在中國古代神話中，有四個兇猛的怪物(也被稱為* * *工人，狗鬥，三苗和坤)，即饕餮，混沌，和堯堯。
暴食:
傳說軒轅黃帝戰蚩尤，蚩尤被斬首，第壹次登陸就變成了饕餮。《山海經·北山景》有雲:“吳鉤山上玉多，山下銅多。有壹種野獸，看起來像羊的身體和人的臉。它的眼睛在腋下，老虎的牙齒是爪子。其聲如嬰兒，名曰食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的註釋，這裏的“閆妍”壹詞指的是暴食。《西方神異經》中有雲:“饕餮，獸名，身如牛，面如人，目在腋下，吃人。”
後來，饕餮成為圖騰，雕刻在各種祭祀器皿上。《呂氏春秋》中有雲:“饕餮，以之身，食人未害其身，以言更酬。”在殷周時期，鼎上經常刻有饕餮。它的頭很兇猛，眼睛明亮，令人印象深刻，鼻子突出。頭部有壹對彎曲的角或足，彎曲方向似乎是定制的，或內鉤似角，或外曲似角；嘴寬，鋒利如鋸，略微彎曲呈鉤狀，或鎖狀。它很招搖，呈拱形，頭著地或水汪汪的，兩邊有壹對爪子，像狗爪或虎爪。兩側有壹對肉翅，形似耳朵。
青銅器上的饕餮圖案
因為富貴貪婪，後人把貪婪的人稱為“饕餮”。《左溫柱安公十八年》有雲:“縉雲家無才，貪食納賄，世稱饕餮。”
窮奇:
《五帝史記》說:“少年無才，毀信忠義，拜惡言。這個世界叫窮奇。”燒餅又名燒餅、少昊。詳見本文少昊書，及《史記·本紀》註:“金田皇帝”；《史記》記載是龔的嫡系。《史記正義》引用神經說:“西北有猛獸，狀如猛虎，有翼可飛，故能抑食人，知人言，聽人鬥而直食，聽人忠而食其鼻，聽人惡而不從而殺獸以食之。它叫窮奇。”稱之為邪惡的野獸。《左傳》十八年，文公也說:“窮奇青年非才子，毀信棄忠，慕惡言，靜勇，役謀，以假得德。”童童。《史記》應取此說。
是中國傳說中的邪神。它像牛壹樣大，看起來像老虎，披著刺猬的皮毛，有翅膀。窮奇學狗叫，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架現場，咬掉講道理壹方的鼻子；如果有人做了壞事，窮奇會抓住野生動物送給他，並鼓勵他做更多的壞事。古人還稱窮奇是壹個不太在乎自己的思想、遠非君子而接近小人的人。然而，窮奇有它的優勢。在壹種叫做“儺”的驅魔儀式中，有十二種吞噬惡靈的野獸，稱為十二神或十二獸，窮奇是其中之壹。
《山海經·Xi·山景》說:“(廬山)上面有壹個獸，它看起來像壹頭牛，有壹根胃毛。它的名字叫窮奇，它的聲音像什麽？#124;狗是食人族。”欒、郭璞歸；胃，刺猬，刺猬
《山海經·海內北經》說:“窮奇就像壹只長著翅膀的老虎。他從壹開始就吃人，他的食物分布在狗不理的北方。壹日從足。”頭，頭；是，無拘無束；狗，詳情可參考標題《海中北經》。袁克道的“起於”、“被發”、“在狗北”、“壹次跟足”等學說，形象都不壹樣。
《山海經·北山景》有雲:“向西二百六十裏，名曰廬山。上面有壹只野獸，看起來像牛和刺猬毛。它的名字叫窮奇，它的聲音像什麽？brvbar狗是食人族。”窮奇是神名的另壹種說法，《淮南子伯行訓》:“窮奇生廣墨風。”高對說，者，神也。在北路，可以騎兩條龍，如虎。”
後來，“窮奇”被用來比喻背叛信仰的人。《左傳·文公十八年》中有壹句話:“幼豪家無才，毀信義，拜惡言，世稱窮奇。”
可惜只能找到上述關於窮奇的資料，這可能就是窮奇沒有成為《天痕》中上古魔獸之壹的原因:背景資料太少。
尷尬:
《西野奇珍經》中有雲:“西野有獸，大如虎，毛二尺，虎面虎牙，尾十尺八尺，驚擾曠野，名震四方。”還有壹種說法是神名，《國語·周瑜論》:“商之繁華，亦僅次於皮山。”另外，戰國時期有壹本書叫《崆峒》，是專門研究楚國歷史的史書。
後來，人們用“笨拙”來形容壹個固執的人，態度很激烈。人，《左溫柱安公十八年》有雲:“顓頊家無才，不能教，不知言，世謂之笨拙。”
混亂:
