1.墓園裏可以選擇壹些樹比較長的植物，以示逝者永恒的意義。這類常見的植物有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、甜菜科、山核桃、榆科、榕屬、黃連木、樟樹、楠木、錦葵等。
(1)松柏:松柏之樹蒼勁肅穆，常用於墓地，象征永恒，也能表達人們對故人的懷念和敬仰。
(2)銀杏:銀杏被稱為活化石。它的雄姿和長壽。它簡單而寧靜，超然而灑脫。郭沫若在《銀杏》壹文中稱其為“東方聖人”、“中國文化的活紀念塔”。
(3)黃連木:黃連木又名開樹、雞冠樹，屬漆樹科。它是壹種高大長壽的落葉喬木，也是壹種美麗的秋季觀賞樹。
(4)香樟:香樟是樟科常綠闊葉樹。香樟和聖賢並列，香樟可以作為基調樹，形成郁郁蔥蔥的氛圍。
2.選擇能辟邪的植物:能辟邪的植物在墓地裏種植已久。目的是保證陰間死者的安全，符合中國人的心理。這些植物主要有垂柳、桃、梧桐、柏樹等。
(1)柳屬垂柳:柳屬垂柳為楊柳科落葉喬木，多產於江南各省。古人常把柳與離別聯系在壹起，所以有折柳送人的習俗。
(2)桃子:
(6)群芳鋪等現代園林中有關於桃花的記載。桃子與傳統習俗有許多聯系，如避邪和避邪。《風俗通》:“古有神茶，...這場演出有鬼，而且...為猛辯護。”
(3)梧桐:梧桐被古人視為避邪吉祥之物。
3.選擇與宗教有關的植物:不同地區，不同民族有不同的宗教信仰。同壹民族的人也有不同的宗教信仰。這些人生前信仰宗教，死後也希望在墳墓周圍種植與宗教有關的植物，以示虔誠的信仰。在墓地選擇植物時，要考慮與宗教有關的植物，如汨羅樹、荷花等。
(1)七葉樹又名七葉樹、梭羅樹，屬於七葉樹科。是長壽樹種。傳說釋迦牟尼死時，躺在兩棵汨羅樹之間的床上。樹上開滿了花，空氣中充滿了音樂和香味，看不見的神聚集在床邊。初夏，七葉樹開出挺拔濃密的白花，像壹串玉塔，顯得神秘莫測。它已經成為佛教的象征。
(2)蓮
荷花俗稱蓮花，因能從泥淖中脫出而不被玷汙，被視為“君子”，象征聖潔。它是佛教中最受推崇的花，“蓮花花生佛”也是以蓮花為比喻修持佛法的象征。文人墨客常以詩贊荷花，如李白的《僧伽歌》中說“清心無秋月，心明如人間紫羅蘭”，劉禹錫也說“清凈荷花不染荷花，持天下億萬”。
4.選擇常綠樹種:常綠樹種有堅強、常青的寓意，是營造墓園紀念氛圍的良好植物材料。除了針葉樹，墓園內還有多種常綠喬木可供選擇，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母樹、含笑、青岡、十大功勞、杜鵑等。
(1)紫花冬青
冬青屬常綠喬木。冬青分布於長江流域以南各地，栽培歷史悠久。古有“萬年支”的吉祥之名。冬青被種植在漢代的宮殿和宋代帝王的陵墓中。明朝洪武年間，杭州開始流行種植冬青。詩人張裕曾描述當時的情景:“這座房子裏的每個人都躲在再續前緣。十年春風，恐更綠葉。”
(2)白蘭花
玉蘭為木蘭科常綠喬木，花潔白芳香，溫州南部可選。白色的花朵，濃郁的香味，能象征革命先烈的永恒事業，所以常用於紀念性園林，如張敏達陵園的兩排白色蘭花，莊嚴雄偉。
(3)杜鵑花，又名映山紅、山石榴和杜鵑花。常綠灌木杜鵑在中國有著悠久的栽培歷史。丹徒縣最早的杜鵑花記載:“相傳唐貞元年間(785年)，外來僧人從天臺缽盂中帶藥栽種。”唐宋以來，杜甫成為詩人吟詠和抒發情懷的對象。清代詩人程留下名句:“疑是口中之血，滴成枝上之花。”此外，杜鵑花在國外的墓地中也經常被用來營造春天的絢麗景觀。
5.選擇被賦予擬人的植物:根據死者的職業和他喜歡的植物，選擇相應的被賦予擬人的植物。如果生前是知識分子，可以選擇“寒年三友”、“四君子”、紫薇、白丁香、桂花等具有文人色彩的植物，種植在墓旁。如果妳生前是老師，可以選桃李，意思是“桃李滿天下”。