蒼白色:深藍色。
濃縮成:濃縮成。
所謂:說，這裏指的是妳錯過的。伊人:這個人還是那個人。是指詩人思念和追求的人。
在水邊:在河的另壹邊。
回去吧:意思是沿河逆流而上去找她。上遊，上遊。跟著，追，追。
阻力:危險，難走。
跟著它:沿著DC河逆流而上去找她。遊，流，指的是直流的通道。
在水中央:(那個人)好像在河中央。萬，好像，好像。
傷心:郁郁蔥蔥的樣子。現在寫“茂盛”和下面寫“蔡蔡”意思壹樣。
我(xρ):我操。
麥(méi):水草交匯之地，泛指岸邊。
j:上升，高度。
水中的小洲或小島。
采礦:郁郁蔥蔥，與眾不同的外觀。
是的，這裏的意思是“幹，幹”。
在水邊。
右:繞道。
直(zhǐ):水中的沙灘。
“相思寫於古代，並無‘甲戌’之說。”
所謂相思，望之而不得，見之而不得；雖然妳很努力，有求必應，但永遠得不到。於是淡淡的情懷，溢於言表。我聞弦歌，弦停余音在耳；今天看完《賈健》，文章就此打住，剩下的感情不離不棄。
壹根蘆葦，壹根蘆葦，壹個漂泊的東西，隨風搖擺，卻停在它的根上，如果它漂浮，如果它停止，如果它壹無所有。思緒無限，恍惚徘徊，愁根。根，愛也。相思不如相思。暴露為物，瞬間消失。佛說:萬物有其道，如夢如幻。如果露水也像電壹樣，應該這麽看；愛情是壹種東西，虛幻而不成形。莊子說:“樂從空出，蒸之成菌。”。有道理。露水凝結成霜。土、氣、津液由地而生，薄而寒，則為霜。美女是得不到的，所以相思很有好處，感情很濃。所以稱之為“尚未”“尚未”。雖然得不到，但是會吃虧。別自找苦吃，愛不離不棄！這相思病最苦也！
愛情是和所謂的伊拉克人民綁在壹起的。然而，在水壹方，我不知道它在哪裏。賈長江有壹首詩:“可是向著山的哪壹個角落，我怎麽知道，穿過所有這些雲？."丈夫若快樂，必有所求，所以雖不知身在何處，卻涉水而過。叫“背對背”，叫“背對背”，也是上下。而且道路曲折難找，真是壹個“上，他尋綠虛空，下，黃泉”。但最後“但他失敗了，在兩個地方，都沒有找到他要找的人”，追求者，卻是幻影雲，隱鏡花，將不可得。
相思是有益的，就像前面的影子，伸手可及，卻遙不可及。“萬在水中央”這句話就像斷了弦的聲音壹樣長。每次讀到這裏，我都忍不住欣喜，感嘆，抱怨，哭泣！
三四句話道出了詩的中心意象:抒情主人公在河邊漫步，凝視著河對岸的“伊拉克人民”。這個“伊拉克人”是他日夜思念的人。“在水壹方”是與世隔絕的，意思是追求艱難，產生壹種高不可攀的境界。雖然抒情主人公渴望看透秋水，執著追求，但“伊人”都是迷霧重重。很難看到，所以詩裏有無奈的感情，也有空虛憂郁的感情。
如果把詩中的“伊拉克人”認定為戀人，那麽這首詩就表現了抒情主人公對美好愛情執著追求的憂郁心境。精神可貴，感情真摯，結果卻渺茫，處境可悲。
但這首詩最有價值、最引人註目的，不是抒情主人公的追求和失落，而是他創造的“在水壹方”的意境，具有普遍意義。好的詩歌能創造意境。意境是壹種格局，是壹種結構，具有包容壹切格局相似、結構相似的異質事物的性能。《在水壹方》的結構是:追兵-河流-伊人。因為詩中的“伊人”沒有具體所指，而河的意義就在於屏障，所以所有因為在世間受阻而難以實現的追求，在這裏都可以同構，都可以產生共鳴。
從這個角度來看，我們不妨把小說的詩意理解為壹種符號，把《在水壹方》作為壹種藝術範式來表達社會生活中的壹切困境。這裏的“伊人”可以是人才、朋友、愛人、成就、理想、前景，甚至可以是福地、聖地、天界；這裏的“河”可以是高山深谷，可以是宗法禮教，也可以是現實生活中可能遇到的任何其他障礙。只要有追求，有阻礙，有失落，就是它再現和表現的世界。