孟浩然，本名浩然，襄州襄陽人。孟浩然隱居在鹿門山，壹直到三十六七歲，寫了很多詩。開元十二年，背井離鄉。為了博取功名，他壹度入長安[1]，但終其壹生，他仍然是壹個官員。他花了很長時間在長安，湖湘和吳越旅行。作為這樣壹個大半輩子都過著隱居田園生活的詩人，他的詩不藏於深山，他的“五言詩稱得上人間絕美。”[2]，時至今日，我們熟悉他的詩，他的《春曉》被中港兩地人民評選為“妳最喜愛的十首唐詩”[3]，可見他的詩受眾之廣，被人喜愛之深。而長期隱居的孟浩然，他的詩是如何流傳的？其中有壹些傳播手段，比如在墻上示人，藝術家演唱等。但對於孟浩然的詩歌來說，壹個不可忽視的傳播方式就是他的“朋友圈”。孟浩然交遊甚廣，這些朋友可視為孟浩然詩歌從大山走向群眾、文人乃至朝廷、皇帝的“推手”，對其詩歌的傳播起著重要作用。
二、孟浩然的人際交往
孟浩然前三十年過著隱士的生活，住在襄陽南國外的鹿門山和南苑。期間還會和壹些禪師、大師、山民、隱士等交往。，或談玄學或詩酒行旅。比如他的詩《榮公蘭若題》裏寫的“談玄書未盡，歸騎夕陽。”[4]孟浩然曾在鹿門山開詩會，在長安飲酒作詩，與王昌齡、王之渙等詩人交遊。在旅途中，我還結識了孔和謝南池。孟浩然在家吊唁母親時，蜀人李白專程到襄陽看望他。兩人談詩，論論文，互相欣賞，相談甚歡。孟浩然入長安遊學，曾“徜徉秘省，秋月新，朱為會作詩。”浩然曰:‘魏雲輕江人，雨滴疏。座舉則明，仙閣之筆不續。宰相張九齡、史王維、尚書侍郎河東裴弼、呂弼、大理講解員河東裴弼、華陰太守鄭、河南獨孤策，這些都讓他忘乎所以。[5]由此看來，孟浩然通過自己的才華結交了不少朋友，其中不乏貴人、文學巨匠、政要。它們對孟浩然詩歌的傳播有很大的幫助。
第三，孟浩然的人際關系對其詩歌傳播的影響
孟浩然壹生選擇遇見的人，從來都不是平庸之輩，大多是有想法有前途的人才。這些人帶給孟浩然的不僅僅是文學上的相互學習，還有對孟浩然的欣賞和贊美。更重要的是，他們和孟浩然的所作所為以及對孟浩然的看法，對其他人產生了壹定的影響，極大地促進了孟浩然詩歌的傳播。
(壹)通過文人的聚會直接傳播詩歌。
是壹種很好的聚眾舉辦和參與文人聚會的方式。如果妳在所有人面前寫壹首詩，如果妳被欣賞，它壹定會通過這個群體傳播，這是壹種有效的詩歌傳播方式。孟浩然訪吳越期間，在萬歲樓偶遇老友王昌齡。兩人喜出望外，聊得很開心。店裏的人叫來當地的頭面人物，想請兩位著名的詩人為萬歲樓寫詩。孟浩然偶然遇到朋友，變得很有詩意。他大筆壹揮，寫下了“萬歲樓”，王昌齡也相應地寫下了詩。大家爭相傳閱，那首詩也隨著所有這些人流傳開來。這種與文人朋友的聚會，創造了從小群體到大群體的交流機會，使孟浩然的詩有了更多的受眾，可以達到傳播更快、傳播更廣的效果。
(二)通過名人效應間接傳播詩歌
如果說第壹種傳播方式是“小群體-大群體”，那麽通過名人效應傳播就是“個人-大群體”。奧裔美國社會學家拉達斯·菲爾德(Ladas Field)提出了壹個可以解釋名人效應的意見領袖。他認為“來自媒體的消息總是首先到達意見領袖，然後從意見領袖流向接受其影響的同事或追隨者。”[6]有追隨者的“意見領袖”是有壹定聲望的人。在孟浩然詩歌的傳播中，他的詩歌首先得到了名人的認可，因此大眾會遵從名人的意見，更多地了解孟浩然的詩歌。在孟浩然的人際交往中，他的朋友中不乏名人，最典型的就是李白。李白和孟浩然交朋友，非常崇拜他。他曾寫詩表達對孟浩然詩歌的喜愛。例如，李白在給孟浩然的壹封信中直接寫道“主人，我從心裏向妳致敬”[7]。李白的名氣使他的詩更容易傳播給大眾。在他的詩歌流傳過程中，大家會更加了解孟浩然。知道李白這麽愛孟浩然的詩，自然會增加他們的關註度。不僅李白，白居易也曾寫過“精致形成壹個形象，蒙臺梭利”的文章。今諷遺思人歸故裏[8]，張寫下“難守節，襄陽歸浩然”四字[9]。這些欣賞和了解孟浩然的朋友，通過詩歌表達對他詩歌的肯定，其中李白寫得最多，多達五首，摯友張子榮為他寫了三首，王維和杜甫分別寫了兩首。他的那些做名人的朋友是他的代言人，這些詩也充當了宣傳媒介。有了名人的宣傳，孟的詩更有市場。
