1，從神韻的角度著眼於詩歌意境的創造，他認為壹首好詩必須有“意在韻外”、“意在味外”、“味在鹹酸外”。
2.強調“味外之意”，詩歌要用有限的句子和意象表達無窮的魅力。
3.強調“直接收入”，寫的時候自然寫。
他認為:
“神韻說”是唐·司空的詩學主張。他從神韻的角度關註詩歌的創作和欣賞。司空圖繼承前人的理論成果，將這兩個概念結合起來，創立了“神韻”說，成為壹種很有影響的詩歌美學理論。
其實質在於追求詩歌的朦朧美、含蓄美、含蓄美，主張詩歌審美意象的創造應是“超越韻”、“超越味”(同上)、“超越象”(《集樸書》)。強調詩歌的意境要給讀者留下聯想和回味的空間，鼓勵讀者進行審美再創造，以增加藝術作品的生機和活力。
與傳統的從社會功能的角度討論詩歌不同，“韻味”說從詩歌本身的審美特征來討論詩歌，探討藝術的審美功能，接觸文藝創作的形象思維，對以後“意境”和“境界”理論的發展影響深遠。宋《蒼施瑯話》的“吳渺”說，清代王士禎的“神韻說”，葉燮的“境界說”，都深受其影響。