古詩“寄興ⅱ”的來源及註釋
作品介紹
《送興三首(下)》作者為杜甫，入選全唐詩第218卷第二首。
原文
發三首歌，第二首
作者:唐杜甫
高俅登塞山，南望瑪依縣。
投降東攻胡，不留壹點兵力。
金庫在牢裏，上面有雲。
老弱為路哭，願聞其余兵。
事情壹次又壹次的發生，死人堆的像小山壹樣。
將軍都已經在土裏了，誰還會開車去找？
給…作註解
①插頭:側插頭。全詩派:“使壹寒。”
②瑪依州:甘肅省天水市與成縣之間。《新唐書·地理誌》中，有集米州的瑪依州，開元十七年劃歸周琴。
(3)投降派:指居住在周琴的少數民族。胡:安史之亂。
(4)拱頂:遊牧民族的帳篷。監獄墮落:稀疏的外表。
⑤句中“中野”指的是唐軍在鄴城的潰敗。反反復復，全詩派:“抑郁癥是什麽？”
⑥將軍:指受朝方寵愛的將軍。毛土:指被封為太子。帝國社會祭祀的祭壇是用五色土建造的。諸侯分封時，按封地方向從壇上取壹種顏色的土，用茅草包好，送給被封者。見蔡邕武斷。
⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ 931裝載和駕駛:即駕駛。《詩風·馳》:“馳而驅。”
作者簡介
杜甫(712-770)，珙縣(今河南鞏義)人。杜甫的曾祖父(杜的父親)從襄陽(今湖北)遷到珙縣(今河南鞏義)。盛唐偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚。他的約65，438+0，500首詩被保存下來，詩歌技巧精湛。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩歌也被稱為“詩史”。杜甫和李白都被稱為“杜麗”。為了與另外兩位詩人李商隱、杜牧相區別，即“小杜麗”，杜甫、李白也被稱為“大杜麗”。
杜甫的詩被稱為“詩史”，因為他的很多詩都是沈郁頓挫、憂國憂民的。杜甫的詩擅長古體和律詩，風格多樣。他用“郁悶、失意”兩個字準確地概括了自己的工作風格，主要以抑郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期。他的詩大多是關於政治黑暗和人民苦難的。他的詩反映了當時的社會矛盾和人民疾苦。他的詩歌記錄了唐朝由盛到衰的歷史變遷，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被稱為“詩史”。杜甫憂國憂民，具有高尚的人格和精湛的詩歌技巧。杜甫壹生寫了1500多首詩，其中很多都是千古傳頌的名篇，如《三官》《三送別》，《杜工部集》代代相傳。其中“三官”為石昊官、新安官、潼關官，“三別”為新婚、無家、辭舊。杜甫傳世的詩歌在唐代最為廣泛，是唐代最傑出的詩人之壹，對後世影響深遠。杜甫的作品被譽為人間的傷疤，詩中的聖賢。民不聊生，筆底動蕩。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。杜工部代代相傳。作品有《皇軍收復黃河兩岸》、《王春》、《絕句》、《王越》等。
傳統控制
送三首杜甫的歌。
高俅登塞山，南望瑪依縣。投降東攻胡，不留壹點兵力。
金庫在牢裏，上面有雲。老弱為路哭，願聞其余兵。