《靈異經》說:“昆侖西有壹獸，形似狗，長毛四足。它看起來像壹只沒有爪子的蠍子。它有眼睛卻看不見，不會走路，有兩只耳朵卻聽不見，有人知道，有肚子卻沒有五臟，有直腸卻沒有紡，有食道。人有德而抗之，德烈者恃之。名亂。”
又名“混沌”，是壹種古老的邪靈。傳說它肥而圓，紅如火，四翼六足。雖然它沒有五官，但它能熟悉歌曲、舞蹈和音樂。還有壹種說法是混沌是壹種像狗或者熊壹樣的動物。人類看不見也聽不見。它經常咬著尾巴咯咯地笑。若遇貴人，亂則暴；如果遇到惡人，混沌會聽從他的指揮。
亂就是渾。長得像狗，像沒有爪子的狗，有眼睛沒有視力，有耳朵沒有嗅覺，有肚子沒有五臟，不會走路。混沌之所以被後人稱為“混沌”，是因為它既混亂又混亂。《左傳·文公十八年》中有壹句話:“昔帝鴻家為秀才，藏其義，藏其賊，暴戾，世人謂之亂。”張在《新方言釋義》中說，用今天的話來說，混沌就是屁眼。
都說亂是桂鬥死後的怨念造成的，窮奇是* * * *死後的怨念造成的，困窘是坤死後的怨念造成的，饕餮是三苗死後的怨念造成的。
白澤:
昆侖山上的神獸，很有名的神獸，全是白色的，能說人話，能理解萬物的感受，很少出現，除非當時有聖人統治世界，他帶著書來。
《軒轅編年史》講述了神獸白澤的故事:“皇(黃)巡狩，東渡大海，登桓山，得白澤之獸，口若懸河，達萬物之愛。因為問世界上的鬼神。古往今來，有壹千五百二十種人改靈，白澤說的；皇帝下令用圖畫寫出來給世人看。”
隗:
生於東海破山，形似牛，無角，體形巨大，體黑，但只用壹只腳支撐，又稱獨腳魁。
隗是壹種惡獸，能發出日月之光，發出雷鳴般的叫聲。
鳳凰城:
大家都很熟悉神鳥。它的頭看起來像壹只雞，它的下巴看起來像壹只燕子，它的脖子看起來像壹條蛇，它的胸部看起來像彩虹，它的尾巴看起來像壹條魚。五德之鳥。
麒麟:
它是壹種善良的生物，擁有強大的惡魔力量。它理解世界和上帝的意誌，能聽從命運。人類的世界有十二個國家，分別由十二個國王統治。國王不是由出身或功績來評判的，而是由命運來評判的。麒麟是傳達天命，為國選君的神獸。
尷尬:
本來就是壹個讓人恐懼惡心的惡人而已。據《左傳》十八年記載:“顓頊有不可教之天才。他不知道說什麽，但是說出來就很固執。他驕橫跋扈，天下之亂，人之謂矣。”這個不可救藥的反派最終在他死後演變成了古代著名的魔獸。《西大荒經》記載“西大荒中，有猛獸，似虎狗毛，長二尺，人面虎腳，豬嘴牙，尾長十尺八尺，擾亂曠野，名聞天下。”它已經是壹個怪異扭曲的形象，與其說是魔獸，不如說是生化實驗失敗和核泄漏的產物。
在:
古代神判制度下產生的著名神獸，也被稱為“法獸”。據《論衡》《淮南子》？據修武說，大如牛，小如羊，粗看似麒麟。它全身長著濃密的深色毛發，明亮的眼睛，通常額頭上還有壹只獨角獸。都說斷角者死，有的人有翅膀，但大多沒有翅膀。有很高的智慧，能聽懂人話，會用角來抵抗不誠實不忠誠的人。後人經常在寺廟裏養普通的羊來代替馬。
咆哮:
形似兔子，兩只耳朵的尖端很長，只有壹尺多長。獅子怕它，它蓋了淹死就爛了。《談顏曝》載。
雙星:
《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積德之國，獻壹鳥，壹副清詞在望。它看起來像只雞，唱起來像只鳳凰。無毛，肉翅飛。它可以趕走野獸和狼，讓惡靈無法傷害。或者壹年來幾次，或者幾年不來。所有中國人都在掃地出門，睜大眼睛。例如，在清明鳥到來之前，中國人要麽雕刻木頭，要麽制作青銅雕像。
正因如此，鳥的形象，放在明戶之間，妖嬈之類，自然退居其次。所以現在，人們雕刻木制雕像，制作青銅雕像或繪制圖像，所以現在他們在門上畫小雞。
中方:
在山海經典裏。西時三經，張鶚山中有壹鳥，形如鶴，單腳，紅條，白喙。它叫做方化。海外南經:“中華鳥在東，清水在西，只有壹只腳。”還有《淮南子》。《荀上》說，穆聖方筆。所以說方筆是木精做的，形狀是壹只腳的鳥，不吃五谷雜糧。在《文選》中，張衡[東京賦]說:“中方...老父神像鳥，兩腳壹翼，常在別人身上搗亂。””和“壹切都做錯了。《十年往事》說:“昔黃帝在西秦山野合鬼神，驅大象與龍，方筆有害。袁科說，中方是鳳凰，鳳凰是太陽鳥，所以“看到了就是錯了。”偏雅:“方筆，朝火鳥也。鳳凰是神，是災難的象征。”《淮南子本·景訊》:“姚是什麽時候...風有害，堯作矣...付風至清秋之澤。“風是大鳳。”《淮南子》和《木畢昇方》受五行影響，意思是木生火。因為方筆是火鳥，所以用方筆代替火，而不是方筆生於木。
酷愛…的人
神奇的經典？《西南荒經》:“西南有民，身有毛，頭有貘。貪如惡意惡，斂財不用，擅劫民糧(原兩句“善自斂財，不食人谷”，據《史記？《五帝傳:正義引進與改革》)。強者取老弱，畏強擊單，謂之饕餮。《春秋》是饕餮之人，縉雲也是人才。"
《左傳》？《文公十八年》雲:“縉雲家無才，貪食好喝，以貨納賄，侵欲奢靡，不煩；積累積累事實，不知道真相；不管喪偶的，沒有可憐的。天下之人，兇多於三，謂之饕餮。“這就是所謂的《春秋》中的神經。
“盧春秋？《第壹知識》雲:“輪回中有饕餮，有首無之體。食人不吞，對他身體有害。”宋·洛米《路史？《蚩尤傳說》說:“蚩尤天象之神，貌不俗，三代夷器，多如蚩尤，為貪虐之人戒。其像率為獸形，肉翅豐富。“如果妳對妳說的話打耳光，妳幾乎是貪吃的。
《左傳》說饕餮是“縉雲非才子”，而“史記？賈曰:“縉雲氏姜姓，炎帝後裔，黃帝時在縉雲為官。“姜蚩尤，也是炎帝的後代(史道長？蚩尤傳)，所以蚩尤很可能是縉雲的“無能”饕餮。又是山海經？郭璞指出，《貝茨二經》中記載的“鳥”是《左傳》中的“饕餮”。
附:張(編號鳥):山海經？北朝三經:《吳鉤之山》...有壹種獸，長得像人面的羊，眼睛在腋下，牙齒像嬰兒的爪子，叫鳥。是吃人。”郭璞註:“為物之貪(為林)，吃人不盡，亦害身。比如在丁霞，所謂《左傳》就是饕餮。”
袁菲雞
又名明凡雞、木魚雞。紫色，翅膀下有眼睛。日出而作，日落而歸。(另壹種鴿子)
《洞中之鬼》中有記載。
腓利皮
有點像浣熊，尾巴是白色的。養它可以解除悲傷。(高級寵物)
《山海經》(中山經)載。
竹岐
壹個豹子臉，牛耳朵，長尾巴，聲音很大的男人。走路含著尾巴，休息時卷尾巴。
《山海經》(北山經)載。
混亂
長毛四足動物，像狗壹樣，有肚子，沒有五臟。如果妳抗拒善，就依靠惡。(絕對邪靈也)
(否則，混沌神論，另有說明，不屬於這裏)
《神曲經典》(狂野西部經典)中有記載。
唯唯諾諾的人
生活在人類的腹部。主持人每發出壹個聲音，腹部就有壹個很小的音效，而且會越來越大。可以用雷丸治好。(腹語？)
《續墨人揮犀》、《隋唐嘉華》收錄其中。
慶忌
也就是所謂的離開。澤京，人形，身高十厘米左右。黃衣黃帽，叫黃車，飛萬裏。叫它的名字就能通知妳(據說也是抓魚)。在歷史上，還有人名叫(吳王僚，壹位勇敢的戰士)，這座塔就是為此而命名的。
《管子(水地)》和《太平預覽》都包含在內。
傳說中的上古神獸
水獨角獸
壹個天性善良，擁有強大妖力的生物，貫通天下，深諳天意，能聽天命，王者神獸。
水麒麟:來自野外無盡冷池，喜吞吃怪獸，能降伏千水，震懾怪獸。後來傳下來撫慰陌生人，守護靈山。
紅色野獸
火神祝融和水神宮本都是神農的後代。壹戰中，騎龍的朱融大獲全勝，* * *工人氣得摸不著山頭，導致江河傾瀉大地。為了平衡水火之力，朱融派了壹條龍在地下遊蕩，這條龍的後代之壹就是赤炎獸。因為淹沒四野的洪水是普通的水，朱融從火龍身上取走了三昧真火，作為它的後代，赤炎獸不再擁有神火。即便如此，鋼筋鐵骨的火紅巨獸依然是凡人無法企及的。
《鬼鬼靈獸》赤獸:萬火之精，玄火之守護，通體赤色，烈火熊熊，人亡。傳言有異教秘法，上古邪靈用紅色魔獸催八邪法陣，很奇怪。