考生註意:
1.答題前，考生必須明確填寫自己的姓名、準考證號、學校和班級。
2.所有問題的答案必須畫(選擇題)或寫(非選擇題)在答題卡上，寫在試卷上的不予加分。答題時要註意試題和答題卡壹壹對應，不能錯位。
3.這篇論文有***6頁。滿分是150。考試時間150分鐘。
壹次閱讀80分。
(1)閱讀下面，完成1-6題。(19分)
(1)目前，房地產開發商不斷推出“居住改變中國”的大型宣傳活動。他們宣揚房子的財富，他們的使命和房地產對中國的意義。壹些前沿研究表明，新型商品房社區之所以能“改變中國”，在於它[a]改變了中國人原有的居住方式，[b]使人們的行為和觀念發生了潛移默化的變化。
(2)在老社區，居民普遍認為居委會是政府的“腿”，人們參與社區活動主要由政府推動。在以“財富起跑線”劃分的新型商品房社區中，居民更願意參與社區事務的決策過程。在社區制度創新的過程中，出現了強調規則和公民參與制度化的趨勢。
(3)“提到‘公民’，大家反應都是愛國，向國旗敬禮。其實也不完全是這樣。”北京社會科學院副研究員苗青說:“在許多新的商品建築社區，人們自下而上的公眾參與、維權意識和自我管理技能都有所增強。這才是真正的公民文化，超越血緣和熟人。”
(4)許多事實支持這壹判斷。壹位網友回憶起當年在綜合體的生活說:“這幾乎是我農村老家在城市的翻版和翻版。庭院整潔友好。我可以很自然地融入這個存在了很多年的社區文化，自願接受熱情又嘮叨的老太太們來管理院子的方方面面。”他認為，在這樣的社區裏，當人們遇到不合理的現象時，第壹反應是更多的忍耐。“壹個鄰居夏天買了很多鼻涕蟲掛在醫院，弄得我睡不好。但是大家只能互相包容。如果實在不行，他們會找居委會阿姨反映，但如果真的有人跳出來和別人發生沖突，肯定會被鄰居認為不合理。”如果妳住在新建的商品房小區，妳壹定會敲開鄰居的門，直言不諱地提出妳的意見。
5.在新社區，人們的“耐心”在減少，因人情而丟面子的情況越來越少見。權利保護和參與管理正成為越來越受歡迎的話題。人們不再允許物業公司隨意提高物業費，也不允許施工噪音破壞生活質量。無論是私下談判還是在法庭上，新建小區的居民都不會輕易放棄自己的權益，這種基於自購住房的維權意識得到了前所未有的發揚。
作為壹名研究人員，苗青對這些變化深有感觸。他逐漸意識到，隨著城市化和技術的發展以及人口流動性的增加，舊的“熟人”鄰裏逐漸被新的“公共”鄰裏所取代，從而為公民參與社會和政治生活創造了更多的機會。
曾經，環境的變化迫使人們學習和適應另壹種遊戲規則，即如何通過制度和協商解決平等利益主體之間的問題。這也是各種“維權”如火如荼的原因。苗青認為，只有通過這壹過程，我們的社會才能形成社區參與式民主的框架，人們才能形成開會和決定事情的習慣。
成為養成這種習慣的第壹人——比如家住北京的舒可欣——從看供暖數據表入手，向開發商追回多收的654.38+00萬元購房款，再到監督冬季供暖余額，讓小區實現了兩年采暖費，享受三年供暖服務。他還精心策劃了全國第壹個業主以和平方式“鬧事”，迫使開發商通過談判協商解決問題。正因為如此，他被某媒體評為“中國社區十大維權先鋒”。
(9)拓荒者的足跡，意味著超越中國古典治理的新選擇。中國的古典治理是自上而下的治理。其理想社會是國家長治久安，人民安居樂業。這種治理的重點在於努力尋找或塑造能為民著想的賢明君主和清官，而政府的廉潔高效有賴於道德修養和內聖外王的規範。然而遺憾的是，在追求2000年長治久安的過程中，中國的古典治理始終沒能貢獻出壹個能夠廣泛激發民眾活力的方案或制度，尤其是自下而上保障公民權利、遏制公權力濫用的方式。最重要的不足是，人們在日常社會生活中沒有制度化的公民參與機制。
如今，這壹機制正在興起。然而，這僅僅是開始，遠遠不能令人滿意。在苗青進行的壹項調查中，43%的人不知道如何參與社區工作，30%的人認為社區活動沒有吸引力，24%的人對社區發生的事情漠不關心。在回答“妳認為部分居民不願意參與社區工作的原因是什麽？”，67.2%的人居然說沒時間。壹方面說明城市和社區治理過程中公民參與還有很大的空間，另壹方面也說明這是壹個值得關註的問題。
1.在上下文中，應在第(1)段的[A]和[B]中填寫的相關詞語是:
(1)兩者都有...和...不僅...和...
