杜甫關於清明的詩1。杜甫關於清明節的詩是
1，《船上小寒食》——唐杜甫甲陳強飲食尚寒，幾年戴冠。
春水，江河，所以浮在船上就像坐在雲端；身體日漸衰弱，老眼昏花，看著岸邊的花像壹層薄霧。無精打采的窗簾看到蝴蝶飛舞而過；海鷗在急流上快速掠過。
站在潭州方向向北望去，直望長安，天空上像壹朵白雲，有壹輛面包車停在那裏，頓時心急如焚。2、《清明》——唐杜甫寫花商之日，長沙千人。
過了水，眉明，朱蹄狂啃膝。這是壹個參觀香溪寺的好地方，所有的將軍都會來自軍隊。
馬援之行在即，葛強心心念念。金馬鐙下山，紅粉遲暮，牙離青樓遠。
古有亂世知，人世悲歡暫寄。哥哥和侄子雖然不會記賬，但也從未停止過和平相處。
這不是我取悅年輕人和強者的方式，但今天的情況更糟。3.《清明二首》——唐杜甫客輪來新火新煙，滿湖春色。
繡羽使他自得，美人騎竹，我卻懷念。好不容易有了胡桐的結局，楚女的腰也差了。
我看不到城市的老地方，但我還有賈府的井。可樂的空碰是冷食，真金白銀是顏軍賣的。
鐘鼎的山和林是不同性質的，泥醪和粗米是我的歲月。這具軀體在西方和東方流浪，右臂枯萎半聾。
沈默是船的雙淚，左書是空的。十年功夫不負有心人，萬裏秋千俗也是如此。
雁上雲歸紫塞，家用青楓鉆火。秦成閣煙火裏，漢朝以秀美山川為主。
風水春來寬敞洞庭，白平愁殺白頭翁。第壹首《壹舟壹點寒食》是唐代詩人杜甫大歷五年(770年)漫遊潭州(今長沙)時所作的壹首七律。
這首詩表現了詩人在晚年墜入江湖時，仍然深切關註唐朝安危的思想感情。第壹副對聯概括了作者的人生經歷，對聯生動地寫出了詩人在船上的所見所感。頸聯寫的是船上江面的風景，尾聯總集全詩的思想感情。
全詩語言自然簡潔，風格蒼茫陰郁。從寒食到清明，禁火三天，所以第壹句就說“早安強，飲食尚涼。”每逢節日，這位詩人盡管身患重病，仍能開懷暢飲。
“強飲”既表示病體對酒精的不耐受，又透露出流浪中舍不得假期的心情。這壹開篇便是對詩中景物的抒情描寫，安排了壹個內在關聯的開頭。
第二句描寫了詩人在船上的孤獨形象。《加冕》指出作者失去官職，不為朝廷所用。
窮困潦倒，身無分文，還在為時局擔憂，思念朝廷，是無奈的杜甫最大的硬傷。第壹副對聯中的“強飲”和“關羽”正好概括了作者此時的人生經歷，也包含了他人生中無盡的辛酸。
第二聯緊接著第壹聯，生動地寫出了詩人在船上的所見所感，是壹直傳誦的名句。《坐在天上》和《霧裏看花》非常貼合老弱病殘舟的現實，給讀者壹種非常真實的感覺；現實中有壹層空靈縹緲，襯托出作者的跌宕起伏。
這種情緒的跌宕起伏，既暗傷詩人的晚年，又蘊含著更深的感情:時局動蕩，變幻莫測，猶如霧裏看花，真相難明。細膩含蓄的筆法，表現了詩人深沈的焦慮和細膩的觀察力和表現力。
第三句是關於船上江面的風景。第壹句“雋雋打蝴蝶”是船內特寫，所以說“太閑了”
第二句“壹片片輕鷗”是船外的前景，所以說“它在往下沖”。表面上看起來和上下聯想沒有什麽聯系，其實不然。
這兩句話繼承了從船上看空中的水的觀點。“閑幕”中的“閑”字，回應了第壹副對聯第二句中的“蕭條”。窗簾閑著，小船寂寞，蝴蝶在空中飛舞。
白鷗的碎片輕快地在溪邊飛舞，遠遠地離去。正是這種蝴蝶和海鷗自由活動的景色，使人很容易比較，引起困在船上的作者“直趨北”和遙望長安的憂慮，非常自然地過渡到尾聯。
