李白詩歌的風格形成於唐朝最強盛的時代，側重於表達個人情感，歌頌自由生活中對個人價值的渴望和追求。(中國文學史)他的詩自由奔放，清晰流暢，想象力豐富，氣勢磅礴。他繼承了《楚辭》以來的浪漫主義傳統，形成了自己獨特的風格。
杜甫的詩風形成於安史之亂時期，並在苦難中逐漸成型。杜甫深入社會，關心政治民生疾苦，重視現實主義。他肩負著國家和民族的重任，忠實地描繪著時代的面貌和內心的感受。杜甫的藝術風格是沈郁陰郁的。他繼承了中唐至宋代杜甫的現實主義風格，尤其是以杜甫為始祖的宋代江西詩派。他的影響是巨大的。
李白年輕時博覽群書，“五歲讀百書，十歲讀奇書，賦以玲瓏意象”。他還和任俠打過仗，說“十五好劍法，王子無處不在”。(《中國文學史》)他年輕的時候，遊歷甚廣。這些都對李白豪放性格的形成有很大影響，也直接導致了他浪漫主義詩歌風格的形成。李白重武輕儒。他對錢毫不吝惜，喜歡酗酒。他的人生理想是既超然物外，又積極入世。他的人格魅力是別人望塵莫及的。
杜甫出身官宦家庭，祖父杜沈燕是初唐重要詩人，所以對杜甫來說，仕途和詩歌都是家業。他曾對兒子說:“詩歌是我的家人”。杜甫深受儒家文化的熏陶，壹生都有扶君欲，再加上自己壹生的窮困潦倒，形成了他憂國憂民、體恤百姓的性格。因此，他的詩歌強調現實主義。
李白壹生都在做官和跳舞之間徘徊。在《蜀道難》中，他描寫了秦時蜀道上奇妙而驚險的山川，從中透露出對社會的壹些憂慮。他說“如此之高，黃鶴過也難”和“劍塔關雖堅不可摧”可能是他當時心情低落的壹個比喻。在他的《很難走》中，他用“我把食物棒和杯子扔在壹邊，我不能吃也不能喝，我拔出匕首，我徒勞地窺視四個方向。我會渡過黃河，但冰堵渡口，等太行山被雪覆蓋”來形容他的艱難處境。因為當時高力士楊對的寵愛，把這些明白人都擋在了朝廷之外，所以他發出了“很難去，很難去。殊途同歸，但他樂觀的天性讓他對理想的追求執著。他滿懷信心和憧憬，唱出了“總有壹天我會乘長風破浪，直掛雲帆濟滄海”的強音。他在《牛渚夜泊懷古》中寫道:“我在甲板上望著秋月，徒然懷念老將軍謝。我有詩；我可以閱讀，他聽到別人，但不是我的。“借謝上遇之典故，以示其才未遇，欲得知己。以上都說明李白對自己的仕途是積極的。另壹方面，受道教影響，李白不時有跳脫塵世的念頭，曾隱居山林。在廬山，他說:“我是楚國人的瘋子，唱了壹首與孔子爭論的狂歌。手裏拿著壹根綠色的玉棍杖，壹大早就告別了著名的黃鶴樓。五嶽出遠門尋山，按照我壹生不變的壹個習慣。“表現了他對道教的虔誠，對儒家思想的嘲諷，以及擺脫世俗，追求神仙生活的情懷。在《夢登天目山》中，他描寫了荒誕的夢境，表達了對神仙世界的向往。最後他說“安能催人富貴，使我不得福”，表明了他潔身自好的誌向。可以說，李白的壹生是在出世與入世的矛盾中充滿悲愴的。
杜甫就簡單多了。他壹生都在謀求壹個官職。“奉儒守官，而不墮素業”(《入雕與賦表》)。終其壹生，他都相信自己有壹天能“使國君堯舜上行，進而使民風純樸”。這種精神壹直滲透在杜甫詩歌的字裏行間，還有他的七律《登樓》“花，高如我窗，傷遊子心，因我見，從這高處望去，處處悲。錦江的春光蓬蓬的湧進來，山上的雲，古代的，千姿百態，變幻不定。朝廷就像北極星壹樣，最終不會改變，科爾西山不會入侵西藏。然而在黃昏時為壹個消失已久的皇帝的悲哀感到遺憾，在日落時與傅亮交談。”這首詩能充分體現杜甫詩歌的特點，詩首的景物引出作者的心境，如同“何處花瓣已如淚落，何處孤鳥已唱出哀思”壹樣感人。後來又寫了“萬人有多難”的情況，最後寫了個人報告。他想像諸葛亮壹樣建功立業。全詩抒情的是山川之間的聯系和社會古往今來的變遷，說的是人事借助自然風光的滲透和包容。自然風光、國難與個人情感的結合體現了詩人沈郁失意的風格。他的黃河兩岸被帝國軍收復，消息就在這遙遠的西站！北方已經被收復了！起初，我止不住淚水湧上我的外套。我的妻子和兒子在哪裏？他們臉上沒有壹絲悲傷。，然而我瘋狂地打包我的書和詩。在綠色的春日，我開始回家，大聲唱我的歌，喝我的酒。從這座山回來，經過另壹座山，從南邊上去，再往北——到我自己的城鎮！。“講的是唐駿攻克安史老巢後，詩人聽到消息後的喜悅之情。全詩以其流暢的音韻、真摯的情感、快速的節奏給人們留下了深刻的印象。他的詩《上山》工整工整，景色抒情。前兩聯描寫的是風景，後兩聯結合自己的衰老，歸結為落魄的根源。“樹葉像瀑布的水花壹樣飄落，而我看著長河滾滾向前。“這是千古名句。
