山中有路，浪中有路，叫李稷魯谷；
路邊有座廟，令人費解；
廟裏有個壇子，叫四大金剛；
身波有劍，名曰不見；
來了兩個官員，壹個叫筆套，壹個叫痰盂壇子；……
二
山裏有壹座寺廟。
寺廟裏有壹個壇子。
罐子裏有壹只碗。
碗裏有壹個雞蛋。
蛋裏有個小和尚。
嗯嗯，嗯嗯吃綠豆湯。
三
從前有壹座寺廟，
寺廟裏有壹棵樹。
樹下有壹個老和尚。
老和尚給小和尚講了壹個故事:
從前有壹座寺廟，
……
四
小資產階級，
拉車，
拉到陸家嘴。
拿起壹包香噴噴的瓜子，
翻炒壹鍋，
吃飽肚子，
拆開壹條褲子，
去黃浦江邊解褲子，
博拉的紅頭阿三看到了男孩。
拖到巡線處罰。
五
山浪中有虎。
老虎吃人，
乃意關辣籠。
籠子壞了，
老虎逃走了，
逃到南京，逃到北京，
買壹袋糖精，
泡在辣水裏，
米西·米西拉·胡琴。
六
啷啷，騎馬去松江。
搖起來，搖到外婆橋，
奶奶叫我好寶寶。
月亮很亮，每個小女孩都做了壹個白色的臉...
七
壹筐小麥，兩筐小麥，三筐開花的大麥，劈開，劈開。
八
本來我是要把千千寫下來的，現在辰光來不了了，我就寫十，壹，二，三，四...
九
本尼迪克特，賣糖粥的，三斤桃，四斤殼。張的老伯伯熱熱地坐下來，向儂要壹只小狗。
十
小球，小筐，落地開花21，256，257，2829311；356, 357, 3839411 ...
十壹
時而哭，時而笑，兩眼放炮。我壹開車去城隍廟，黃成大師就笑了。
十二
賴臉色煞白，背著書包趴在房間頂上，不好意思見自己的丈夫！
十三
叫陶藝淘米，壓米筐底；
告訴伊拉克拿著水，駁船上來，觸摸蝸牛；
叫伊巴在登拉田拔蔥立煙囪；
那叫紡紗，紡錘頭上開了壹朵花；
它叫繡花鞋，像雞爪；
叫支壹織，布機就從池子裏取出來推臟；
叫易去兜兜風，主人就用白話坐。
叫易去隔壁田裏抓花偷瓜。
十四
梁汕頭揮壹揮羊，遠赴松江收稻子。
大桶到小桶去賣，去籌錢養父母。
我可以和父母壹起成長，但我不能和父母壹起成長。
十五
康靈，康靈，馬來人，
隔壁姐姐轉過身來。
配菜是什麽？
爆炒蝦，青蛙踩死。
老烏鴉抱怨，告訴了文王；
文王賣布，賣妹夫；
姐夫關上門，關蒼蠅；
蒼蠅刮去灰燼，海龜，
烏龜放屁放得滿地都是。
詩歌概念的起源
詩歌是以情感為主體的文學體裁，它以抒情的方式反映社會生活，高度凝練和濃縮，以豐富的想象、富有節奏的語言和線條安排的形式表達思想感情。詩歌是壹種有節奏、有韻律、有情感的語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源於古代社會生活，是由於勞動生產、性愛和原始宗教而產生的有節奏、有感情的語言形式。《尚書·虞書》:“詩言誌，歌言道，聲為永恒，法與和。”“禮記。樂》:“詩言誌；宋，吟誦其聲；舞，動其容；三者以心為基礎，然後儀從之。”早期是詩、歌、樂、舞融為壹體。詩就是歌詞，在實際演出中總是伴隨著音樂和舞蹈壹起唱。後來詩、歌、樂、舞獨立發展，成為獨立的成年人。詩和歌統稱為詩。
詩歌風格概述
詩歌風格的分類是壹個復雜的問題。現在只是從壹般的角度，簡單說壹下漢魏六朝唐宋的詩風。
漢魏六朝詩歌壹般稱為古體詩，包括漢魏樂府古體詩、南北朝樂府民歌以及這壹時期的文人詩。樂府原是官署的名稱。樂府歌曲由樂府機關收集，配以樂譜演唱。《文心雕龍·樂府》篇雲:“凡樂言為詩，詩聲如歌。”由此可以看出詩、歌、樂府三個概念的關系:詩是指詩人所作的歌詞，歌是指與詩相配的音樂，樂府是指二者。後來臨摹樂府舊題材或模仿樂府體裁而寫的作品也叫樂府，雖然沒有配樂。中唐時期，白居易等人開創了新樂府運動，創作新題材，寫時事，故稱新樂府。
從格律的角度來看，唐以後的詩風大致可以分為兩類:近體詩和古體詩。現代詩，又稱現代詩，有壹定的格律。古典詩詞也叫古體，是按照古詩詞的做法寫出來的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩歌的字數來看，有所謂的四言詩、五言詩、七言詩。四個字是四個字，五個字是五個字，七個字是七個字。唐代以後，四言詩很少，所以通常分為五言詩和七言詩。五言古詩簡稱五古詩；七言古詩簡稱七古詩；同時使用三、五、七個字的，壹般認為是七古。五言律詩簡稱五律，限八句四十字；七言律詩簡稱七法，限八句五十六言。八句以上的叫長法，也叫排他法。長法壹般是五言詩。只有四句叫做絕句；五行* * 20字，七行* * 28字。絕句可分為絕和古兩種。法律要受平齊米的限制，古代法律不要受平齊米的限制。古絕壹般限於五絕。
1953第壹次使用“現代詩社”這個名稱——是在紀賢創辦“現代詩社”的時候建立的。現代詩歌的意義:
1.形式是自由的
2.內涵是開放的。
3.形象管理比花言巧語更重要。
“古典詩歌”與“現代詩歌”的比較:詩人都是由感受事物而成的，是心靈的反映。“古典詩詞”以“思無邪”的詩學觀表達溫柔、柔情、哀怨、無怨，強調“在可解與不可解之間”。“現代詩歌”強調自由和開放的精神，用直截了當的情境陳述溝通“可感與不可感之間”。