清代蒲啟龍在《讀杜新解》中引用朱涵的話，也指出了第三聯與尾聯在景物和情感上的聯系。詩末兩句總集全詩。
雲說“白”，山說“綠”，這是寒食節春天江上的自然風光。《萬玉立》以層疊的青山白雲引開作者的思緒，為結論做鋪墊。“悲看”這壹句包含了全詩的思想感情，凝聚了對“直北是長安”的深深哀愁。
蒲啟龍說:白蕓山應該是綠色和吉祥的，但妳應該隱藏在北方。“這只是從字面上分析了暗相魔導的開始和結束。
這句話其實濃縮了所有的舟外之情，遠近之情，甚至是詩人在漂泊期間對時局如何艱難的悲涼之情，以壹句悲涼的話作為結尾，既有尊嚴地結束了全詩，又有無限的深情。
2.杜甫描寫“清明”的詩有哪些
杜甫寫了兩首關於清明的詩，另外兩首關於寒食的詩也很貼近清明的主題，壹起呈現。
1，清明節
年代:唐作者:杜甫
壹天要花很多時間，長沙有幾千人。
過了水，眉明，朱蹄狂啃膝。
這是壹個參觀香溪寺的好地方，所有的將軍都會來自軍隊。
馬援之行在即，葛強心心念念。
金馬鐙下山，紅粉遲暮，牙離青樓遠。
古有亂世知，人世悲歡暫寄。
哥哥和侄子雖然不會記賬，但也從未停止過和平相處。
這不是我取悅年輕人和強者的方式，但今天的情況更糟。
2.冷食
年代:唐作者:杜甫
寒食江村路，風花飛高。
冉冉輕煙，竹日靜明。
如果田神父想去，鄰居們也不會違背。
認識了就忘了回。
3.清明節詩二首
年代:唐作者:杜甫
壹艘新火新煙的客輪從朝鮮駛來，湖中壹片幹凈的春色。
繡羽使他自得，美人騎竹，我卻懷念。
好不容易有了胡桐的結局，楚女的腰也差了。
我看不到城市的老地方，但我還有賈府的井。
可樂的空碰是冷食，真金白銀是顏軍賣的。
鐘鼎的山和林是不同性質的，泥醪和粗米是我的歲月。
這具軀體在西方和東方流浪，右臂枯萎半聾。
沈默是船的雙淚，左書是空的。
十年功夫不負有心人，萬裏秋千俗也是如此。
雁上雲歸紫塞，家用青楓鉆火。
秦成閣煙火裏，漢朝以秀美山川為主。
風水春來寬敞洞庭，白平愁殺白頭翁。
4、《寒食夜蘇爾齋》
年代:唐作者:杜甫
寒食光明可坐，春參已落。
好風過柳葉，清風照花。
客人的眼淚掩蓋了歌聲，他們害怕酒。
陳佳邀請大家來享受這壹切，但更重要的是？
3.杜甫的《清明》詩是
這是杜牧的壹首詩。
賞析:《江南通誌》載:杜牧任池州刺史時，曾去杏花村飲酒，詩中所指即此。附近有獨湖、東南湖等景點。這首詩寫的是壹個背井離鄉的“行人”，想在清明時節借酒消愁。詩中的行人、飯館、牧童、杏花村、山路、海灣、春雨，構成了壹幅有趣的“清明煙雨畫”。這首詩從65438到0992被評為香港“十大唐詩”第二好。註:1，清明:農歷二十四節氣之壹，陽歷4月5日左右。2、想斷魂:指心中的悲傷，就像失去了理智。3、指向:指向遠方。4.杏花村:杏花深處的村莊。賞析:在清明節，有和親朋好友壹起去踏青，祭祖掃墓的傳統。而詩中的“行人”卻是壹個人在異國他鄉的旅途中，他的感情是非常孤獨和淒涼的。再加上春雨連綿不絕，“行人”莫名其妙地煩躁憂郁，情緒似乎難以為繼。而“行者”們卻不願沈溺於孤獨和悲傷，趕緊問哪裏有喝酒的地方，好置身於人與酒的熱流中。然後，春雨中的牧童指著遠處的壹片杏林。詩歌的結尾讓人感覺很遙遠，很有詩意，很清新活潑。
4.清明節寫杜甫的詩是什麽？
壹天要花很多時間，長沙有幾千人。
過了水，眉明，朱蹄狂啃膝。
這是壹個參觀香溪寺的好地方，所有的將軍都會來自軍隊。