(三)通過人際關系創造機會，提高詩人的聲譽，有利於詩歌的傳播
孟浩然的朋友不僅是文人，也是“硬通”的人，聲望很高。這些朋友為孟浩然提供了提升自己聲譽甚至贏得皇帝寵愛的機會，對其詩歌的傳播也有很大的幫助。隱居的孟浩然，當時名揚天下。高增和他的那群和尚也聽說過他，這批和尚在被召到唐玄宗時，向他推薦孟浩然，說他的詩優美典雅，陛下可以重視他的訪問，為朝廷所用。[10]也是因為這個機會，唐玄宗第壹次聽到了孟浩然的名字。後來，在唐代數千詩人中，孟浩然作為第壹個布衣詩人被皇帝召見。《唐人才子傳》記載“魏等詔金禧。壹次私邀，商更雅，俄報玄宗幸，驕橫躲床下。魏不敢躲，因為他聽得見。Xi皇帝說:“我以前聽說過他，但沒見過他。”聖旨，再見。皇帝問:‘陛下會送詩’，皇帝說:‘我不會那樣做。也就是說，我命人背了壹部最近的作品，背了那句‘我因自己的過失被英明的統治者放逐，我病了這麽久不見朋友’，皇帝大方地說，‘我沒有拋棄妳，但我沒有誣告我！因為生活而回歸南山。“[11]這個機會也是因為他受到王維的賞識，被王維私下請進了衙門。正是這位能得到皇帝眷顧的詩人朋友，孟浩然這次才有機會被皇帝召見。雖然這次孟浩然沒有做官，但他被皇帝召見的事情，不僅是當時轟動全國的重要新聞，也極大地激發了青年文人寫詩的熱情。李白在給孟浩然的壹封信中“壹飛沖天”指的就是這件事[12]。這壹事件的巨大影響自然增加了孟浩然的知名度，為其詩歌的傳播提供了有利條件。
四。結論
我們看到詩人孟浩然深居簡出，但他在人際交往過程中的“推手”為他的詩歌創造了良好的傳播路徑，使他的詩歌名揚天下。由此可見人際交往的重要性。同時，我們也不能忽視孟浩然詩歌的特點。如果我們不創作出好的詩歌，就沒有人願意去傳播。因此，在文學的傳播中，好的文學作品與恰當的傳播方式相結合，才能使文學作品給人們帶來更好的影響。
註意事項:
[1]王會彬:《孟浩然詞典》，黃山:黃山書店，2008年，第1頁。
[2]徐鵬:《孟浩然劄記》，北京:人民文學出版社，2014版，第1頁。
[3]王會斌:《孟浩然詞典》，黃山:黃山書店，2008年版，第2頁。
[4]徐鵬:《孟浩然校勘記》，北京:人民文學出版社，2014版，第184頁。
[5]徐鵬:《孟浩然劄記》，北京:人民文學出版社，2014版，第1頁。
[6]毛峰:《傳播學導論》，長沙:中南大學出版社，2006年，第115頁。
[7]徐鵬:《孟浩然校勘記》，北京:人民文學出版社，2014版，第315頁。
[8]徐鵬:《孟浩然校勘記》，北京:人民文學出版社，2014版，第319頁。
[9]徐鵬:《孟浩然校勘記》，北京:人民文學出版社，2014版，第319頁。
[10]李樹德:《孟浩然新傳》，武漢:湖北人民出版社，2007年，第86頁。
[11]徐鵬:《孟浩然文集註》，北京:人民文學出版社，2014，第311頁。
[12]王會彬:《孟浩然詞典》，黃山:黃山書店，2008年，第1頁。
參考資料:
【1】王會斌。孟浩然詞典[M]。黃山:黃山書店，2008年。
[2]徐鵬。孟浩然集校註[M]。北京:人民文學出版社，2014。
[3]李樹德。孟浩然新傳[M]。武漢:湖北人民出版社，2007。
[4]毛峰。傳播學導論[M]。長沙:中南大學出版社，2006。
[5]郭振誌譯，[美]沃納·J.Severin/James·w·小坦卡德.傳播理論[M].北京:中國傳媒大學出版社，2006。
[6]劉峰峰。論孟浩然及其詩歌在唐代的接受與傳播[D]。福建:在對《情感語言》節目主持人豐丸、蕭中的語言特色進行園本課程開發的基礎上，本文分析了新生兒高膽紅素血癥護理的相關因素及對策。就多元化價值觀背景下學生價值觀的引導，探討高職院校高等數學課程改革的爭議。就中職外科護理學的情境教學，分析了高校教師的職業道德建設。研究結合經濟學和經濟法基礎課程觀察小針刀治療頸椎病的效果。手術側臥位的適宜性研究，2012。
[7]楊錚。從跨文化視角看中國古代詩歌的傳播——以襄陽詩人孟浩然的詩歌為例[J]。新聞哨兵，2010，(4)。