第壹句用的是富博將軍馬援的故事，即完全沒有改變典故的原意；但是它已經改變了:
第二句，用定遠後半，是反用，即不同意典故中的原意，提出相反的看法，說明他參軍的態度是不想像班超那樣想家，而是報效國家至死，詩詞化為壹層；
第三句用的是金和姜戎共同打敗秦的典故，詩人加了“不送”二字表明態度，這是在用典故；
第四句用了薛“三箭定天山”的典故。詩人把原來的典故由“三支箭”改為“壹支箭”，改變了但沒有改變原意，也是在用典故。
2.原文:
李益——邊塞歌(下)
富博只想被埋葬，那他為什麽要入關呢？
不要只發壹輪回洞，仍留壹箭射天山。
3.作者簡介:
李益(748-829)，唐代詩人。於君這個詞。隴西(今甘肅武威)古藏出生。家在鄭州(今河南)。公元769年，他考上了壹等功，公元783年，他被授予了傑出學者的稱號。仕途受挫後，他去了趙巖。公元797年，他被任命為劉基，我們的特使到幽州。公元800年，他南下揚州等地，寫下了壹些描寫江南風光的優秀作品。公元820年後入朝，任秘書、初級監、集賢學士、左三騎常侍。公元827年，他成為禮部尚書。他是中唐邊塞詩的代表詩人。他的邊塞詩雖有不少壯烈之詞，但多傾向於感傷，主要表達邊塞將士長久以來的憤懣和希望，不再有盛唐邊塞詩的豪邁樂觀情緒。他擅長絕句，尤其擅長七言絕句；法律上也有很多名篇。有兩卷《李義記》和兩卷《李俊宇詩集》。
3.註意事項:
富博:指的是後漢的富博將軍馬援。馬援曾經說過:“壹個人應該死在邊境戰場上，把他的耳朵和他們的靴子壹起埋葬。”
“定遠”句:定遠:指後漢的定遠。他在邊關呆久了，很想家，很懷念自己的晚年。他希望向奏章上的皇帝表達自己的願望，希望能在有生之年進入玉門關。這句話的意思是:既然壹定要立誌邊防，為什麽壹定要生在玉門關？
“不送”句:唯輪:壹輪。《公羊傳》:記載秦軍戰敗時，丟了“壹匹沒有回來的馬”這句話的意思是徹底殲滅敵人。洞穴:壹般指敵人的巢穴。海:湖。
壹箭射天山:唐朝將軍薛在數十名敵軍騎兵前來挑戰時，連發三箭，射死三人，其余下馬請降。軍營中傳唱:“將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關。”“壹支箭”是壹種象征性的說法，意思是為了保證邊境的安全，代表國防力量的壹支箭還是應該留在那裏。
4.贊賞:
在這個炎熱的年代，這就像願意死在海裏。只要能搞定邊境，為什麽還要入關？即使我用生命換取邊境的穩定，也是值得的。不要壹個人回江南，只要還有壹口氣，也要保證大西北的穩定(天山壹代)。表達了詩人穩定邊疆的決心。
在這首詩中，詩人用了四個典故，風格簡潔生動，表現了唐軍兵精忠報國、視死如歸的崇高誌向。這首詩的第壹句和第二句用了的枝代名將和定遠侯的典故。第三句用的是戰國時期晉國打敗秦國的故事，第四句用的是唐朝名將薛三箭定天山的故事。當時軍中唱道:“將軍三箭定天山，兵長歌為漢官。”
李益的邊塞詩主要是抒發士兵們長期想家的委屈，但也有壹些慷慨激昂的作品。這首歌“夏塞富博之歌只願被埋葬”就是這方面的壹首名曲。
詩中與前代著名邊防軍相提並論，抒發將士豪情壯誌。前兩句贊揚了馬援和班超，這兩位東漢時期的名人。“富博只想被埋葬”，這句話道出了馬援的故事。馬援在東漢建功立業，被封為富博將軍。他曾經說過:男人應該死在前線，被埋葬在他們穿著靴子死去的地方。“為什麽離得遠就壹定要入關？”這句話講的是班超的故事。東漢班超落筆從軍，平定了西域壹些少數民族貴族統治者的叛亂，封他西域三十壹年。後來因年事已高，上書皇上，請求調回。有壹句“但願生在玉門關”。
邊防戰士為了保家衛國，要長期駐守邊疆，寧願死在戰場，也不願活著回到玉門關。
最後兩句表明了消滅敵人，長期保衛邊境的決心。“不要把輪子送到山洞裏”，“壹個輪子”，壹個輪子。《春秋公羊傳》:“公三十三年，夏四月，晉人與姜戎敗秦為食...晉人與羌戎攻其所要之糧，馬只折回。”“洞穴”原指海中動物居住的洞穴，這裏指當時敵人居住的茫茫大海(沙漠)。這意味著敵人無法逃脫。“還有壹箭定天山”和“壹箭定天山”是唐初薛下西洋的故事。《舊唐書·薛傳》說:“在位時，薛領兵在天山迎擊突厥九姓十余萬大軍，射死他們派去挑戰的少數三個，其余下馬請降。薛率部乘勝前進。凱旋時，軍中唱道:“將軍三箭定天山，兵長歌入漢關。"
上面兩句話的意思是:“要徹底消滅敵人，不能讓壹個敵人逃走，要留在邊疆，使敵人不敢再來侵犯。”
這首詩通過東漢三大名將、班超和唐初薛的故事，謳歌了將士們慷慨激昂、堅決消滅來犯之敵的英雄氣概和犧牲精神，反映了當時人民對安全、安穩的渴望。全詩情感飽滿，音節明快，是壹首激勵人們舍身報國的英雄詩篇。