然而，蘇軾的詩卻才華橫溢，風格多變。此外，黃庭堅、秦觀、、晁等詩人也各具特色。宋詩發展到蘇軾，完成了自晚唐、昆西以來詩風的轉變，為宋詩開辟了壹個超越唐詩的新天地。黃庭堅在這個新世界裏對詩歌的表現形式和創作技巧進行了深入的探索。宋代影響最大、影響最深遠的詩歌流派——江西詩派成立。北宋滅亡後，面對國運的衰落和江西詩派在流行中暴露出的弊端，壹些作家開始跳出江西詩派的藩籬，建立自己的事業，並取得了可觀的成就。其中南宋出現了四位著名詩人(尤茂、楊萬裏、範成大、陸遊)。它標誌著宋代詩歌進入了第二個繁榮時期。在這壹時期，姜夔是壹位獨特的詩人。南宋後期的四靈派、江湖派，從歐陽修、蘇軾、黃庭堅開始徹底拋棄傳統，轉到賈島、姚合等人，要麽寫山水田園，要麽不談世事。或寫落魄文人的生活和感受，改變了詩風。但這兩個流派的成就都不高，宋詩在這壹時期趨於衰落。直到南宋滅亡前後，文天祥、汪元量、謝翺等人才給宋詩增添了最後的輝煌。
盛極壹時的宋代，形成了以蘇軾為中心的文學格局，出現了“蘇門四君子”、“蘇門六君子”，以及蘇軾的壹些朋友，如“三孔”(孔文仲、孔武忠、孔)、、李之意、唐庚等，形成了宋代以來空前的繁榮。從宏觀上看，詩壇自宋初至今已有100余年。
蘇軾是盛世的核心和頂點，盛世的巔峰。因此，可以進壹步說，盛世宋朝的實現似乎是為了蘇軾的出現。
因為蘇軾在詩歌史上的地位是壹個宋所不能限定的，他超越了時代，是宏觀詩歌史上壹個巨大歷史周期的裏程碑，可以說是11世紀到整個封建後期不可替代的詩歌豐碑。
蘇軾的出現是詩史積澱的產物，尤其是他的前輩王、歐、梅的鋪墊，以及與他的同輩、後輩黃庭堅等詩友、詩生的相互刺激，也是時代和歷史的產物，尤其是宋代高度文化的產物。同時，蘇軾也是個人的產物，是他獨特才華的產物，是他獨特個人心靈的產物。
獨特的主觀性是其產生的原因，也限制了其對後世的影響。宋代最大的詩派江西詩派的廊廟裏沒有蘇軾的神龕。這是蘇軾的不幸，也是他的大幸，因為他的神龕，在近千年的詩史典籍中，在人們的文化性格中，都被無形地鑄造了。
蘇軾詩詞中的部分基因，穿過黃山谷，影響了當代世界。雖然其中沒有個人的名字，但是蘇軾詩歌的本體已經超越了他所生活的時代，影響了未來。人們不再模仿江西，人人都知道蘇軾。
因此，我們應該系統地研究蘇軾的詩歌體系，以洞察宋詩的奧秘和宋文華的本質。