2.孫犁小說的詩意美孫犁(1913—2002)原名孫樹勛，河北安平人。
他曾以“雲浮”為筆名在《大公報》發表文章。1937年冬參加抗戰，在晉察冀通訊社、晉察冀日報社工作，在冀中抗戰學院、華北總會任教。
1944赴延安魯迅文學藝術學院學習工作。1949至今天津日報文藝副刊主編。
曾任中國作家協會理事、顧問，天津市作家協會主席。主要作品有短篇小說《荷花湖》、中篇小說《村歌》、《鐵木前傳》、長篇小說《風雲故事》和《孫犁文集》。
《白洋澱年譜》聚焦冀中白洋澱人民的抗日鬥爭。其中《蓮花湖》寫於1945，描述了在壹個農村，有七個年輕人準備參軍，在縣城報了名。他們害怕家人會拖他們的後腿，所以他們建議水笙回去向家人解釋。
兩天後，這些年輕人的媳婦們想見見參軍的丈夫。他們偷偷坐在壹只小船上，劃到對面的馬莊。但是軍隊前壹天晚上剛剛離開。
在回家的路上，他們遇到了壹艘日本船。當他們把船劃進蓮花湖時，埋伏在湖中的壹支軍隊給了日軍迎頭壹擊，擊沈了敵艦，消滅了日軍。直到這時他們才發現，他們要見的正是在危急關頭救了他們壹命的新丈夫。
戰士們完成了任務，又見到了自己的愛人，高高興興的帶著戰利品搬到了其他地方。今年秋天，這群女人也學會了射擊，和她們的孩子壹起戰鬥到了冬天。
作品肯定了人民戰爭，熱情歌頌了根據地人民英勇樂觀的革命精神，展示了壹種特定的“人性美”。藝術表現手法獨特而富有詩意，實現了思想內容與藝術形式的完美結合，體現了孫犁小說的鮮明特色，開創了抗日文學“詩化小說”的新境界。
受《荷花澱》創作風格的影響，新中國第壹個文學流派——荷花澱派曾出現在文壇。
3.紀念孫犁的文章——孤獨而又充滿空白的空間
仿佛鼠標輕輕壹滑，網上出現了壹條消息。電話那頭的朋友只說了壹句:哦，孫莉去世了。我們就避開這件事，繼續說剛才被打斷的話題。談論接近我們存在的現實是熱情和迫切的。那壹刻，孫犁這個有血有肉的作家，還是顯得那麽遙遠，就像我童年看到的壹幅水墨畫，塵封在記憶的盒子裏。需要壹段時間才能記起那種愛的感覺。
晚上上網，點孫儷，新聞不多，但作品都存著。當我看到少年時代就耳熟能詳的《蓮花湖》和《暴風雨》的故事時，突然有點傷感。本以為歲月無情，曾經的愛情可以忘記，可以心安理得。理由很充分。他只是壹個少年時讀過他作品的作家，這幾年也沒什麽事。但同時捫心自問，那些感動的作家真的值得壹如既往的珍惜嗎？誰能把那個寶藏和他的故鄉情結糾纏在壹起？少年時沒有出過城，但每每出現在他筆下的冀中平原，都會感到親切。知道屬於北方，自然就對應到了關中平原。壹樣的平開，壹樣的麥花香。也有水水、水水嫂這樣的小妾，也有春兒、忙中這樣的少男少女。缺的是漫天的荷花蕩，沒有動人的壹層。那是孫儷作品最感人的地方。屬於北方的氤氳，空氣中夾雜著生命的澄澈和意蘊，可以聞到，可以感受到。
當蘆葦叢中的槍聲隨著蓮花湖的水汽傳來，革命的形象被愛情溫柔地覆蓋。月光下的水生嫂就像壹幅寫意畫，總是充滿了口是心非、假怨假怨，卻又表現出北方女性的豁達與封閉。她像我嫂子，或者說我嫂子很像她——在我經常把小說和現實混為壹談的童年，孫儷的小說是我認識家鄉人的重要依據。為每部小說中的人物找到現實的原型，是我當時最隱秘的喜悅。正是在這個意義上，孫儷最大程度的滿足了我。也增加了我對家鄉的迷戀，因為那裏飄著那麽多的人物。我曾經坐在壹個小鎮的電影院，看它的電影版《暴風雨》的故事。我仍然記得扮演春兒和芒種的演員的臉。男生是虎氣，女生有鄉下姑娘的風韻。女生在房間裏補男生的肩衣，啃壹根線的場景，就像是水生大嫂用手尖捅的場景。這仍然是革命時期的愛情，但它顯示了英英和無語之間的無限深情。
十八歲那年，我出去遠行，後來就和家鄉漸行漸遠了。就是現實和心理的差距。孫儷的名字和他的家鄉壹樣貧瘠，因為真的沒有提到。上世紀八十年代，我看到賈平凹在講他對自己創作的影響。當時讀賈平凹的散文，壹般都能看到同樣的飄逸情懷，但後來，連讀賈平凹都有些轉型了。
