清朝康熙年間，襄陽觀察員趙在《諸葛詩》中寫道:“扇搖鼎月三分，石暗雲八陣”，足以證明諸葛亮鵝毛扇的作用和他不離扇的原因。
漢代，輪奸發掘紅色象征，哀嘆傅亮孤苦伶仃救助孤兒。範搖月三分鼎，石暗雲八陣。泣鬼文成無魏，流星人失吳。劫灰不冷壯烈，湘水忠魂夜哭。清康熙年間，趙在湘雲任觀察員時所作的壹首七言詩。勾勒出了諸葛亮在漢末大亂中輔佐劉備所取得的輝煌業績，表達了作者對諸葛亮失敗和壯誌未酬的惋惜，以及壹代代人對諸葛亮早年隱居生活的深切懷念。在歷代隆中對諸葛亮的贊美詩中，趙的《七律》具有壹定的代表性。第壹副對聯:漢朝群奸探紅象征，哀嘆傅亮孤苦伶仃救助孤兒。《漢紀》，漢朝最後壹年。這裏的季節指的是壹個朝代的結束。“輪奸”指的是董卓、袁紹、曹操等軍事割據集團的頭目。探索，尋找，再尋找。“紅色符號”指的是漢朝的政權。“慨嘆”，感慨，驚嘆。“傅亮”指的是“傅亮之歌”，又稱“傅亮之歌”、“三國誌”？《諸葛亮傳》:“在龍牧上努力，使之成為傅亮之歌。”這裏用來指諸葛亮。“扶孤”，扶持弱小無助的劉備。劉備雖然是漢族，但是實力很弱。當時在北方軍事割據勢力的混戰中屢戰屢敗。他要去荊州牧劉表，住在新野縣，所以“孤獨”。這兩句詩的意思是:東漢末年，各路豪強都在爭奪漢家的政權。令人驚奇的是，喜歡背誦《傅亮之歌》的諸葛亮幫助了虛弱的劉備。這幅對聯歌頌了諸葛亮在英雄之爭中輔佐劉備的忠誠。諸葛亮生於漢末亂世，少年時隨叔父諸葛玄遷居襄陽，在隆中過著半工半讀的生活，接觸了許多名士。* * *研究救國救世之道，他“把自己比作管仲和樂毅，堅定了‘誌安國’和統壹全國的思想。諸葛亮在建安十二年(公元207年)二十七歲。這時，發起人劉備因為徐庶和司馬徽的推薦，虛心三次到隆中拜訪諸葛亮。諸葛亮看到劉備的真誠，非常感動，正如他後來在贈送給先主劉禪的《師表》中所說:“先帝對群臣不懷好意，受其指控而委屈。他在草堂裏照顧他的大臣，他對他的世俗事務心存感激，所以他答應先帝趕走他們。”不難看出，諸葛亮出隆中全力輔佐劉備，正是他“報國”精神的體現，以迎報恩。在這幅對聯中，作者用“輪奸”來襯托諸葛亮，用“獨”字來表達諸葛亮始終不渝的態度，用“哀嘆”字來表達對諸葛亮由衷的敬佩。顓頊:範搖月三分鼎，石暗雲。“月戰”是指聯吳抗曹，火燒赤壁的階段。“三分鼎”就是魏、蜀、吳把天下分成三份，各自立腳。建安十三年(公元2008年)七月，曹操發兵南下，企圖壹舉消滅劉備和孫權。諸葛亮在關鍵時刻去東吳遊說孫權，決定對抗曹操。這年十月，孫、劉聯軍在赤壁(今湖北璧山、蒲陰縣)大敗，奠定了魏、蜀、吳三足鼎立的政治局面。“石暗陰”是指當八陣中的石頭占主導地位時，天空是陰暗的。黑黑的。據李道元《水經註》記載，諸葛亮曾在夔州附近的河上做了壹個八陣圖，那裏有八排石頭，排與排之間相隔兩尺。作者在詩中這樣寫是因為《三國演義》的傳說和小說。相傳劉備攻吳失敗，回蜀時，諸葛亮為抵擋將軍魯迅的追擊，在夔州余屋鋪建了壹座戰石基地。魯迅來觀戰了。結果風刮得很大，飛沙走石，他找不到出路。這兩句詩的意思是:在聯吳抗曹的日子裏，諸葛亮輕輕搖著羽扇，滿懷信心地指揮戰鬥，最終奠定了三國鼎立的局面。後來，他在夔州附近的沙灘上布下了八陣圖，使得追擊蜀軍的吳棟將軍陷入了黑暗的八陣圖中，差點丟了性命。這幅對聯描寫了諸葛亮的軍事才能和輝煌業績。諸葛亮壹生指揮過許多大大小小的戰役，但作者只選擇了“三分鼎”和“八陣圖”兩件事來寫，可見作者是非常有眼光的，因為這兩件事都具有典型性和代表性。前者，聯合吳抵抗曹操，火燒赤壁，是我國古代軍事史上著名的戰例，是諸葛亮在外交和軍事路線上的卓越成就。後者雖然描寫八陣圖的威力很玄妙，但客觀上反映了諸葛亮非凡的軍事才能，在內容上與上面那句話是壹致的。脫掉神秘的外衣，八陣圖其實是諸葛亮總結歷史作戰經驗後制定的軍事演練和作戰的陣圖。是諸葛亮傑出智慧的體現。《諸葛亮傳》說“明長於智謀”，“推演兵法，作八陣圖”。可以說，八陣圖是他對兵法巧妙演繹的結晶。這幅對聯不僅上下句工整，用詞也很有講究。“扇搖”壹詞生動地刻畫了羽扇飄飄、指揮果斷的軍事家形象，而“石上烏雲”則生動地展現了八陣圖無與倫比的威力，在讀者心中留下了深刻的印象。