。詩人夢醒後的感受(詩篇最後七句)，驚魂未定地坐著嘆息，表達了自己的感受:壹、世事如夢，轉瞬即逝；二是想騎鹿求仙，遠離濁世；三是傲然的卓立，並不強大。這三點反映了這首詩的主題，是壹篇文章的主旨。李白雄心勃勃，但社會的冷酷，尤其是在長安的三年生活，讓他清醒地認識到自己的理想無法實現。他不滿足於現實，他改變不了現實；他找不到出路，看不到光明，只能把理想的心靈寄托在仙境上。
因此，詩人所描繪的神仙世界和荒誕幻想，實際上是他的人生理想和政治理想的藝術升華，植根於現實的土壤，在黑夜中劃出耀眼的光束。在詩中，作者雖然也流露出“萬水千山萬水向東流”的消極思想，“但讓我在我的綠坡上，養壹只白鹿，在我需要妳的時候，騎向妳，大山”。但需要註意的是，這是詩人在苦悶、孤獨、憤怒、難以飛翔時的超然態度。以人事無常，求仙訪道的觀念，不是對現實的投降，也不是對權貴的妥協，而是對現實的反抗，對奢侈的蔑視。
“哦，我怎能對那些永遠不會被人看到真誠面孔的達官貴人卑躬屈膝”的莊嚴精神是全詩的凝聚點，也是作者追求理想、向往自由的思想基礎。在封建社會，李白敢想別人，說別人不敢說。他把壓抑多年的怨恨吐了出來，唱出了當時無數正直無能之輩的同情。這就是他非凡的偉大。正是在這壹點上，詩人的浪漫遊仙詩獲得了深刻而積極的思想意義。
在詩的結構上，全詩分為三節:夢遊前、夢遊中、夢遊後。
第壹段(從第壹句到“就在這壹點上，開始轉向東南”)描述了夢遊的誘因。這壹部分包含兩層。壹樓，開頭以兩個工整的對仗寫著虛實兩個意象:瀛洲，水和霧遮掩得無法接近，天目，雲漸淡或可見，天目的客觀存在被仙山的幻象襯托。表現了詩人對名山勝景的向往。二樓“壹條直線上天，其峰頂入天”四句，誇張了天目橫空出世的雄偉山勢。其中“橫”、“拉”、“掩”三個動詞運用得很巧妙，既寫出了天目神奇雄偉的外貌，又賦予了它強烈的動感。既然這座山極其高峻，遊覽壹下也就在情理之中，詩人不禁心馳神往，用“夢”填滿它，展開想象的彩色翅膀，飛向壹個新的意象世界。
第二段(“我心我夢在吳與嶽”到“是我身在的迷雲”)描述夢遊的過程。這是全詩的主體部分。“吾心吾夢在吾與嶽”，承上啟下，引夢醒。根據夢遊場景的變化，下面可以分為四層。
第壹層是“猴子在碧波上清晰地叫”，描述了從夢到流的場景。用“飛”字，模擬過湖的速度，表現對旅行的渴望；“夜”、“月”、“露”、“水”的觸感，讓這裏充滿了美好而寧靜的氣息。詩人駕著長風，披著月色，渡過鏡湖到達屯溪，來到謝靈運訪天目的住宿地。面對潺潺流水，詩人忍不住更加激烈地旅行，徹夜爬山。
二樓去了《太空中神聖的雞鳴》描述夢見天目的情形。“寫”與“爬”的連載，表現了詩人渴望爬山的輕盈。作者卓立在天目山山頂時，曾目睹海上日出，聽雞鳴，賞湖光山色。他的視野是多麽開闊，他的思想是多麽開放！詩人在詩中特意選擇了這條登山路線，既寫出了大自然的壯美，又表達了與謝靈運壹起寄情山川的意趣，使夢遊的內容更加豐富。