在20世紀文學史上，總有壹些名字被重新強調，文學史家喜歡對它們重新定位，要麽作為珍寶，要麽作為過去的東西，這引起了媒體的熱烈討論。但孫莉不在其中。他也在出書，但大部分是書和散文。讀完蔣德明先生主編的《孫》,感覺壹個生命在沈淪，在壹個泛黃的經典與歷史子集裏，抒發自己暮年的思想，品味往日的滄桑。冀中平原動蕩的歲月已經走得無影無蹤，留下的只是傳統文化的回顧。他在做他這輩子最想做的事嗎？我在書上找不到答案，但不知何故，我覺得這是他生活中最本質的壹面。如果他生在古代，我會想象他是壹個在宋朝的道路上吟唱的詩人。他安靜而充實的生活，凝固的時候，是壹幅有很多留白的宋畫。
這樣的人，值得像時間壹樣去品味。生死攸關的事，不適合網絡言論，哪怕是很短的。太多的動作和狗屎不禁顯得突兀。看到他去世時天津正在下雨的新聞，也是令人欣慰的。我特別留意了壹下，還好是小雨。
4.孫犁小說的詩意美現實與詩意孫犁的遺言意味深長:“我走的文學道路是現實的。
以前有評論家說我小資，現在說我浪漫。他們的說法不符合實際。
有些評論，因為顛倒了是非，往往不得要領。比如他們曾經推崇的現實主義優秀作品，經過時間的無情沖動和考驗，往往會表現出這樣壹個過程:虛張聲勢。
在空中翺翔，在太空遨遊，眼花繚亂，三五年，忽落——這樣壹個短暫的類似於衛星的過程，而他們猛打沈放的作品，若幹年後，如春草夏蓮，破土而出或升至地表，生命力並未消退。“他與其他壹些作家的不同之處在於，他經常保留他生活中發生的事件的原始特征，從而使他的現實主義創作更加簡單自然。
這樣說並不是否定他在藝術上的努力；相反，它充分反映了他對藝術的美學觀點和他的高度成就。孫儷的創作就有這樣的風格。壹方面，他所經歷的多事之秋雖然具有文學性和戲劇性，但卻形成了他後來作品中的情節和人物。另壹方面，也正是他嚴謹認真的現實主義精神和重情重義的心理傾向，讓他更容易執著於那些曾經深深觸動過他的生活。
他的創作實踐表明，在眾多作家中，孫犁是壹個比較註重事實和感情的人。這增加了他作品的現實重量和情感重量，提高了作品的現實品質。
以《山居回憶》為例，他說，“我只描述那些我覺得可愛的人，現實生活中這樣的人占大多數。他們在我的記憶中數不勝數。”
“當我寫他們的時候，我用彩色筆，熱情地把他們推進太陽和春風。在那些珍貴的艱苦歲月裏，我和人民建立的感情確實如此。
我的職責是真實地、高調地、厚重地呈現這種感覺。進入城市後，我已經覺得這種性格，這種生活，這種情感會越來越珍貴。
所以在寫作中途，我不可抗拒地表現出了對她和這些人物深深的愛。"(《對‘山的回憶’的回憶》)。
《山居記憶》裏的壹切雖然和袖子無關，但是和織布買布有關。作家沒有忘記，戰爭時期，壹個淳樸善良的姑娘在山裏為他縫制了壹雙結實的布襪子。
作家更珍惜的是這個女孩為縫襪子而付出的真誠，她為這項工作傾註的不可估量的感情，以及壹個民族不屈不撓、樂觀向上的天性。滋養作家心靈的，永遠是這種感覺和天性。
他補充道:“作家永遠是現實生活中真善美的守護者”。孫犁相對短暫的記者工作實踐對孫犁的文學人生和道路的影響，至今仍是孫犁研究的壹個盲點。
在我看來，不管孫犁為通訊社和報紙撰寫的新聞報道和文學通訊是否多，作品本身就極大地促進了孫犁與時代、與現實生活、與人民群眾的緊密結合，也極大地促進了孫犁作為當代生活的觀察者、報告者、參與者和反映者的緊密結合。孫犁作品的重要特點是對現實真情的深刻描寫和濃郁的浪漫主義氣息的統壹。
這壹點與他的審美觀察和藝術追求是分不開的，是壹而二，二而壹。否則就無法“表達真善美的極致。”
孫犁不止壹次說過，他喜歡普希金、梅裏美、尼古拉·果戈理、契訶夫和高爾基的作品。"我喜歡他們作品中的浪漫氣氛、詩意和對美的追求."這樣的作品“符合我的氣質，符合我的脾胃。在這些小說中，妳可以看到更多激情飛揚的情感境界。”
在孫犁看來，詩歌與小說、美與民情、氣質、浪漫氣息與現實描寫可以而且應該結合統壹。他喜歡的這些作家反映了這壹點，他自己的作品也反映了這壹點。在這裏，最重要、最基本的是作家觀察生活的深度和思想的高度。
