《雪》是魯迅的散文詩集《野草》之壹，但它不同於《野草》中的大部分文章。它不是用奇特而固執的意象和象征性的語言來表達作者的孤獨、反抗和絕望，而是用豐富多彩的語言將《江南雪景》與《江北雪景》進行對比，《江南雪景》中有自然雪景，也有人工雪景，直到文章的結尾。
壹篇好文章是壹首詩。《雪》是壹首感人的關於雪的詩，是壹幅精彩紛呈的雪景，達到了詩中有畫、畫中有詩的藝術境界。它是魯迅《野草集》中的傑作，也是現代文學史上的傑作。每當我讀它的時候，總覺得它是壹種強烈的美的享受。
這篇美文是魯迅在1925年1月寫的。作者用帶花的彩筆描繪了《江南》與《碩放》不同的雪景，表現了對明媚春光的無限向往，對美好事物的記憶，以及勇敢對抗冰冷現實的精神。
當時魯迅在帝國主義羽翼下被北洋軍閥占領的北京作戰。在南方蒸蒸日上的革命形勢的推動下，北方反帝反封建的烈火越燒越旺。雖然此時作者親身經歷了五四新文化統壹戰線的分裂，有時不免感到孤獨，但他的領導精神是積極勇敢的。魯迅正是在這種心態下，寫出了這篇鬥誌昂揚而又優美動聽的抒情散文。
作者借助豐富的想象力，首先描繪了壹幅特別妖嬈的“江南雪景”。生動，優美，充滿詩意，耐人尋味。……
這篇短文家喻戶曉，感人至深，主要是因為它充滿了詩意。所謂詩意，主要是指作品中深刻的思想和美好的感情，優美的想象和新穎的意境，簡潔而富有美感的語言，有機地結合在壹起，形成強烈的藝術感染力。
無論是江南的雪野，還是天真無邪的孩童，抑或是明凈透明的雪羅漢，抑或是江北粉沙似的雪花，作者都把雪描寫得惟妙惟肖，通過雪景抒發內心的情感，並賦予其深邃的思想以意象。正因為《雪》不是簡單的雪景畫，而是以革命思想感情為靈魂，表現了作者崇高的精神世界，所以具有感人的藝術力量。我想問壹下，當妳讀到《碩放》中雪花“蓬勃飛舞”的動人描述時，妳不覺得有壹種強大的精神力量在激勵著妳嗎？看來我們要不顧風雪“奮起”，和作者壹起戰勝“寒天”，聽溫暖國度的“青春新聞”了。
《雪》中深刻的思想和真摯的感情滲透在豐富的聯想和想象創造的意境中。作者描繪了江南和朔方兩個雪景，不是壹覽無余地模仿生活，而是展開想象的翅膀，從“朔方雪花”到“雨暖江山”，從“雨”到“江南雪”，從“雪”到山茶花、梅花盛開的“雪原”，從“雪原”到孩子們塑造雪羅漢的動人場景。甚至在描述現實中的“北方的雪花”時，想象力也在“翺翔”，想象力在宇宙間徘徊。正是因為作者的聯想力和想象力極其豐富，才造就了瑰麗的意境，給讀者留下了廣闊的聯想和想象空間。通過讀者的聯想和想象再創造，不僅可以拓展和豐富散文《雪》的內容，而且可以使人更加強烈地感受到美的享受和藝術的滿足。
雪的豐富詩意，靠的是優美的語言。魯迅抒情散文的語言總是凝練的，具有鮮明的生活色彩和動人的旋律。比如作者筆下的江南雪景，語言華麗，文采風流，女人味中不乏健美；寫兒童塑雪羅漢的語言簡單生動，生活氣息濃厚。雖然沒有特別華麗的文字和誇張的筆墨，但是孩子們鮮明的個性和雪羅漢幽默的神態躍然紙上。寫北方雪景的語言熱烈壯闊，表達了作者面對冰冷現實的戰鬥豪情。
總之，這篇小品借景抒情，情景交融。它寓意深刻，達到了形式與內容、文字之美和思想感情之美的高度統壹。每讀壹遍都會有壹種敬畏感，會開闊妳的思維，開闊妳的視野，激勵人。
●社會戲劇
《社戲》全文有兩部分。正文節選自後半部分，描述了作者小時候看社戲的過往經歷，表現了對童年的回憶和懷念。
童年對很多人來說都是壹段快樂美好的經歷。當我作為壹個成年人回憶往事時，我對當時的人和事有壹種浪漫的感覺。本文作者塑造了紅雙喜、阿發、桂生等壹批淳樸可愛的農村兒童形象。這些朋友聰明活潑，大膽謹慎，熱情友好。“我”看不到戲，“他們都嘆氣，表示同情”；出航時，“小的跟我坐船艙，大的聚船尾”以防萬壹；桂生在劇院買了豆漿，禮貌地為“我”舀水；回家的路上，阿發建議“偷”自己的豆子，理由是“我們的大很多”。這些都是他們天真無邪，童心未泯的突出表現。
雙喜是他朋友中“最聰明”的。和朋友們的小領導壹樣，他的個性也是最突出的:謹慎，聰明。當“我”看不到戲，“急得想哭”的時候，雙喜能立刻想出“好主意”，能給出“我奶奶我媽都信”的理由；鐵頭老頭晚上不翻筋鬥，“我”很失望。雙喜用“誰願意白顯身手”安慰“我”，表現出大哥哥般的善良和體貼；他能下定決心。當老聃沒完沒了地唱歌，每個人都厭倦了回家，是他提出要回家。回程的時候，大家偷了阿發的豆子，雙喜之後勸大家“多偷點，如果阿發媽媽知道了要哭著罵的”，可見他很會為別人著想。