馬援之行在即，葛強心心念念。
金馬鐙下山，紅粉遲暮，牙離青樓遠。
古有亂世知，人世悲歡暫寄。
哥哥和侄子雖然不會記賬，但也從未停止過和平相處。
這不是我取悅年輕人和強者的方式，但今天的情況更糟。
其實杜甫清明節寫的詩有兩首，壹首在上，壹首如下:
壹艘新火新煙的客輪從朝鮮駛來，湖中壹片幹凈的春色。
繡羽使他自得，美人騎竹，我卻懷念。
好不容易有了胡桐的結局，楚女的腰也差了。
我看不到城市的老地方，但我還有賈府的井。
可樂的空碰是冷食，真金白銀是顏軍賣的。
鐘鼎的山和林是不同性質的，泥醪和粗米是我的歲月。
這具軀體在西方和東方流浪，右臂枯萎半聾。
沈默是船的雙淚，左書是空的。
十年功夫不負有心人，萬裏秋千俗也是如此。
雁上雲歸紫塞，家用青楓鉆火。
秦成閣煙火，漢水山河銹。
春去春來，洞庭闊，白平愁殺白頭翁。
就像人們常說的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”問當地人哪裏買酒省心？牧童指著杏花村。“是杜牧幹的，不是杜甫！
5.古詩《清明杜甫》
《清明》【唐】杜甫作花壹日，長沙千人。
過了水，眉明，朱蹄狂啃膝。這是壹個參觀香溪寺的好地方，所有的將軍都會來自軍隊。
馬援之行在即，葛強心心念念。金馬鐙下山，紅粉遲暮，牙離青樓遠。
古有亂世知，人世悲歡暫寄。哥哥和侄子雖然不會記賬，但也從未停止過和平相處。
這不是我取悅年輕人和強者的方式，但今天的情況更糟。杜甫(712-770)生於襄陽，漢族，後遷居河南珙縣。
唐代偉大的現實主義詩人，自稱少陵夜老，與李白並稱為“杜麗”。為了區別李商隱、杜牧和“小杜麗”，杜甫、李白也被稱為“大杜麗”，杜甫常被稱為“老杜”。
杜甫對中國古典詩歌的影響是深遠的，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後人稱他為杜士毅、杜工部，也稱他為杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北伐》、《三官》、《三別》等名篇。甘源二年(759)，杜甫棄官入川。雖然逃離了戰亂，過上了相對安定的生活，但他仍然關心整個人生，關心國家大事。
杜甫雖然是現實主義詩人，但也有狂放不羈的壹面。從他的代表作《飲酒八仙之歌》中不難看出杜甫的豪氣和幹雲。杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有著“使君堯舜上位，進而使風俗純潔”的宏願。
杜甫在世時名氣雖不顯赫，但聲名遠播，對中國文學和日本文學產生了深遠的影響。杜甫的詩大約有65，438+0，500首被保存下來，其中大部分被杜工部收藏。
6.杜甫:《清明》的詩性內容分析。
這壹天是清明節。詩人小杜在旅途中碰巧淋了雨。清明，雖然是壹個綠花爛漫、春光明媚的季節，但也是氣候容易發生變化的時期，甚至有時會“大風連雨”。但是，這壹天的毛毛雨是那種“像天空中清脆的雨聲”的雨——這也是春雨的特點。這首《雨後》傳達的是“淒冷欺花，柳暗花明又壹村”的淒美境界
這首《此起彼伏》自然描寫了春雨的意境；但不僅僅如此。它還有壹個特殊的功能，那就是它實際上描述了雨中旅行者的心情。