孫犁不斷教導青年作家，不要寫生活、自然中的表面現象，不要只是“捕捉”那些表面的所謂“美好”或“詩意”的東西，而要把時代精神和人民高尚美好的思想感情註入藝術形象。他說，“所謂‘美’，不應該脫離現實生活的長卷。”
為了說明這個問題，他做了這樣壹個比喻:“有壹只鳥在天空中飛翔，或者在林中啼叫，可以說是美好的，也可以說是詩意的。”但這種飛翔和啼叫，關系到鳥類的整個生活史，關系到整個自然界。
這可能與晴天有關，也可能與暴風雨的雷聲有關。如果我們切斷所有這些聯系，捕捉這只鳥，扼殺它的生命力，剖開它的內臟，用茅草填滿它，把它作為標本放在壹個漂亮的玻璃盒子裏，仍然說這是鳥的美'，這就是它的詩意。
這是千裏之外。在這裏我們可以理解孫犁詩歌創作的本質和特點。他作品中人物的活動，“鳥”的“飛翔”或“啼叫”，都與人和“鳥”的整個生活史以及整個自然界有關。他真的很擅長通過每壹個具體形象的描寫來體現“晴天”或者“雷雨”，讓人印象深刻。
這就是他的現實主義和浪漫主義的力量。孫犁獨特的藝術風格是追求散文風格、詩意意境、詩中有畫、小說中有詩。
語言有特色:簡單、清新、柔和，像藍天上的明月，像山澗裏的清泉。用簡單的對話展現人物的豐富性。
5.關於孫犁基本介紹及作品，原名孫樹勛，曾用名雲浮，河北安平人。現代小說家和散文家，被稱為“荷花派”的創始人。1927開始文學創作。1933畢業於保定育德中學研究生。1937參加工作，安新縣同口鎮小學教師。1939後參加抗日工作。曾任河北抗戰學院教導員，晉察冀通訊社、晉察冀邊區文聯、晉察冀日報社、華北聯合大學編輯、教師，延安魯迅文藝學院教師，《平原》雜誌編輯。1942，加入中國* * *產黨。1944年發表了《白洋澱第壹編年史·蓮花湖》、《第二編年史·蘆花蕩》等短篇小說，以其清新的藝術風格引起了文藝界的關註。此外，還有三部小說(《風雲傳》)、壹部中篇小說《村歌》、《鐵木前傳》、《文學評論集》、《敘事詩集》、《交流報告集》、《鄉村小品集》、《散文集》、《金門集》、《晚期中國人集》。《白洋澱年譜》是作者最著名的小說和散文集，其中《蓮花湖》和《蘆花蕩》是荷花派的主要代表作品。1949後，歷任天津日報社副科長、編委，中國作家協會天津市分會主席，天津市文學藝術界聯合會名譽主席，中國作家協會第壹至第三屆理事、顧問，中國作家協會第四屆顧問，第五屆名譽副主席，中國文學藝術界聯合會名譽委員。孫犁、趙樹理、周立波和劉清被稱為描寫農村生活的“四大詩人”和“四支鐵筆”。他的小說被稱為“詩化小說”，即詩化的文學小說。
作品:
蓮花湖(小說散文集)1947，香港海洋書店；1959，人文
魯花當(短篇小說集)1949，群益(人教版文字)
收費(短篇小說集)1949，世界。
村歌(中篇)1949，世界。
農村素描(散文和小說)1950，讀者。
三聯菜圃華庭(短篇小說集)1950
山海關徐紅宋(詩集)1951，知識書店。
風雲的故事(小說)L，1951，人文；2集，1953，人文；1-3集，1963，編劇。
白洋澱年譜(小說散文集)1958，中青。
鐵木真前傳(中篇)1959，天津人。
百花金門集(散文集)1962
白洋澱之歌(詩集)1964，百花
晚花集(散文集)1979，百花
魯修作品集(散文和小說)1981，百花
《耿唐雜記(隨筆)》1981，河北人。
新疆丁基(散文集)1981，百花
秦與蕭(小說散文集)華山1982
孫犁故事選1982，四川人。
孫犁文集(L-5卷)1981-1982，百花
耿唐散文1982，花城
遲(散文集)1982，百花
孫犁文學理論集1983，人文
林中秋草(隨筆)1983，三聯
孫犁散文選1984，人文
元道紀(散文)1984，百花
《老荒原集》(散文集)1985，上海文藝。
《中庸小巷集(散文集)》1987，百花
耕堂1988序言和後記，湖南人。
無物集(散文)1989，人文
翟赟小說1990，人民日報出版社。
《孫犁文集》正在編輯5卷，續編3卷，8卷，百花文藝出版社2002年* * *。
孫犁全集***11，2004年，人民文學出版社。