來源
送獨輪車去德國——楊萬裏
原文
十年後我該如何學習經典？
袈裟裏的東西比袈裟裏的多。
翻譯
妳虔誠的刺血抄經有什麽結果？十年了，我還是個和尚。
在出家之前，妳認為這個世界是令人討厭和難以忍受的；沒想到出家後，平常的事情比以前多了。
關鍵詞註釋
猴子:乞食的和尚，梵文稱和尚。
出血:刺血。佛教徒以刺血抄經為功德。
怎麽樣:怎麽樣，怎麽樣。
佛教僧侶:源自梵文，原意是佛教僧侶修行的苦修。後世也用來指僧人乞討食物。
袈裟:僧侶穿的袈裟。
作品欣賞
世界上的事情往往會違背最初的願望。和尚出家，本意是遠離塵世，擺脫紅塵。然而，進入空門後，德輪行者辛辛苦苦抄了十年經書，卻始終沒有解脫，煩惱比以前更多。德倫的遭遇深深打動了楊萬裏。他以壹種非常幽默的筆調寫出了佛教空而不空的現象，具有壹定的諷刺意義。不經過認真的推理，也給人透徹的理解。
楊萬裏的詩除了諷刺，也從另壹個角度警示人們，勇於面對現實，逃避，並不是上策。世界上的事情往往不是妳自己能決定的，有時候妳是逃不掉的。我記得壹個小故事:壹個詩人參觀了壹座寺廟，和寺廟裏的和尚進行了壹次非常投機的談話。臨別時，他唱了壹首唐朝的詩“因路過山寺遇僧，偷得半日閑”來表達他的快樂。沒想到和尚說:“妳偷了半天閑，老和尚卻增加了半天忙。”像這樣的和尚，肯定不會“與僧袍有更多的關系。”
對這首詩的解讀壹直不壹致。羅松大京的《和林宇錄》說:“這世上的儒生，半輩子都在想辦法找壹個官。幸運的是，它們是財富和舒適的媒介。他們不關心自己的事情，除非是專門學的，書也是破的。如韓昌黎說‘角之角望短棄’，陳後山說‘壹旦中了吏部選，筆硯盡掃’者甚多，此為未知之事。”認為楊萬裏的詩是勸世人做官後要好好讀書，有新的進步。田明汝城認為楊萬裏揭示了人生的矛盾心理，做官之前想做官，做官之後又想退休。
田汝澄說:“楊廷秀給了我壹本和尚的詩雲...壹些僧侶住在山裏，或試圖煽動它。和尚在方丈面前掛了壹雙草鞋，並寫了詩雲:‘方丈面前掛了草鞋，風尚止步。老和尚的腳從來都不寬，所以可能不會葬在這裏。“愚蠢的是，前壹首詩可以幫助學者擺脫布朗的規則，後壹首詩可以幫助學者擺脫布朗的規則。”這些觀點有助於理解這首詩的豐富含義。
作者簡介
楊萬裏(1127~1206)，名挺秀，翟成人。吉水(今江西)人。政治上，楊萬裏主張抗金，主張廉潔。寧宗氏因其背信棄義而辭官退隱，最終悲憤而死，給他追悼壹節。與陸遊、範成大、尤茂齊名，並稱“南宋四大家”。其詩早年學“江西詩派”，後致力於晚唐詩人。50歲以後，他突然意識到自己拋棄了各種流派，向前輩們學習，向自然學習，形成了獨特的“誠體”。詩歌歌頌自然風光，善於捕捉稍縱即逝的細節，即興而作，有新意，語言通俗明了，詼諧幽默，風格清新。還有《翟成紀》。