上了三樓，我去“鱗次櫛比，如麻之田，排列著仙女般的身影”描述我在山頂夢遊的經歷。這壹層是夢遊天目的關鍵部位。隨著夢遊的壹波三折，詩中的描寫也忽上忽下，筆下的巔峰是另壹種驚心動魄的神奇境界。白天遊覽，詩人用壹句話概括:“千巖轉，花誘我，巖舒我。壹天突然結束。”詩人走過崎嶇奇幻的山路，時而轉身，時而窮途末路，時而窮途末路。我在欣賞室裏徘徊，突然覺得夜晚來臨了。壹個“突然”字，說明詩人已經陶醉於此，流連忘返。“熊、龍、山河驚濤”四句，描述的是夜晚天目山山頂的景象:熊咆哮，龍嘶鳴，巖泉震動，深林顫栗，峰頂驚懼，雲雨霏霏，流水冒煙。詩人表現大自然無限美好的技巧已經達到了爐火純青的地步。
很快，詩人用四個鏗鏘有力的四字句，描繪出閃電、雷鳴、山崩、石裂的壯觀景象。剎那間，詩人的筆鋒突然壹轉，把他的幻想推到了頂點，展現了他夢遊中最奇妙、最壯麗的仙境:天空清澈、遼闊、深邃；日月高懸，陽臺嶙峋，金銀閃閃。在這風和日麗、意氣風發的天空中，神仙們身著霓虹天衣，駕著浩蕩的微風，飛下來，成群結隊而來；白虎為它彈琴，青鸞為它趕車。仙樂喜氣洋洋，這是前所未有的盛事。如此自由不羈的神仙生活，怎能不讓詩人贊嘆和傾倒？！這是詩人夢遊的最高境界，也是全詩最輝煌的藝術畫面。
第四層到“是我所在的那片失落的雲”描述從夢中醒來的情態。就在詩人沈浸在仙境中的時候，“我動了，我魂飛魄散，我長嘆壹聲醒來”又回到了現實，詩歌的境界陡然發生了變化。夢裏彌漫著仙氣的幻境與醒來時的陰森冰冷形成鮮明對比，形成全詩的* * *環，強烈地震撼著讀者的心弦。詩人的巨筆像椽子，開合得緊緊的。他在夢遊中突然關筆，暴露了理想與現實的矛盾，凸顯了個人與環境的尖銳對立。在這壹段中，詩人天馬行空，繪聲繪色，繪聲繪色，條理分明，撲朔迷離，跌宕起伏，令人眼花繚亂，嘆為觀止。
第三段(“人類的快樂總是這樣”到文章結尾)描述了夢遊的感覺，這是全詩的主題。全詩“因言而夢，因夢而悟，因悟而異，壹點也不亂。如果中間的夢模糊了，那字的意思就奇怪了。”同時要註意，這首詩的結構是奇數峰的躍進式結構，和遊龍的結構壹樣正確。這種結構不僅生動地反映了夢境的變幻莫測，而且深刻地表現了詩人感情的起伏。照亮全詩的情感火炬是詩尾的韻，像紐帶壹樣貫穿首尾。全詩的藝術畫面雖然變化很快，坐得很和諧，但由於情感紐帶的穩定連接，並沒有顯得支離破碎；從畫面的跳躍變換中，讀者清晰地感受到詩人感情的洶湧澎湃。可見，這種結構是由詩人熱烈的感情和急於表達的心情決定的。
在意境上，詩人突破了留下“有別就痛”的送別詩的刻板印象。他根本不寫告別情懷，而是通過“告別”來抒發情懷，寫了壹首驚心動魄的夢仙詩，以此來表明自己不為權貴服務的政治態度。他寫童話世界的美好，只是為了對比現實社會的邪惡；
寫自己對仙境的向往，正是為了表現自己對世界的憎惡。淋漓暢快的詩意之筆，寫出了詩人精神的種種奇遇和追求，仿佛詩人壓抑的靈魂在夢中得到了真正的解脫。正因為有了這種巧妙的意境，全詩的內容豐富多彩，意象絢麗多彩，從而形成了全詩的浪漫意境。
在表現方式上，詩人天馬行空，將極度的誇張與荒誕的想象相結合，營造出壹種引人入勝、氣勢磅礴的意境，令人眼花繚亂，驚心動魄。
這首詩是七言絕句，句法變化很有創意。全詩以七言為主軸，四、五、六、九長短句式交錯，並配以楚辭、漢賦的各種句式，生動靈活，渾然壹體。詩的押韻不受傳統的束縛，它的抑揚頓挫、快慢節奏、反復押韻都是受制於內容本身的需要。
在詩歌語言上，這首詩具有質樸、自然、圓潤、優美、輝煌、不雕琢的特點。