文中的景物描寫很有特色。作者運用寫意手法，從色彩、氣味、聲音等方面描繪了月夜揚帆、船頭看戲、夜半歸家的畫面，富有水鄉特色。顏色像豆麥的綠，遠山的淺黑，皎潔的月光，漁火漁燈的紅，船只的白。諸如豆類、小麥和水生植物的“香味”之類的氣味；聲音就像輪船的“潺潺”聲、孩子們的笑聲、笛子的“搖曳悠揚”，寫得簡潔、幹凈、生動。作者還運用了各種比喻、擬人等手法，如表現船速，用遠山作襯托，“淡黑色起伏的群山，像熱情的鐵獸脊，都遠遠地跑到船尾”；對船的直接描寫，“那船就像壹條大白魚載著壹群孩子在浪中”，化靜態為動態，增強了景物描寫的效果。
藤野先生
在《藤野先生》中，魯迅的日本醫學導師藤野先生是壹個不拘小節的人。“這位藤野先生，據說穿衣服太含糊，有時還忘了打結；冬天是壹件舊大衣，瑟瑟發抖……”。然而，藤野先生對他的工作極其認真。他用紅筆補充並改正了所有的“我”的講義。還需要指出的是，血管有壹點移動。這種對比手法表現了藤野先生的高尚品質和魯迅對他的敬仰。此外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教導，對學生的平等對待，與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成鮮明對比，可見藤野先生是壹位真正的紳士。
《藤野先生》中的藤野壹直激勵著魯迅從事反帝反封建的鬥爭。“每當他晚上累了，想偷懶的時候，我就在燈光下瞥見他背上又黑又瘦的臉，似乎正要說些有節奏的話，頓時讓我良心發現，增加了勇氣。於是我點了根煙，繼續寫壹些讓‘君子’這樣的人深感痛苦的文字。”藤野先生影響了魯迅的壹生，其中壹個重要原因就是藤野對魯迅傾註了無私的愛。他平等、公正、壹絲不茍地為壹個清朝留學生批改作業，連壹根位置不對的血管都要當面為這個學生糾正。他在乎學生的個體差異，聽說中國人崇拜鬼，擔心魯迅不肯上解剖課。他尊重自己的學生，雖然對魯迅棄醫從文感到惋惜，但他理解魯迅的強國夢。臨走時，他給了壹張照片，照片上寫著“永別”。這對遭受歧視和屈辱的阿清學生是壹種鞭策和鼓勵。對學生的喜愛和理解，讓藤野有著強大的人格魅力，影響著學生的壹生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利於建立和諧的師生關系，促進教學中的師生互動，為學生的終身發展奠定精神基礎。美國羅傑斯的“人際關系”理論，前蘇聯的“合作教育學”，都把師生關系上升到辦學的高度。良好的師生關系必須靠深厚的師生感情來維系。教師對學生的關愛，學生對教師的敬仰和熱愛，是師生感情的源泉，是和諧師生關系的基礎。蔡老師和他的學生之間的關系非常融洽。他熱愛學生，教他們唱歌跳舞，與他們打成壹片，關心弱勢學生，為受到不公平對待的學生“打抱不平”。難怪學生們會夢見他，幾十年後仍然會想念他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生關系壹旦建立，就很容易促進教學效率的提高。親老師，享受教學。哈默爾先生的愛國精神打動了小弗朗西斯。他聽得很認真，覺得“很奇怪，今天聽講座我就什麽都懂了。看來他說的還挺輕松的。”在沙利文愛情的感召下，又聾又瞎的海倫終於理解了抽象的“愛”，突破了從具體到抽象的理解瓶頸。
對於學生來說，老師壹般都有天然的影響力。如果這種影響是建立在教師地位所賦予的權力上的，是不穩定的。而這種影響力如果是靠教師的人格魅力贏得的，那將是相當持久和強大的，這種影響力甚至強大到足以影響學生的壹生，影響教師高尚的美德和追求，深入學生的內心，為學生打下堅實的精神基礎。魯迅總是被藤野先生催促著。幾十年過去了，他依然不敢懈怠。他為民族的覺醒和解放頑強鬥爭。在魯迅的精神家園裏，有藤野播下的種子。
桃子和李子什麽都不說，但是他們自己走自己的路。出現在教科書中的教師形象以其獨特的人格魅力影響著學生，也激勵著我們當代的教師提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響壹生的精神食糧。