秋馮佳
今天，懲罰勢如破竹，胡集團就像風前的壹片樹葉。
還是龍虎之都，借我蒲團坐坐。
樓外有長江之外的山。今天，我將回國。
目前要講天道，還沒讓老僧退。
秋是近代愛國詩人。他於1908年秘密加入中國同盟會，為革命做了大量工作。1911年10年10月10武昌起義爆發，12年2月2日江浙聯軍攻克南京。秋作為廣東三大代表之壹，被邀請到南京加入* * *組織，並擔任參議院議員。在南京期間，秋去婁燁掃墓，寫下了這首贊美辛亥革命的詩，表達了辛亥革命對宗教的影響。
掃葉樓，位於南京城西的涼山腳下，屬於山青寺。樓內有壹幅和尚用掃帚掃樹葉的圖畫，因此得名。
八句詩的前兩句切中要害，緊扣《掃葉樓》中的“山僧掃葉”，大意是革命義軍征服清朝，秋風若吹落葉落地，戰爭必勝，猶如山僧用掃帚掃落葉。這兩句話說明革命形勢的發展快如閃電，勢不可擋，字裏行間充滿了詩人對革命勝利的喜悅和敬仰。辛亥革命爆發，清王朝覆滅之時，秋心情非常愉快，認為“今日無壹人是快樂的”(的《滄海先生墓誌銘》)，這兩句詩是他“快樂之心”的自然流露。三四句話:南京恢復了往日帝都的雄偉大氣；我只是偶爾來借個座位。第三句沿襲前壹句，歌頌南京的巨大變化。對於南京的光復，詩人曾意氣風發地寫道:“灰暗的中山滿眼紫，中華民族正在復興。國統山新，大宋稱孝陵。”詩人非常激動，因為南京的收復是中華民族復興的新起點。第四句話指的是他參觀山青寺、參觀婁燁、參觀佛門以及來南京參加臨時活動。“偶爾借”是壹種謙遜的說法，也表明了輕於名利的思想。五六句話意味著祖國終於光復了。“方我還”的倒裝句，意思是“方(蔡)還我”，表現了壹種革命勝利來得太晚，終於來了的喜悅。句末說有傳天理的需要，但形勢緊迫，不再允許和尚住在壹個房間裏念經打坐。佛教是宣揚他者與他者的宗教。看似可以不受外界變化的影響，但這其實是不現實的，也是不可能的。在辛亥革命勝利的大形勢下，和尚坐在壹起念經，不僅不合適，而且永遠不會有說服力。辛亥革命前，秋寫了壹些鼓吹佛教誕生的詩。革命勝利後，他寫了《爬葉屋》這首詩，就是對這些作品的反思和否定。
縱觀全詩，這是壹首慶祝辛亥革命勝利的政治抒情詩。“今刑勢如破竹，壹窩蜂胡似風前落葉”，氣勢磅礴，有壓倒之勢；“我還是龍虎之都，來借壹會蒲團”，從南京光復寫下此行的目的，滿懷勝利的喜悅；“樓外長江過萬重山，今我歸長江”是對幹坤重建的熱情謳歌；結尾的“不得不說眼前的佛法，老僧不得退”更是引人註目。即使是和尚也不能無動於衷，置之不理，以顯示革命對佛教的影響，從而對比革命勝利的巨大影響，讀來令人振奮。
從形式上看，這首詩似乎有七個韻律，其詞多有反復(三河兩山，兩前驅，兩外，兩我，兩今)，這是由於詩人願意自由吟唱，並非雕琢。