第壹，認為詩中的“桂花”是“四季桂花”。原因是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，這裏寫的是春天開花的那種。這壹理論在現在出版的關於鳥聲流欣賞的教材中被廣泛使用。
其次，認為詩歌中的“桂花”屬於文學創作，藝術創作不必照搬生活。比如王維名畫《袁安臥雪》中的“雪中青蕉”。
第三，詩人的錯誤——把壹些春天的花誤認為“桂花”。“也許王維也和我壹樣缺乏桂花的知識。我不知道桂花只在秋天開花。那天晚上，他看到(或聽到甚至聞到)壹朵花從樹上落下來，誤以為是桂花，寫在壹首詩裏；也許王維不喜歡桐花、楊樹花等普通的花。他認為只有桂花才適合這首詩的意境，所以寫成桂花。(參見曹麗穎的《王維的桂花》
第四，流通過程中犯的錯誤。
關於第壹個觀點，缺陷是顯而易見的。第壹，在黑暗中，很難分辨是不是桂花——更何況是剛“出月”的時候；其次，如果用“桂花”寫風景，詩人也不壹定要寫春色。其實寫秋景也是壹樣的，只不過詩中的“春”字改成了“秋”字:“人閑桂花香，夜靜山空。月出百鳥驚，秋流聲時。”關於這壹點，曹麗穎在《王維的桂花》壹文中有詳細的論述。第三，更重要的是，“四季桂”是近幾年新培育的桂花品種，是高科技產品:突破了普通桂花壹年只開壹次的常規，每年2月、5月、8月、165438+10月分別可開花，花期壹般在20天左右。很明顯，在王維生活的唐朝——雖然唐朝很強大，科技領先於世界，但還沒有發達到可以培育出“四季桂花”這樣的高科技產品。換句話說，王維詩中的“桂花”，不可能是真正意義上秋天的“桂花”。
關於第二種觀點，關鍵是要搞清楚這首詩的寫作背景。這首詩是王維為住在箬葉河畔的朋友皇甫嶽所作的《皇甫嶽鄖西五題》之壹。縱觀這五首詩，每首都描寫了皇甫嶽的住處——若葉河附近的壹處風景。從某種意義上說，它是壹首山水小品詩，也是壹首寫實詩，不同於壹般的寫意。它不同於王維的《遠安睡雪圖》，可以在冰天雪地中加入自己創意的“綠葉香蕉”。所以就這首詩而言，藝術創作的可能性很小，或者說根本不可能。
至於第三種說法，似乎更不可能。眾所周知，王維是盛唐時期的大詩人，學識淵博，才華橫溢。就算他再糊塗，也不會把春天的“桐花、楊樹花之類”誤認為秋天的桂花。此外，季節差異很大。作為壹個細致觀察壹切的大詩人，王維連桂花秋開的常識都不知道。退壹萬步講，就算王維不知道桂花是秋天的花，或者王維那天晚上喝多了酒，或者在黑暗中看不清楚，他也是搞錯了；第二天第三天第四天他不會發現嗎？況且那時候王偉已經名揚天下了。就算王維自己找不到，他的幕僚和他的詩友，尤其是黃復嶽也找不到？更何況這組詩是寫給他的朋友黃福月的？
至於第四個觀點，可能性不大。在唐朝，王維是壹位舉世聞名的詩人。他的詩可以說是傳唱天下。即使有壹兩個版本在流傳過程中出現錯誤，也不可能所有版本都在流傳過程中出現錯誤
總而言之，上述觀點存在明顯的缺陷。那麽，王維詩中的“桂花”到底是什麽意思呢？
其實這個問題的答案也很簡單。關鍵是要找出古漢語通假字的相關知識。通斷，又叫通斷，又叫通斷，是古人用詞的壹種方式:即自己有詞而不用，但用壹個同音或相近音的詞代替。原來用的字叫本字，臨時用來代替這個字的字叫通權字或通假字(借字的簡稱)。這首詩裏有壹個通用詞，就是“桂花”的“花”字。“花”是“華”的意思，“桂花”是“桂花”的意思，是月亮的意思——據說月亮裏有桂樹，所以月亮又被稱為桂輪、桂宮、桂靈、桂花。
作為月亮的意思，“桂花”在唐詩中有很多含義。著名的詩句如“春蘭嫩葉，秋桂花開艷”(見張九齡《情懷》)“我不能以情說話，頻使桂花空。”(見張九齡《秋夜望月》)“桂花滿明月，扶桑白日飛。”(白居易的《擬恨賦》)等等。
知道了“桂花”的含義，這首詩的詩意就迎刃而解了。
補充回答:
鳥鳴澗
作者:(唐)王偉
人閑時桂花落，
夜靜山空。