事情壹次又壹次的發生，死人堆的像小山壹樣。將軍都已經在土裏了，誰還會開車去找？
杜甫生平簡介
年輕優秀的旅行
杜甫少年時由於家庭環境優越，過著相對安定富足的生活。他從小就渴望學習。七歲時，他就能寫詩了。“七歲自以為強，張口唱鳳凰。”他感興趣的是“使君堯舜，然後使風俗純。”十幾歲的時候，他也很調皮。“我記得我十五歲的時候還是個孩子，健康得像頭黃牛犢。”庭前八月梨棗熟，樹日可歸千回。"
杜甫青年時代漫遊過幾次。十九歲時，他去了山東臨沂。二十歲，漫遊吳越幾年。開元二十三年(735)，回鄉參加“鄉貢”。二十四年在洛陽參加進士考試，成績名列倒數第壹。其父當時是兗州司馬，杜甫去兗州探親，開始了齊趙之旅。
天寶三年(744)四月，杜甫在洛陽遇到唐玄宗賜金的李白，兩人相約梁宋之行。此後，杜甫去了周琦(今山東濟南)。四年秋，去兗州見李白。他們壹起逛道觀，談詩談紙，結下了“醉臥秋色，攜手走日”的友誼。秋末，兩人握手道別。杜甫結束了“趙齊之放蕩，秋馬頗狂”的漫遊生活，回到長安。
糟糕的仕途
天寶六年，玄宗召集天下“全才”到長安應試，杜甫也參加了考試。因為電力部長李導演了壹場“不留遺風”的鬧劇，所有參加考試的學生都落選了。科舉之路不通。杜甫為了實現自己的政治理想，不得不求助於權貴之門，送禮，但都沒有結果。他在長安生活了十年，奔波獻禮，郁郁寡歡，仕途失意，生活清貧。“他未能奪得第壹名，被困長安。"
天寶十年正月，玄宗要舉行三大祭拜太清宮、太廟、天地的儀式。杜甫於是在天寶九年冬獻上三件“大禮”，受到玄宗賞識，命人安置在集賢院。但是，他只有參加選舉和等待分配的資格。由於主考官仍是李，他沒有得到官職。
天寶十四年，杜甫被授予河西尉軍銜，但杜甫不想被任命為“不做河西尉，淒涼就是要彎腰”的官職，於是朝廷將他改為右侍衛長，領府兵曹(低級官吏，負責看守甲胄之杖，管理門禁鑰匙)。杜甫因為44歲，在長安待了十幾年。為了生計，他接受了這份無用的工作。十壹月，杜甫去奉賢救家人。當他第壹次進入這個國家時，他聽到了哭聲。原來他的孩子快餓死了。他根據長安十年的經歷和壹路的經歷，寫出了著名的《從北京到豐縣，吟誦五百字》。
戰爭和流離失所
天寶十四年十壹月，安史之亂爆發。次年六月，潼關失陷，玄宗倉皇出逃。七月，太子恒力設在靈武為肅宗。此時，杜甫已舉家遷往鄞州(今陜西省富縣)羌村避難。他聽說肅宗即位，立即於八月獨自北上，投奔靈武。不幸的是，他在途中被叛軍俘虜，帶到了長安。與他壹同被俘的王維受到嚴密監管，但由於官職小，並未入獄。
至德二年(757年)四月，郭子儀的軍隊來到長安城的北面。杜甫冒險從城西金光門出長安，越過對立的兩軍，來到鳳翔(今陜西鳳翔)，與蘇宗會師。5月16日被蘇宗封為左拾遺，故稱“杜拾遺”。沒想到，杜甫很快就以搶救房屋激怒了蘇宗，並找三司問話。幸好宰相張高在十二月救了杜甫不被肅宗召回。
杜甫從甘源元年(公元758年)六月到甘源二年(公元759年)秋天在唐肅宗從軍。杜復元被任命為朝中左膀右臂，因直言相諫，觸怒權貴，被貶至化州(今華縣)，負責祭祀、儀式、學校、選舉、醫療、考試等事務。到了愛荷華後，杜甫非常沮喪和煩惱。他經常到西溪河畔的正仙閣(今杏林鎮舊觀臺附近)去解憂。他在《正縣亭子》、《初秋苦辣物語》、《獨立瘦馬行》等詩中，表達了對仕途失意、世態炎涼、奸雄升遷的感嘆和憤懣。
