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古人是怎麽拜年的?

古人是怎麽過年的?

春節是中國最大的傳統節日。

哪裏有中國人,哪裏就壹定有春節。所有中國人都必須考慮慶祝春節。

農歷正月初壹是春節。或者元旦。這是壹年中的第壹天,所以它也被稱為“元日”、“陳元”和“端日”。現代陽歷使用後,陽歷壹月初壹稱為元旦或新年,農歷壹月初壹稱為春節。改名為“春節”,始於辛亥革命後,時間不過百余年,但春節的起源卻很久遠。《禮記·月令》曰:“天子於元初壹日向神祈禱,命樂學舞。”周天子慶祝的“元日”就是我們今天所說的春節。所以春節有文字記載的歷史至少有兩三千年了。

古人是怎麽過年的?

主要是:拜年、拜年、節慶活動、扮鬼、娛樂。

迎接新年:祭拜和緬懷祖先。在第壹個月的第壹天,祖先的牌位應該放在大廳裏。除了在中堂、祠堂祭祖外,還有人去掃墓祭祖,主要是燒香、祭祀、祭拜。

祭祖完畢,按照歷書所示的吉祥方向,點起燈籠火把,上香放鞭炮,開門出行,擺放供品,迎接西神。然後,人們朝著西神的方向走去,在廟裏燒香跪拜,祈求壹年好運。

春節期間必須燃放煙花。燃放鞭炮是為了辟邪。《賈青錄》有雲:“舊朝開門三爆,雲開疫,謂之‘開門爆戰’。”鞭炮種類繁多,有單響、雙響、金響、三角響、二踢、多響鞭炮、龍響炮、穿天炮等。清代百居士胡天祿說:“京師人口稠密,居天下之首。富人家出價千萬鞭炮,都燒了。窮人家吃飯都費勁,急著找坑。他們還會爆幾次,燒壹柱香。除了舊年的瑣碎,年貨的蒸法還是差不多的。”從這個角度來說,放鞭炮迎接新年是為了辭舊迎新,祈求平安。

拜年:拜年,又稱“走在春天裏”、“探春”,是春節最突出的特點。阿明人陸榮在《紀元記》中寫道:“過了京城的元旦,上至朝廷官員,下至庶人。那些已經在路上好幾天的,叫‘拜年’。然而,庶人崇拜他的親戚和朋友,他更堅實。他在與官員接觸時,更多的是愛,而不是專家。”親戚關系多,不能拜。讓仆人送名片或者送祝福。這就是“兼愛不專”的反映。

明清時期,群體崇拜也很盛行。《點石齋畫報》中的清政府新年團拜就是上述官方活動的記錄。

節日活動:第壹天是拜年,第二天仍然是拜年,也是把出嫁的姑娘接回父母兄弟姐妹團聚,談骨肉的日子。但這壹天最突出的活動是拜見財神。北京的五仙寺是那天人們必去祭拜的地方。有些地方還會有跳爐活動,晚上家家戶戶都要點燈。

第三年初三,杭州府有井的人早上向井田供奉香燭和素菜,並在除夕夜取下井上封的紅紙條,稱為“開井”。臺灣省認為初三是小年,“紅狗日”,所以壹般不出門,也不請客。根據當地的民間傳說,第三夜使老鼠結婚,民間剪紙“老鼠結婚”就是這壹信仰的反映。所以晚上不點燈,地上撒米撒鹽,早上人也要睡覺,不影響老鼠的喜事。

第四天是迎接上帝的日子。眾神來到人間,不得不與他們相遇。然而,招待會是在下午,供品包括香,食物和鞭炮。

第五天是“破五”。《天誌偶聞》載:“正月初壹至初五,俗名‘破五’。舊案中,妳過去五天在餃子裏吃水,在北方,妳做餅。今天,妳吃三天,兩天,或者每隔壹天吃壹次。”《人社北平指南》:“婦女從元旦到星期日不出門,雖住壹院,謂之‘禁忌’。”但是“破五”之後,就可以正式做飯或者倒垃圾了。民間稱之為“傾倒殘土”初五也是祭祀的日子,人們根據風調雨順來判斷壹年中牲畜的安危。第五天是五路財神的生日,所有的商店都在向利市仙官獻祭,開放市場,並在趙波上懸掛紅布。

第六天,我開始打掃廁所。

第七天,是人們的節日。

第八天也是壹個重要的日子。古人認為,壹年壹星,壹年的命運掌握在星的手中。初八是天上星星的聚集日,壹定要拜星王。晚上點燈,做供品,然後散燈籠。北京市民都去白雲寺祭拜星王。逛廟會,壹定要看花展,買玩具,買節日食品。其中,糖葫蘆是孩子必買的食物。在古代,有些地方還在這壹天徒步旅行。

第九天是玉帝的生日。玉帝又名天宮、天宮祖、昊天神、元始天尊,是道教的最高神。所以農歷九月初九要祭祀神靈,這壹天要仁慈,不能得罪神靈。

捉鬼:傳說春節期間,天神回天述職,各種鬼怪會陸續出動,煽惑妖魔,禍害百姓。因此,在春節期間,有壹系列驅鬼避邪的活動。禁忌還是很多的。驅魔人是鐘馗。傳說唐明帝在夢中見到壹個大鬼來捉小鬼,大鬼就是鐘馗。鐘馗生前武藝不行,死後卻有壹個夢想,決心消滅天下所有的惡魔。唐明帝醒來後,命令畫家吳道子為鐘馗畫像,以殺死鬼魂。

春節期間,有許多裝飾畫來辟邪。北京的《中國年》中說:“民間剪柏葉栽於戶,幼童剪黑紙做蝴蝶穿,謂之聒噪。”直到現在,春節期間還會貼虎畫、鳳畫,或者剪下壹些紙雞貼在門、窗、墻上。這些雞大多是公雞宣布黎明的圖像。古人認為,公雞宣告黎明,不僅可以辟邪,還可以招財。民間有句話叫“家家貼壹只雞,人人加壹個官。”春節也要掛桃字。《荊楚歲時年譜》記載:“新年門旁有兩塊板,為桃木所制,上繪神像,以鎮邪,謂之桃符。年年改,刻意為新年故事。”