《詩經》是中國文學史上第壹部詩歌總集，由305首詩組成，每首詩都有前言介紹其內容和意義。第壹部《關雎》除了壹個小序之外，還有壹個總序，是中國古代第壹部詩學專著。
東漢儒生鄭玄為《毛傳》寫“註”，唐代孔寫“石矛正義”。
漢人的詩和毛的詩有四個流派，稱為詩四派。後三派分別是呂氏(沈培公傳)、齊氏(袁谷生傳)、韓石(韓嬰傳)。這三個流派，又稱詩三派，都采用了今文，西漢時期在學館中建立了今文經學，這個流派的研究被稱為今文經學。但毛詩產生後，逐漸取代了三家的地位，三家逐漸失傳。因為石矛用的是古文，所以這門學科的研究被稱為古文經學。到了唐代，《毛傳》和《簡媜》成為官方認可的《詩經》註釋依據，受到後人的高度贊揚。
毛詩詞對《詩經》的影響是通過毛詩詞傳播開來的。《詩經》作為中國文學史上第壹部詩歌總集，共有305首，由孔子編選，孔子教導弟子，傳說是文學部“大拿”之子編的(這個故事講在序後，和* * *壹起研究)，之後便膾炙人口，流傳於世。不可否認，《詩經》對中華民族的思想文化有很大的影響，毛衡和牛膝對其流傳到今天起到了至關重要的作用。
陸機的《草木蟲魚疏》是這樣描述的:孔子刪了這首詩，然後傳給他的弟子，弟子作了壹個序，就是關於的序，然後把《詩經》傳給魯國的曾參，後來傳給魏國的李恪，李恪又傳給魯國的孟仲子，孟仲子又傳給艮牟子，艮牟子又傳給趙。當時人們稱毛恒為大毛公，毛蚶為小毛公。如果這些記述可靠的話，那麽傳承《詩經》的應該是毛恒，而不是趙人。孔《毛詩正義》也認同毛衡是《詩經》傳的作者，但又說毛詩是由於蕭茂公。因此《京畿誌》所載《漢書·河間太守張騫傳》是錯誤的。
我們讀《論語》的時候，沒有講夫妻之禮。孔子告訴於波要學習《詩經》，這樣“大魚”學生就可以在年輕時學習人情世故。《詩經》作為儒家重要的經典教材，具有獨特的政治和宗教功能。《詩經》以聲為本，聲寫成聲。治天下的聲音是和平的，是享受的，是政治的。亂世之聲怒訴，其政為善；亡國之聲哀思，其民困。所以得與失，動與世，感與鬼神，接近於詩。前王向夫妻學習，變得孝順賢惠美麗文明，移風易俗。