兩只黃鸝鳴翠柳壹排白鷺飛上青天——杜甫絕句
幾只早起的黃鸝競相飛到陽光溫暖的樹上，它們的新燕子在巢裏帶著泥。——白居易《錢塘春遊》
當夜的黑雁飛得很高，單於趁夜悄悄逃走了。正要帶領輕騎兵追上去，雪落滿弓刀。魯迅的《夏塞曲》
眷戀花香中的蝴蝶在翩翩起舞，自由中的柔柔鶯兒只是快樂地歌唱。——唐杜甫《壹步河畔尋香薰》
燕子幾時歸，岸上桃花蘸水。——許嵩·傅《遊春湖》
岸邊長著寂寞的草，樹上有黃鸝在歌唱。——唐·魏·吳穎在西溪畔的滁州
在那開滿紅花的樹上，歡騰的人群中，黃鸝在歌唱，西湖岸邊已經長滿了青草，白鷺在平靜的湖面上飛翔。-許嵩·元傑在湖上
三月殘花更開，小檐日吞。——王松·淩《送春》
飛來飛去，我像什麽？而是廣闊世界裏的沙鷸！。——唐·杜甫《國外壹夜》
無事可做，花開花落，似曾相識燕歸來。——嚴松·舒的《浣溪沙》
幾只早起的黃鸝競相飛到陽光溫暖的樹上，它們的新燕子在巢裏帶著泥。——唐白居易《錢塘春遊》
地平線上的月亮升到樹頂，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。——宋新戚姬《西江月》
陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。——唐·李白《夢裏登天目山》
“兩黃鸝鳴翠柳頂，白鷺連天”——唐·杜甫《四言詩》
秋天的草黃了，鷹眼更銳利了；冰雪融化，馬蹄格外輕快。——王堂·魏的《狩獵》
二月草長鶯飛，楊柳醉春煙。——唐·白居易
西塞山前，白鷺自由飛翔，河面上，豐滿的鱖魚快樂地遊著，浮在水面上的桃子是那麽鮮艷飽滿。——張松·何誌的《漁父之歌》
把雞趕到樹上，只有這時妳才能聽到劈柴的聲音。——唐·杜甫《羌寨三首歌》(上)
我對著自己的影子呻吟，像壹只孤獨流浪的野鵝，聽天由命，散落在九個秋天的帳篷裏。——唐白居易《望月情懷》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水。——馬援致遠的秋思
浮雲和白鸛能成為我們這個世界的房客嗎？？——唐·劉長卿《致大師》
獨立橫門春雨晴，白雞飛枝啼。——葉松少翁《西溪》
月出驚山鳥，聲入春溪。—魏的《鳥歌流》
春日的昏睡病不知不覺打破了清晨，嘰嘰喳喳的鳥叫聲打擾了我的睡眠。——唐·孟浩然《春曉》
那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。——劉唐宗元的《江雪》
鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，僧侶們在敲門。——唐家道《隱居的李寧》
北馬南來仍附北風，南鳥北飛，在南枝築巢。——《古詩十九首》和《走著走著又重新走著》
鳥飛反故鄉，狐貍先死。——屈原《傷逝九章》
蟬林越靜，Tonamiyama越靜。——王堂紀《入若兮》
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。——唐·杜甫《春望》
雨在下，草在下，六朝鳥在啼。——唐韋莊《臺城》
草上無花落，鳥啼壹路春山。——李華《春天的即興》
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。——唐昌鑒《斷山寺後的禪林》
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前飛來飛去..——唐·杜甫《望嶽》
白發增多，哀嘆春花雕零，仰望天空羨慕飛鳥飛翔。——唐·岑參的消息審查杜甫在他的辦公室在左法院
鳥兒的叫聲斷了，它是為了溫暖的春風；當太陽在中午的時候，花影會顯得濃密。——唐·杜荀鶴《春宮怨》
在文藝創作中，通過易於聯想的具體具體形象來表達具有相似或相近特征的觀念、思想和感情的藝術手法，稱為象征手法。這樣人們就可以引起這樣那樣的聯想。比如很多月亮代表鄉愁和懷念，很多柳樹代表告別。然而，符號要求被符號化的事物和被符號化的事物之間有壹些相似的特征。所以古詩詞中並不是所有的具體事物都有特定的指向或意義。但同時也排除壹兩個特殊的個體被約定俗成地賦予了某種意義。就說鳥吧。鴛鴦象征著夫妻之間的和諧和親密，青鳥象征著幸福和好消息，大鵬代表著遠大的誌向和光明的未來，而鳳凰和孔雀往往象征著幸福和吉祥...此外，鳥及其類還會在古詩詞中的特定環境和意境中透露出特定的意象，如“鳥在池邊樹上待”。而“鳥”、“麻雀”等詞出現在古詩詞中，則象征著卑微的野心，竊取和平。這樣的情況在古詩詞中經常出現，但只要我們深入了解整部作品的思想背景和整體意境，就壹定會意識到並理解個別詞語背後隱含的或象征的意義。
鶴，隱士的伴侶。
鳳凰，高貴的象征。
雞，平庸的象征。
鴛鴦，夫妻的象征。
喜鵲，帶來好消息。
烏鴉，送葬者。
麻雀，雀，沒有野心的人，或者是刻薄或者野心小的人。
雄鷹，天鵝，雄心勃勃。
鷂，貓頭鷹，兇猛。
貓頭鷹，貓頭鷹，惡毒或暴力的人。
鵝，信使