從詩意上講，李白擅長古歌和五七絕句。他無拘無束的個性使他不拘泥於格律。他的書《蜀道難》篇幅參差不齊。他的《宣州謝朓樓送別學堂雲》壹書前兩句“棄我者不能留昨日，擾我心者更憂今日”用的是散文句法。而杜甫則擅長旋律和編曲。所以格律詩，尤其是七律，是他的強項。李白在音形美上略遜於杜甫。從風格美來說，李白飄逸豪邁的風格和談吐自然是別人學不到的。李白直抒胸臆，喜則笑，悲則笑。杜甫的詩大多含蓄曲折，沈郁失意。這就是為什麽年輕人更喜歡李白，而成熟的人更喜歡傅的原因之壹。
李白熱愛現實生活中壹切美好的事物，對不合理的現象毫不顧忌地投以輕蔑的目光。這種被現實禁錮卻又不願接受征服現實欲望的態度，與杜甫始終以嚴肅的悲憫之心關註和關心祖國人民命運的現實主義精神是相悖的，也是本質相同的。用韓愈的話說:“杜麗的文章如日中天。”他們的藝術成就和正直品格將永遠是中國文化的代表。
李白與杜甫的詩歌風格
“詩仙”李白和“詩聖”杜甫是中國浪漫主義和現實主義兩種文學風格的典型代表。他們是兩位大師，對後世影響深遠。他們所代表的兩個教派，與兩種不同的文化產業政策不謀而合。
施立的想象力獨特而奔放，很難模仿和學習。可以說是內容溢出的壹種形式，比如“妳沒看到黃河之水是怎麽移出天堂，進入海洋，壹去不復返的嗎？”妳有沒有看到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然早上還是絲黑色的，到了晚上就變成了雪？哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！“諸如此類，痛快淋漓，極有才華，似無規範可循，卻精彩奇特，不可思議。
杜甫的詩氣勢磅礴，但在內容上更貼近現實，平易近人，通俗易懂，更工整正規。由於形式和內容的規律性，杜甫的詩可以成為有效實踐的典範。我們可以在他建立的方圓中尋找美、探索美、創造美。
李白，《玉族》
露水落在玉石的臺階上，夜是漫長的，露水打濕了石頭羅。回到房間放下水晶窗簾，仍然隔著窗簾看著玲瓏的月亮。
《洛陽墨》李白
白玉是誰？回天津。東方看花，驚擾洛陽人
“靜夜思者”李白
看床前月色，會不會已經有霜了？。擡頭望著山和月亮，又沈了下去，我突然想起了家。
李白《祭雪自兄玉成》
昨晚在梁園，韓哥不知道。看著庭前玉樹，心都碎了，想起了枝頭。
“給王倫(白幽徑縣桃花潭，村民王倫常為白釀酒)”李白。
李白坐在船上剛要離開，忽然聽到岸邊傳來送別的歌聲。
即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。
《送別托林寺僧》李白
在林東的《送客》中，白猿啼月。笑別廬山，何苦虎溪。
“黃鶴樓送孟浩然去揚州”李白
故人頻頻向我招手，告別黃鶴樓，在這柳絮繚繞、鳥語花香的美麗春天去揚州旅遊。
孤帆遠航藍山，天上只流長江。
李白《送客人回越南老家》
鏡鏡湖鏡，妳四明激烈返回船之旅的最高激情。
古代有之寫信給烏巴克道士換鵝，妳壹定也有這樣的樂趣。
《送魯法官去琵琶峽》李白
水鄉秋風夜不遠。長安如夢，何時是歸期。
“贈白鶴送宋少府三峽”李白。
白鷺壹拳壹腳，明月幾時明，秋水寒。人們驚訝地飛向遠方，直奔君主海灘。
杜甫《北風》
北風斷南極，朱風衰。洞庭秋色，鴻雁將平安歸來。
十年殺氣，六合地廣人稀。韓老了我佩服，清了他還是儒智。
杜甫，客串追隨者
客人來自那那，我卻留下了我的春客珠。珠子裏藏著字，分不清壹本書。
為了滿足大眾的需求，長時間閉口不言。睜眼化為血，為這征的不在而哀慟。
杜甫，《白馬》
白馬從東北來，空鞍穿雙箭。可憐的麻瑪郎，今天不知道自己是誰了。
不久的將來，主會殺戮，半夜，他會戰鬥。很多人在迷茫中死去，哭得像眼淚壹樣。
杜甫《李健齋》
上爵王孫貴家族意識很強。打開屏幕上的金孔雀，在床墊上繡芙蓉花。
還有吃雙魚座的美女，看到臭味。門庭若市，女婿近乘龍。
《鄭東亭(在新安界)重述》杜甫
華亭入翠，秋混沌清。落基山樹崩，清漣曳水衣。
紫鱗躍岸，蒼隼護巢歸。尋路黃昏，殘雲飛馬旁。
《致李白》杜甫
秋來很關心他，但他並不為朱砂而為葛洪感到羞恥。
喝瘋歌白活，誰囂張？
杜甫《春天的希望》
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
杜甫《嶽》
天上秋近，地上月影清。當妳進入河中，蟾蜍將永生。
只益丹心，可加白發明。如果妳對土地了如指掌，就不要追隨國家的西方陣營。
《留嚴嘉爾亭補缺(得壹雲字)》杜甫
農村必須臨時去，軍人舍不得離團。遠走留詩，愁醉。
秋天經常下雨，但是今天沒有雲。在山路上吹喇叭，到處都能聞到。
杜甫《走得晚的口號》
三川不能來，路晚山厚。大雁浮於冷水，饑聚於樓。
今天的市場不壹樣了，亂象什麽時候才能停止？我為梁江經理感到羞恥，但我在家裏還是黑頭。