女神潘瑤色，古寺雁葉亭。
楚雲來城，湘水助清城。
妙兆知心，無數聲入鬼。
壹桿月牙白，幾曲青。
是時候調整苦澀和抱怨了，但也是時候遠離帝子精神了。
如果妳能欣賞余音繞梁，那就試著為妳彈奏吧。
七弦琴，壹架鑲嵌玉石的鋼琴。宋河？《春竹古秦品故事》:“秦漢間所制秦品，多以犀玉、金為飾，故名七弦琴、陸毅。”
2.臨江縣秦關
千裏之外的瀟湘，蘭圃，蘭徑向曾經是。月明風清。微波靜止，星星在冷水裏泡了壹天。壹個人在危險中，我感到悲傷，我從遠處聽到我是壹個公主。新聲包含了古今所有的情懷。音樂聲安靜，卻不見水神的鼓瑟，江面上煙消雲散，露出幾座山峰，碧綠迷人。
亞瑟，中國古代的彈撥樂器。形狀像豎琴，有25根粗細不同的弦。每種弦樂器都有壹欄，弦是按照五音音階來定的。在古代，該樂器經常與箏和笙壹起演奏，最早的弦是50根。
3.《送花給卿》杜甫
天橋下的城市音樂輕柔悠揚，壹半隨著江風而去，壹半飄進雲端。
這樣的音樂應該只有在天堂裏，哪裏能聽到幾次？
絲綢，弦樂器。管樂器。管樂器，原本是玉制的，後來改成了竹制。
4.“聽鄭”湯式
酒初醒，月初小樓調玉琴，指撥輕清，音律平和，字字句句道出真情。正如鶯在花底鳴響，在孤雲外哀號，滴下金雨，打破玉壺冰。聽，裏面全是心碎的聲音！
箏，漢族彈撥樂器。古箏音域寬廣，音色清晰，表現力豐富，壹直深受大眾喜愛。漢晉以前的箏有十二弦，後來增加到十三弦、十五弦、十六弦、二十壹弦。
5.李白《月夜聽魯·》
安靜的夜晚坐在月亮下，聽著eremita先生彈奏古琴。
突然聽到“很臺”的曲調，好像是“韓松”的聲音。
《白雪公主》的指法讓妳纖纖玉手忙亂，“綠水”的音節確實滋養了妳的心靈。
不幸的是，鐘子期早已去世，世界上再也找不到這樣的知己了。
6.《聽趙秀才彈琴》韋莊
裝滿冰泉的盒子裏滿是吞聲和歌聲，玉音閑清。
巫山夜雨升弦，湘水清波指來生。
蜂簇野花唱細韻，蟬移高柳綻。
不必多奏蘭歌，濯門前月明。
7.《聽彈琴》韓童言無忌，憤懣不平。
像風壹樣天馬行空，旗幟是誰在歌唱，壹個戰士喜歡揮舞著他的劍和國王戰鬥。
化作浮雲的eee logo，不必繞著無邊的路迷東倒西。
有幾百只鳥，突然我看到壹只孤獨的鳳凰。
懸崖峭壁壓著人們往上爬，黑暗的山谷在雷鳴般的崩塌聲下崩塌。
我慚愧我有壹雙耳朵和壹副音樂。我太無知了，不會欣賞音樂。
聽妳音樂的鋼琴聲突然升高，震得人坐下來都低了。
慌亂中，我伸手去擋下巴，眼淚早已經奔湧到眼眶裏流啊。
高手好功夫不稀奇，不要把我的胸口灌滿冰與火。
8.李白聽蜀國和尚君彈琴
海抱陸——悠揚的歌聲，來自遙遠的峨眉山。
當我聽到松谷的聲音時，隨意揮揮手。
鐘聲的聲音響起來了，又變成了霜天的鐘聲，我的心安靜了，如被水洗過。
不知不覺中，暮色籠罩在青山上，秋雲蕭瑟，布滿黃昏的天空。
琴，古代彈撥樂器，七弦無滋味。齊桓公的《鐘》、楚莊王的《繞梁》、司馬相如的《路岐》、蔡邕的《交尾》。這四架鋼琴被稱為“四大名琴”。
9.《於麗萍吟》李賀伍肆舒張彤高俅，空白的雲不流動。
江玥為素女的悲傷哭泣，而李萍在玩中國。
昆山玉碎鳳鳴，芙蓉哭，香蘭笑。
十二門前寒光融，二十三絲動紫帝。
女媧以煉石補天，石破地攪秋雨。
夢入聖山教天神，老魚舞細浪團子。
吳眠倚桂樹，露足斜飛濕寒兔。
雅樂，中國壹種古老的彈撥樂器，歷史悠久。據考證，流傳了兩千多年。最初叫“坎後”或“孔後”，文獻上有“臥、豎、鳳頭”三種造型。高雅源遠流長，源遠流長，音域寬廣，音色柔和清亮，表現力強。在古代，除了宮廷音樂之外，還在民間廣為流傳。古代有臥、豎、鳳首三種形態，稱為史記:“於是我到南越，為祠堂祈福，開始用樂舞召歌，作二十五弦。”在古代，板球不僅被宮廷樂隊使用，而且在民間廣泛流傳。中國古代的蟋蟀首先傳入日本、朝鮮等周邊國家。日本梁冬寺內仍有兩座唐代遺跡。從大量古代表演圖像中描繪的豎板條箱和日本奈良寺保存的唐代漆板條箱、螺螄殘跡來看，它的揚聲器設置在向上彎曲的曲木上。鳳首的形狀與豎首相似，常以鳳首命名作為裝飾。它的音箱位於橫木的下部，向上彎曲的木頭設有或起到拉緊琴弦的作用。如《唐勒疏》所言“鳳頭滿曲折，有似撚之物”，杜佑《通典》說“鳳頭滿曲折，頭有曲折”。無論有沒有圖像，我們都可以在敦煌壁書中看到。馮壽由印度傳入，隋唐時期在燕樂中作為天竺樂使用。至宋代，樂書仍有多種形式的子衿，明代以後逐漸失傳。人們只能在以前的壁畫和浮雕上看到壹些優美的圖案。垂婀娜，似半拱起的背和彎曲的* * *槽，套在向上彎曲的曲木上，有足柱和肋。20多根弦豎著抱在懷裏，可以用拇指和食指從兩邊同時彈奏。因此，在唐代，人們稱之為“清雅”。