看下面這句話:“路上行人欲斷魂。”“行人”是離家旅行的人。那麽什麽是“斷魂”呢？在詩歌中，“靈魂”主要指精神和情感上的東西。“斷魂”是試圖描述內心深處隱藏的感情，這種感情非常強烈，但沒有明確地表達在外面。在古代習俗中，清明節是壹個色彩豐富、富有情調的大節日。本來應該是壹個家庭聚會，或者是壹出戲，或者是壹個墳墓。如今行人獨來獨往，心情悲涼，心中滋味復雜。偏偏又趕上了毛毛雨，春衫全濕，更添壹層傷感。所以詩人用了“破碎的靈魂”這個詞；不然下壹點雨，就值“斷魂”了。這難道不合理嗎？這樣，我們就可以回到“此起彼伏”這個詞了。本來節日出遊的人就已經有很多心事了。再加上他們分散在風雨中，在雨中行走，讓他們的心情更加悲愴。所以他們紛紛描寫春雨，但也可以描寫情緒，甚至描寫春雨，也就是描寫情緒。這是中國古典詩詞中的絕技，也是壹種風景，其中情在景中，景即情。
前兩句交代了場景，然後寫壹個行人這時想到的想法:去哪裏找小旅館。事情很明確:找個小旅館，休息壹下避雨，然後喝三杯，解除春寒料峭的人的寒冷，溫暖被雨水打濕的衣服，最重要的是，可以放松自己的憂慮。所以，找人問路吧。
妳向誰問路了？詩人第三句沒告訴我們，精彩的在第四句:“牧童指向杏花村”。從語法上來說，“牧童”是這句話的主語，但也是上壹句“對不起”的賓語——它補充了上壹句問答的兩面。牧童回答了嗎？我們不得而知，但把“行動”作為回答，比回答更生動有力。我們看了話劇《小牛郎》。當有人向牧童問路時，他用手壹指說:“請跟著我的手走！”就是把答案和行動連接起來——也就是把“音樂”和“畫面”連接起來，兩者都讓觀者同時享受美；如今，詩人的手法更簡單、更高超:他只給了讀者“畫面”，省略了“音樂”——不，不如說它包含了“音樂”。讀者在欣賞方式的美好“畫面”的同時，也聽到了答案的“音樂”。
“麽”字面意思是遠。然而，這個意義在這裏無法觀察到。這壹指已經讓我們覺得仿佛看到了紅杏的盡頭，分明挑出了壹道酒簾——“酒望”。如果真的很遠，很難有藝術上的聯系。如果真的在眼前，那就失去了無窮的趣味:美就在不遠處。《紅樓夢》中的大觀園裏，有壹個地方，被景子命名為“杏簾在望”，“在望”的表述就來源於這段經歷，對杜朗的那句話來說，只是壹個註腳。“杏花村”不壹定是真正的村名，也不壹定是指餐館。只需要說明壹下，指向這個杏花深處的美麗村莊就夠了。不言而喻，有個小旅館等著接待雨中漫步的客人。
詩中只寫“指向杏花村”然後戛然而止，再無壹字。剩下的，行人聽到消息是如何的高興，如何的上前壹步，如何的興奮的找到酒店，如何的得到避雨和悲傷的滿足和滿足...，這些，詩人可以“不管”。他把這壹切都留給了讀者的想象力，這為讀者打開了比詩中的中文詞語所展示的廣闊得多的想象空間。這就是藝術的“取之不盡，用之不竭”。
這首小詩，沒有任何艱澀的詞語和典故，用非常通俗的語言寫成，沒有管理的痕跡。音節非常和諧完整，場景非常清新生動，境界優美有趣。詩歌在風格上也是自然的，而且是按順序寫的。第壹句解釋場景、環境、氣氛，是“上”；第二句是“成”，描寫了人物，表現了他們悲傷迷茫的心態。第三句是“轉”，但也提出了如何擺脫這種心態；而這直接逼出了第四句，成了整篇文章的亮點——“他”。在藝術上，這是壹種由低到高，逐漸上升，高潮放在最後的手法。所謂高潮，不是壹覽無遺，而是耐人尋味的回味。這些都是詩人的閃光點，值得學習和繼承！