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文學是個體生命價值的表達。
劉建輝
從現代心理學的角度來看，人都有實現自我價值的欲望，何況中國古代那些積極探索人生意義和價值的文人？
文人個體生命的價值感主要是文人對個人才能的自信。他們相信自己會在社會上，甚至在政治上展現自己的能力，輔佐國王，造福人民，甚至可以為甘昆翻臉。從某種意義上說，這些思想基本上來源於儒家積極入世的思想，而這種思想壹般會在詩歌中表現出積極向上的精神，這樣的詩歌往往會表現出生機、活力、自信和自豪。比如42歲的李白唱到:“笑看天出門，我們是蒿人嗎？”這樣壹首自信狂傲的詩，被玄宗送到了長安。杜甫早期的詩《望嶽》也蘊含著“登峰造極，壹覽眾山小”的豪氣。；生活在晚唐混亂政治中的李商隱還在《穩塔》詩中寫了壹首詩，詩中透露出他對晚唐國運的關心和他在仕途上的遠大抱負。辛棄疾在《水龍隱登劍康上馨亭》中也表達了“見吳鉤，射欄桿滿地”的豪氣；毛澤東在《沁園春·長沙》中也表達了“問蒼茫大地，誰主沈浮？”豪情壯誌。等等，不勝枚舉。而積極入世的學者的自信和驕傲，往往過於理想化，容易被社會現實擊垮。當這種個體價值感遭遇種種挫折時，文人很容易在詩歌中表現出對社會、對君王的挫敗感和不滿。我們的高中語文課本裏有很多帶著這種情感的詩歌，比如杜甫的《三首詩》，白居易的《琵琶行》，李商隱的《錦瑟》，蘇軾的《赤壁懷古》。
此外，還有壹種情感經常出現在詩歌中，值得我們關註。即當文人的個體價值感在社會現實中受挫時，很多文人會選擇豁達，活得瀟灑。比如高中語文課本中蘇軾的《鼎豐伯》，表達了作者面對人生波折的寬宏大量。