盡管個人遭遇不幸，杜甫始終憂國憂民。安史之亂時，他壹直關註著時局的發展。在此期間，他撰寫了《郭在化州的處境》和《關於和化州試士五問》兩篇文章，為剿滅安史之亂獻計獻策，並考慮如何減輕百姓負擔。起義軍主力李的兵馬經過化州時，寫下了《關西兵赴關中待命二首》壹詩，表達愛國熱情。
甘源元年(公元758年)年底，杜甫暫時離開化州，到洛陽和偃師(都在今天的河南省)探親。次年三月，安史之亂唐軍與鄴城(今河南安陽)之戰爆發，唐軍戰敗。杜甫在從洛陽返回化州的途中，被戰爭帶來的無盡災難和忍辱參加戰爭的人們的愛國行為深深觸動。他寫下了不朽的史詩——三官(新安官、石湖官、潼關官)和三別(新婚、辭舊、無家)。“我充滿了悲傷和煩惱，因為人們遠行。”
甘源二年(公元759年)夏，化州、關中發生大旱。杜甫寫了《夏嘆》和《夏夜嘆》，感嘆中國難民的苦難。這年立秋以後，杜甫對時政的骯臟感到痛心，放棄了在化州的秘書職位去參軍，到了西部的周琴(今甘肅天水)。杜甫在華州任職期間寫了30多首詩。
杜甫幾經輾轉，終於到了成都。在嚴武等人的幫助下，他在城西浣花溪畔建了壹座草堂，史稱“杜甫草堂”或“浣花草堂”。後來被嚴武推薦為節日之都，全家居住在四川奉節縣。
兩年後，我離開奉節縣，輾轉江陵、衡陽壹帶。唐代宗大歷五年(公元770年)，詩人死於衡陽市湘江壹條船上。
他在西南的最後十壹年，雖然過著與眾不同的生活，但他寫了1000多首詩，如《秋風破草堂》、《黃河兩岸被皇軍收復》、《秋興》、《隋燕興》等。
作品評論
唐代古鑒派工程部袁外郎杜軍墓元稹題詞及序。
唐興，官學大受刺激，天下文傳，能人互贈。和沈、宋等人壹樣，認真學習和練習，穩住氣勢，稱之為格律詩。之後風格大變。但古人以近為好，報效中國者以實用為好，報效齊梁者以魏晉為不足。龔樂府壹心五字，法斬，骨不存，閑不備。至於美子，所謂瘦風騷，沈嵩、李肅、曹流、的孤傲，雜的清麗，古今所有的身姿，還有每個人的獨特特長。我不知道讓中尼考偽造目的有多貴，但是多少錢！如果妳認為妳可以做任何事情，自詩人以來，沒有人像孩子壹樣美麗。當時，山東人李白也被當時的人們稱為“杜麗”。我看了它的強浪，放逸，塑象，樂府歌詩，但也不如子美。輔佐陳到底，若韻腳大於千言，遍數百倍，言之豪邁，風清氣深，屬法，棄諸近，則李商所不能過其番漢，形勢甚為可觀！
技能詩歌
杜山的難處。當他從甘肅流離到四川時，他在詩中所寫的畢，當他看到它時，他幾乎看不見，所以它當時被命名為“詩史”。
《新唐書·杜甫贊》
詩人唐星繼承了隋晨的浪漫生活。至宋、沈全起等。，研嘬嗓音，浮切不差，和著節奏，競相追隨。抓開元，略切為雅。但是，依仗中國的是叛逆，漂亮的是叛逆；人都是壹個樣，都是各有所長。到傅，渾涵，古今千姿百態。別人若不識相，只是累了徐，殘膏飄香，沾乞子孫多。所以元稹說“自詩人以來，無壹人美如子”。又善講時事，其法深刻，故多詞衰，世稱“詩史”。昌黎韓愈對文章的許可小心翼翼，甚至獨推詩句:“杜麗文章在，光長。”誠實守信。
孫偉《讀杜工部的詩》序
