錢鐘書談通感
在中國的詩歌中有壹種描寫技巧，古代的批評家和修辭學家似乎不理解或不知道。
宋祁《玉樓春》中有壹句名句:“紅杏枝頭春滿。”李煜《李翁遺事集》卷八《詞管見》第七句，不要發表意見，壹笑置之:“此說極難理解。打架叫‘吵’；有桃李‘爭春’，有紅杏‘爭春’，我還是沒意見。如果有‘吵’字，那就用‘吵’、‘打’、‘鬥’字！”
同時，方仲桐的信《續伴》卷四《與張偉思》都是在反駁李煜，雖然沒有指名道姓；引用“紅杏難為春”的話，他接著說:“試舉“殿中紅葉多燒人眼，地上青苔染馬蹄鐵”這句話，說“燒”字俗，紅葉非火，故不能燒人，但可以。但句中有眼睛，“燒”字無法形容它的紅顏色，也無法形容它的紅耳朵。詩裏有外理，寫書和講書同時有理？”
我沒有說清楚“理智之外的理智”。蘇軾的小作《夜觀星空》有壹句“小星星很吵”，紀昀《蘇軾評論》卷二，在句子旁邊放了壹根墨棒，加了壹句評論:“像流星！”這就意味著他沒有理解那句話的意思，誤以為就像司空圖寫的那樣:“即使壹顆小星星即將墜落，火焰也會燃起，聲音會拖在後面。”宋人常用“吵”字來形容沒有“聲”的景色，所以看到並不稀奇。
顏道濟《臨江仙子》:“風吹梅花，雨晴杏花香。”毛坤《浣溪沙》:“水北寒煙雪似梅，水南梅滿雪。”馬晏子《阮郎貴》:“妝之翻騰作蘇堤，留春焉知！”黃庭堅《才子與弓兵的故事》:“車競燈閃，地靜人閑。”此外，《風和王實壁寄七哥先生》:“寒窗穿碧流，潤澤粉底，作青苔。”
陳《夜賦》:“螢火三宵聒噪，萬裏天河橫。”陸遊的《開年》...福報》:“百草吹香蝶，壹溪漲綠白鷺閑。”範成大《立秋後兩天溪中泛舟越來越多》:“闖禍時無水，紅蓮陶醉白蓮。陳其清《與兩三好友訪天》:“月翻柳尾影，風菜芙蓉香。"
又《捧陳知縣》:“日邊消息鬧，露時楊柳疏。”趙的《康步令》...常服》:“有難則煩。”從這些例子來看，方仲桐所說的“吵”字“形容其杏紅”不夠準確；應該說:“描述其花的豐富性(復雜性)。”“吵”字，指的是事物在聲音上仿佛有波動的無聲姿態，仿佛在視覺上獲得了聽覺上的感受。
馬的這句話，可以和另壹位南宋人陳藻春遊西湖的壹首詩相提並論:“三萬指為歌，平均分湖光山色舟。”
“歡”是“擊”的意思，指的是太吵了，對耳朵來說是壓倒性的噪音；“吵”是“化妝”的意思，相當於“化妝”的“吵”，指的是五顏六色、人頭攢動的場面。“錢”和“鬧”雖然是同義詞，但在《馬辭》和《陳石》中分別描述了兩種不同的意義。
在日常體驗中，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以相互交流，眼、耳、舌、鼻、身的領域可以是無邊界的。顏色似乎有溫度，聲音似乎有形象，冷暖似乎有重量，氣味似乎有體質，等等。
它經常出現在普通語言中，比如我們說“亮”“大聲”，我們把“亮”字轉移到聲音上，就好像視覺和聽覺在這壹點上有了“財富的友誼”。
比如“熱鬧”和“平靜”這兩個成語，也表示“熱”和“吵”，“冷”和“靜”有相同的感覺，形成配偶，所以範成大可以疏遠對方，說“罷工後沒有溫暖和溫暖”。
李義山的《雜意》早就指出:“冬天穿藍衣服冷，嶽夏看紅衣服熱”。我們也說紅顏色“暖”，綠顏色“冷”，“暖紅”“冷藍”都成了詩意的修辭。