月亮充滿了驚喜，
在春天的小溪裏。
分析
這首詩充滿了春天的寧靜。詩人強烈地感受到了“寧靜”。為什麽？就是因為人閑，就是人靜。人因為心境平和而安靜，所以察覺到桂花的落花。
花落，月升，鳥鳴。這些“動人”的場景，襯托出春溪的寧靜。
鳥鳴溪是壹個風景極其優美的地方。壹條小溪就是壹條山溪，夾在兩條山溪之間。這首詩描寫了春山夜晚異常安靜的景象。詩的大意是說:在沒有人聲的寂靜環境中，桂花花開花落，仿佛能感受到桂花落花的聲音。當夜還更深的時候，景色千姿百態的春山似乎空無壹人。月亮壹出來，光就出現了，驚動了呆在樹上的鳥兒。他們在泉水邊唱了幾首歌。
這首詩主要寫的是春天的壹個寧靜的夜晚。花落月升鳥鳴，都在動。作者用動的手法來烘托靜，收到“Tonamiyama更幽”的藝術效果。
寫壹個空靈恬靜的環境和心境，主角用全部的心思去聆聽鳥語花香，內心寧靜淡泊，卻又充滿了優雅和深情。寧靜的大自然在詩人的筆下生動多彩，生意盎然。月亮無聲地升起，鳥兒驚奇地飛翔，這是壹幅動靜對比的藝術景象。《二安碩唐詩》:“遊澄善禪，詩皆合聖教。”唐詩註:“閑人引此閑，妙哉。”《詩變略錄》:“鳥鳴，動也；這條小溪很窄。但我先把‘夜靜山空’這幾個字放在前面，再點出鳥鳴溪，感覺有壹種空寂的景象，因為鳥鳴越來越明顯，顯露在筆墨之外。壹臺切片機，不用人力就能達到。”
詩意
春天的夜晚寂靜無聲，桂花不知不覺落下。寂靜讓春夜的群山更顯空曠。月亮出來的時候，小鳥被月光嚇了壹跳。山澗裏不時傳來壹陣陣清脆的鳥鳴聲。
詩意的風景
關於這首詩中的桂花，眾說紛紜。壹種解釋是桂花有不同的種類，有春花、秋花、四季花，這裏寫的是壹種春花。另壹種觀點認為，文藝創作不壹定要照搬生活。據說王維的《雪中躺著的袁安》雪中有綠芭蕉，現實生活中不能同時出現的東西，在文藝創作中是允許的。但這首詩是王維友人居住的皇甫嶽雲溪五雜題之壹。五首詩各描寫壹處山水，接近山水寫生，但又不同於壹般的寫意。所以這個時候解讀為真正的山中春桂是合適的。
鳥鳴溪中的桂花，枝葉繁茂，花瓣細小。花，尤其是在晚上，不容易察覺。所以開頭的“人閑”二字不能輕易讀。“人閑”是指周圍沒有人為的打擾，表明詩人內心的閑適。以此為前提，微妙的桂花從枝頭落下，才被人註意到。詩人可以通過花落在衣襟上引起的觸感，或通過聲音，或通過花瓣飄落時最輕微的香味，找到這種“飄落”。總之，“墮落”能影響人的因素是很微妙的。當這種微妙的因素能夠從周圍的世界中清晰地感受到時，詩人不禁驚嘆於夜的寂靜以及這種寂靜所特別表現出來的空曠。在這裏，詩人的心境與春山的環境氛圍相融，相互影響。
在這春山裏，壹切都陶醉在夜的色彩和寧靜中。因此，當月亮升起，給這個籠罩在黑夜中的空谷帶來明亮的銀輝時，山中的鳥兒都嚇了壹跳。鳥兒感到驚訝，當然是因為它們習慣了山谷的寂靜，似乎連月亮也帶著新的興奮升起。但是皎潔的月光讓山谷前後的景象突變，也是可以想象的。所謂“月明星稀，鳥雀南飛”(曹操《短歌行》)可以和我們聯系起來。但王維生活在盛唐，不同於建安時期的混亂，連鳥獸都不免緊張。王維《壹鳥驚月山》的背景是唐代安定統壹的繁榮社會。小鳥雖驚，但絕非“繞樹三轉，無枝可循”。它們並不飛離泉流，甚至根本不起飛，只是偶爾在樹林間發出聲響。他們與其說是“驚訝”，不如說是對月亮出來感到新鮮。所以，如果對比曹操的《壹首短歌》，不僅可以看到明月、落花、鳥鳴點綴的春山旖旎環境，還能感受到盛唐時期祥和安定的社會氛圍。
王維喜歡在山水詩中營造寧靜的意境，這首詩也是如此。但詩裏寫的是花落月升鳥鳴。這些動人的景色，即使在詩中也顯得生機勃勃卻不死氣沈沈，同時，通過運動更突出地表現了春溪的靜謐。動景反而能達到靜態的效果，因為事物矛盾的兩面總是相互依存的。在壹定條件下，運動能夠發生或被人註意到，是以安靜為前提的。“Tonamiyama更幽”，蘊含著藝術辯證法。