公詩有六派:孟郊之驕，張之樸，姚之雅，賈島之奇，杜牧與薛之宏闊，陸龜蒙之淵博，皆與公之奇性不成比例，尚自封壹家，為天下之典範。後人不勝枚舉，無法規劃，妳怎麽看？風騷，商湯，只是壹個人。它是壹首知道唐詩的詩，它影響著工作後的妳。
蘇軾的王定國詩
古今有很多詩人，而杜子美作為掌門人，不就是因為他饑寒交迫，終身不用，壹頓飯就念念不忘妳嗎？
黃庭堅《大雅畫廊的故事》
子美詩歌的美在於它沒有寫作的意圖。老公無心而至，不以“國風”“風雅”“頌”廣，以《離騷》《九歌》深。我能咀嚼它的意義，沖進它的門嗎？所以晚輩有求則深。
秦觀《論韓愈》
杜子美以詩為名，實為許多人的產物，正當其時。昨日，蘇武、李陵的詩長於壯美；曹植、劉公幹的詩比易浩長；陶謙和阮籍的詩善於沖淡；謝靈運和鮑照的詩比接君的長；徐陵、庾信的詩比海藻好，所以杜子美的詩清貧清高，極盡奢華，充滿沖淡的趣味，姿態莊重幹凈，為海藻的境界做準備，但各派的作品不如別人。但是，如果不集眾家之長，杜甫不可能獨善其身。在合適的時間出現在這裏不合適嗎？.....孔子，聖人，孔子稱之為“集大成者”。唉，杜和韓也是大詩人，大詩人！
後山詩話
詩要想好，就不可能好。王是工，是盼新，黃璐是直來怪，而的詩則不同尋常，易作，而不壞。
詩《隱溪之眼》
老杜的詩，全是拙文，像古文。皆拙實，使皆工，則陡急而無古風，如李之流。後來的學者。那些先從工作中學習的人，具有橢圓形的精神。
韓遂唐史華
王只知道巧字是詩，不知道拙字也是詩；山谷只知道怪語言是詩，不知道普通語言也是詩。歐陽公的詩以享樂為主，蘇端明的詩以工作為業，李義山的詩只知道有寶有龍鳳，杜牧的詩只知道有再續前緣粉，李昌濟的詩只知道有花有蜂有蝶，卻不知道世間萬物都是詩。另壹方面，杜子美卻不是這樣:在山區，有山；在走廊和寺廟裏，有走廊和寺廟；說到聰明，就是笨拙；說到陌生，就是陌生；說到俗，就是俗，不管是放還是關，是新還是舊；萬物、萬物、萬物不過是詩，所以說“詩滿意”、“詩盛世”，是真心的！
韓遂唐史華
子美的詩古今皆有。文人可以知道詩人的民族風格和目的，進而知道美的目的；知道漢魏的詩，然後知道子美的話。
敦齋仙蘭
或問王雲:編詩四首，以杜甫為第壹，李白為第四。真的是白人才的話不夠用嗎？龔玥:《白歌行》詩豪放飄逸，人不可及，但止於此，不知如何改之。至於傅，他是悲傷的，不幸的，貧窮的，克制的，脾氣不好的。所以他的壹些詩，平淡樸實，婉約精準，嚴肅威武，若三軍帥，若心誌馬，若淡泊恬靜，若隱居山谷，若引子。蓋的詩密而有思想，觀者若不能達其誌，則不易明其美，其夫可窺之！只有這樣才能掩蓋前任，然後就沒有接班了。
苕溪玉音叢方言
山谷雲，老杜寫詩，隱退作文。無字無處，後人讀書少，韓、杜自造詞。
滄浪詩話
少陵的詩寫於漢魏，但取材於六朝。盡其自得，前人稱其為大師。
滄浪詩話
李和杜二公沒有好壞之分。太白有壹兩個美人，子之美不能說；子美有壹兩個美女，太白了做不到，太白了做不到優雅，太白了做不到抑郁。
英呂魁穗
總體來說，成都的詩比觀復的好，夔州的詩比成都的好，湖南的詩比夔州的好。壹節更高，越老越脫落。
楊偉貞《李鐘郁詩序》
看杜甫的人，不僅看到了它的規律，也看到了它的風騷之人。既要看它的風騷，也要看它的飄逸；不僅看它的風騷優雅，更看它的歷史。這就是杜甫詩歌的全部。
唐詩品匯
