“創造/aw-saw”(第2節)，原文與“制造”(第13和23節)和“創造”(第24節)是同壹個詞，意思是“制造和完成”(第7、16、25、26和3655節)。2 2, 3, 4, 18).這個詞在43-44章的原文中用了10次。
“造了？/Yaw-tsar '”(2，21，24)，原文與“制造”(9，10)和“敲打”(12)是同壹個詞，意思是“塑造和成形”(創2，7，8)這個詞在第43-44章原文中用了10次。
雖然神的子民從“祖宗”以來就犯罪(43: 27)，但神壹直是“造妳的耶和華，從妳出胎就造妳，並且必幫助妳”(2節)。這壹事實早於人類犯罪，永遠不會被人類的罪惡所抹去。“創世以前，神在基督裏揀選了我們”(弗。1: 4).在我們還沒有出生，還不知道善惡，還沒有信主之前，神就開始“創造”我們，吸引我們，呼召我們。我們信主之後，神借著各種環境機會「創造」了我們。他在我們身上所做的壹切工作，都是要讓我們完全舍棄自己，“誠實地信靠耶和華”(10: 20)，讓他把我們“造”成他想要的樣式。
“我的仆人雅各，我所揀選的耶書侖，不要懼怕”(2節)的意思是，既然神應許“塗抹”(43: 25)他們的過犯，“不記念”(43: 25)他們的罪，受管教的人就“不懼怕”被神棄絕，不用擔心“仆人”和“選民”的身份。
“耶書侖”在詩歌中用作以色列的別稱，意思是“正直的人”(申命記32 15；三十三五，二十六)。
神用聖靈“澆灌”(3節；三十二15)人，比喻把聖靈賜給有需要的人(使徒行傳2: 2-3)，就像“叫口渴的人喝水，叫河水澆灌旱地”(3節)。聖靈“澆灌”的結果，不壹定有身體上的感受或外在的表現，但壹定會改變人的生命，使又聾又瞎的仆人，變成真正委身於神的“以色列人”(5節)。在未來，信仰的後裔被聖靈澆灌(gen XXVIII 14；加侖3: 29)他們會以「主的、主的」為榮(5節)，並努力「在雅各的名裏稱自己為以色列」(5節)。他們的精神復興將與「雅各成了咒詛，以色列成了淩辱」(43: 28)的失敗歷史形成對比。
雖然神吩咐百姓「不要懼怕」，但百姓該如何解決他們的罪和悖逆(43: 27)？公義的神怎能「塗抹」百姓的過犯，「不記念」他們的罪呢？因此，神向這些又聾又瞎的仆人宣告，他不僅被動地「塗抹」過犯，更主動地賜下自己的靈(3節)，祝福百姓獲得新的生命(4節)。神“栽培”人的過程包括四個步驟:
神把精神上被放逐的人帶回來(43:14-21)；
神塗抹了人的過犯(43:25)；
神改變人的生命(44 3-4)；
人們回應了神的救恩(44: 5