蜀郡余繼雲:杜公的詩博大精深，上疏下雅，每篇都有句法規則，幾乎讓人摸不著頭腦；至於由正轉正，則難巧用，如流水，無定質，出於精微，取之於自然，難自求。公的忠誠是激情的，愛君憂國。壹個是和詩歌綁在壹起的，所以經常因為它而說:“三百篇”，也是經典；杜詩，石頁人。“詩史”之名，指的是與經典並不對立；然而，這種獨特的優雅之後，只有杜燦公爵得到它，然後歷史才能被了解，而教育部則無所不在。
銷售線索和銷售線索的總記錄
杜子美的詩各方面都很優秀，但絕句的獨特無解。
藝術花園的其余部分
少陵就是這麽變態，他的詩有深句，有雄句，有老句，有美句，有險句，有累句。後世不同於“大家”，尤其高於盛唐，因為有深句、公句、舊句；最後也算是盛唐了，句句漂亮，句句動聽。淺的孩子往往有薄的，所以有險句、拙句、累句。不知道越危險年齡越大，所以不難；我掩蓋不了笨拙而疲憊的句子中的缺陷。雖然，誰更無敵？要說:沒話說。
詩雨
盛唐時期，美麗蒼勁。杜澤京粗、細、巧、鮮、易、險、淺、深、厚、薄，風格與盛唐迥然不同。他的能力在這裏，也在這裏。而且貼近經典，貼近敘事，貼近歷史，這是妳們詩人獨有的。
詩雨
太白筆力變化，極其擅長唱歌；少陵的筆力變化，極其貼近身體。李變調變詞，杜變調變格。但歌曲變幻莫測，容易復雜化；近體有規，所以很難收縮。言語語氣超然，突如其來如可怕之耳，易窮；含義深刻，如果壹開始很陌生，很難演繹，略有不同。
詩雨
杜甫的困難大概有三個:難以持續繁榮，難以發起工作，難以拉動衰落。紫劍甚至太白了，詩人無所不能。杜甫來後，集其大成。法條的排列貼近身體，前人沒有準備。削山辟路之源，壹是百家之主，二是也；昔日大歷繼續興盛，唐朝復興興盛。
唐詩鏡子
杜子美有兩個贏家:思人所不能思，道人所不敢言，以意取勝；幾百個字意識不到它的復雜，三個字意識不到它的簡單。所謂“皇親國戚如寡婦”“捉賊必擒王”，以實力取勝。被視為第壹次的五七古詩，奇、雅、俗，因題而名，盡其才，被稱為武庫。由別人的場景組成的五七節奏，往往缺乏自然的特質。孩子的美是直爽的，是最有經驗的。但它路徑多，意圖多，色彩太差。大部分都是高人壹等的古人，不在乎法律。所以，用器難，古人必勤於小事，有好的。
李維真為《齊磊詩選》作序
以前的《詩雲》都是子美人的傑作，不為四字，沒有樂府的老話題。唐朝的基調雖然透露著，但也可以優雅飄逸。七言歌拓展了漢魏。沈郁壯闊，壯麗超然。五言法體裁清晰密集，規模宏大，對比嚴謹，音節流暢；七字法則說可以。至於長法，閉合迅速，變化復雜，毫無頭緒，冠絕在場。
湯陰桂茜
少陵七律與其他學派有五點不同:篇多，壹是也；問題無數，二是也；對身體好，三也；詩無所不在，四也；好自為之，即詩入詩，五也。這是誰都沒有的，其他做法的變化更是難以統計。
辨詩之源
或者問:子美的57字律令怎麽比唐朝還繁榮？嶽:盛唐時，王公只為利害，故體圓，言活潑。如果孩子漂亮，主要是講意義，是建立在自我創造的基礎上，所以身體更嚴格，語言更冷靜。這是他們自己的勝利，不能討論優劣。
池貝的偶然談話
自宋明以來，許多詩人都研究過杜子美。據說退役的話會得到沈度，子瞻會得到杜琦，魯直會得到杜毅，鄭繼之會得到杜古。就像李義山，陳無忌，陸武官，袁海佐，其次；陳建齋最低。
細節筆記中的杜甫詩歌
自從寫了他的序言，他稱贊他的工作，說“自詩人以來，沒有壹個人像子壹樣美麗”。為此，王選擇了的四首詩，而杜居首。以孔子為大成，以鄭為周公之作，以黃魯之為詩史，以羅為詩經，以楊承齋為詩聖，以為詩神，都是崇信博采。宋維揚不肯收杜大年，斥其為村主，所見也淺薄。到了嘉隆，王、鄭繼之、郭突然對杜甫的詩進行批駁，好幾個令被砸得體無完膚。真的是少陵的賊。而楊永修則是五味雜陳，也不是很了解少陵。
簡齋詩歌論
有詩有澀味，少陵的詩有這種味道，要解讀。如果用溜溜的眼光來看，如果把玉磨成山，那就沒有天然的石頭那麽奇妙了。
簡齋詩歌論
五字排列，少陵為法時，有層次，有轉移，有交脈，有閃現，有收藏，妙不可言。
簡齋詩歌論
古人如杜子美，於山與朝廷無異，於樂師與兵士無異。不同的是，山河變了，不變的卻是忠厚直爽。誌在必得，就會傲氣十足，骨子裏就挺自然的。孟子說，那些“大如天地”的人，其實都有自己的事情，有氣有光，自然溢出。少陵古往今來獨樹壹幟，不外是詩人，也不外是草木，而是高石清。！
唐詩精選
少陵五字長，意與屬相連，但他學識淵博，神通廣大，天衣無縫，變幻莫測，似乎與屬不相連。自古以來，他就讓運河走自己的路。
唐詩精選
少陵七言，如張健宮闈之古，有千戶；比如巨鹿之戰，所有天氣都是從墻上看，膝蓋向前，不敢擡頭；如滄海之水，長風破浪，揚沙舞怪，精神愚癡。盛唐不叫大家孤軍奮戰。
唐詩精選
杜甫的詩貼近本體，大氣寬廣，使物有所切，而人不可及，尤其在錯綜變化中，足以歷久彌新。
杜氏凈拳
古代五代的前輩大多以厚積薄發取勝，出墓少的人抑郁沮喪。每次他們寫了大量的詩歌，他們都為詩歌找到了另壹種方式。無壹沿襲漢魏，其神性根深蒂固。
杜氏凈拳
少陵的絕句，直抒胸臆，自然包容了所有人，但認為聲音正確就不真實了。宋人不善於學習，往往流於表面。
甌北食化
少陵真本事...還是在少陵的詩裏:“語不驚人死不休”。蓋奇是有思想的，但別人只講七八分，邵令會講十分，甚至十二三分。他的筆力足以與他的才華相得益彰，所以他沒有淺薄的文字。
《雪山屋讀唐詩序》
杜工部的五言詩充滿了古今特色。《塞上前後》、《三別》、《三官》，在詩歌上獨樹壹幟，是漢魏樂府的遺風。如果他是“尚維左成”，風格也不錯；“流花門”，身體上；《北伐》，賦體是也；《寄自迪亞》，序是也；以下詩，鐵塘、青陽峽，體例錄；“借天府之泥飲”也是悼詞；《義鸛》《病柏》也講風格；“編織成床墊部分”也是壹個很好的例子；“八愁”，以平板狀體；《送王符》，紀傳體也，可謂籠中人多，百人揮霍。
仆人講的詩
少陵七法，人才皆有，不可能毫無準備。壹山學之，強之；東坡學之，得其流通；如果妳從山谷中學習，妳會得到它。如果妳向山學習，妳會得到它的繁榮；明代七子學之，最好者得其輝煌壯闊，最差者得其空靈。
唐詩三首
愛是芬芳而古老的，是深刻的。這本書《瀟雅》抱怨屈尊之聲，寫出了建安蜀黨之骨。簡單的收納趕不上古人，厚重而完整。七言重義，詳意細法，諸子評論，使之明朗化。
唐宋詩詞綜述
五個字很長，作者也挺友好的，但是不能用熱情帶動節奏。健筆和四韻沒太大區別，只是壹言難盡。杜老五的話啰嗦，開闔，縱橫變化，遠非他家所能及。到...七言長法是最難的作品，作者很少。老杜雖然做到了，但也不能像五個字那麽神化，不管他家是什麽。