理由:選擇⑵(1)理由:《壹些前沿研究表明》中的“和”字與上篇構成轉折，強調房子本身不是“改變中國”的唯壹因素，也不是最關鍵的因素。“都是...而且……”是壹種平行關系，而“不僅...而且還……”是壹種遞進關系，更能體現人的行為和觀念變化對“改變中國”的意義。(2分)。(3分)
2.第(2)段提到“居委會是政府的‘腿’”，這裏的“腿”是指居委會是政府實施具體運作的管轄部門(2分)。(2分)
3.第(8)段舒可欣的例子用來說明(1)新社區使居民能夠通過制度和協商，學習和適應在平等的利益相關者之間解決問題。⑵以舒可欣為代表的先行者的行為，意味著超越中國古典治理的新選擇(建立制度化的公民參與機制)。答壹分得2分，答兩分得3分。(3分)
4.根據上下文，在文末填入適當的內容。(2分)
“未來社區治理如何促進公民參與”或“未來社區治理如何發展自下而上的制度化參與”或“未來社區建設如何滿足社區居民的多樣化需求”。(表達合理就夠了，2分)
5.下面壹項是(B )(3分)。
A.老社區居民參與社區事務，往往是政府通過自上而下的形式推動的。
B.與老社區相比，新社區的居民在處理鄰裏關系時缺乏耐心，不顧鄰裏感受。
C.城市化的發展和人口流動的增加都影響了社區鄰裏關系的變化。
d中國的古典治理側重於“君”的壹面，希望明君賢臣能帶來理想的社會。
6.文章開頭說，新社區的出現“促使人們的行為和觀念潛移默化地發生了變化”。從全文來看，“變”具體表現在哪些方面？請單獨陳述。(6分)
(1)居民更願意參與社區事務的決策過程。在社區制度創新過程中，出現了強調規則和制度化的公民參與趨勢。(2)居民不輕易放棄自己的權益，維權意識得到了前所未有的發揚。(3)通過維權，居民學會如何通過制度和協商在平等的利益相關者之間解決問題，從而形成社區參與式民主的框架。(每項2分，***6分)
(2)閱讀以下內容，完成問題7-12。(19分)
我不能告訴妳為什麽。人們總是認為幾乎所有的鳥都是美麗可愛的。事情太多了。如果只能選擇家禽以外的壹種，這樣可以集中註意力，不知道別人怎麽樣，我會選擇“顏”。原因有很多，其中壹個最重要，親近別人，不忘過去。
⑵我成年前住在農村，先是土坯房，後是磚房，都是祖屋形式，北面五間正房，東西兩翼三間，生活小康及以上的家庭，前後院都有。東、西兩個房間的人住在主房，中間的房間排著柴火竈，可以用來做飯(冬天取暖)。這個房間的前面有壹扇門。如果有後院，後面也有門，就成了前後、內外通道。有意思的是前門，有兩層:外面的正方形，只蓋住下半部分，向外開，叫空氣門；裏面左右扇，高到頂，向內開，白天大開，臨睡前合上。就這樣，起床後，睡覺前，這個出入室的前門總是半開著。歡迎顏住半年生孩子嗎？我說不清楚，因為世世代代壹直都是“無知，服從皇帝的統治。”
(3)說實話，總是陽歷四五月之間，估計去年去的那對情侶回來了。門外鮮有車轍老人，更添熱鬧。燕子在風門上方飛進飛出。在早期，它們築巢或用泥填窩，然後產卵和孵化，然後餵養它們的小雞。人們也很忙，因為現在是春種和秋收的時候。現在回想起來，其實並不是因為每個人都很忙，大概是因為每個人都有(無意中)“天地與我共存，萬物與我為壹”的大德，才能如此平和。關於和平* * *，也可以詳細說說。就說兩件事，都屬於克己和寬恕。先說顏的壹面。鳥巢建在屋頂稍後面的檁條上。它是灰色的，簸箕狀，嘴巴張開向上。農民早中晚三餐都要燒柴，煙和火都在上升。假設在窩裏會很難，但是我從來沒有看到任何不安全感的跡象。另外，壹方面，人們放壹張矮方桌吃飯，就在燕窩下面。當壹只小蛤蜊在等待食物時，糞便經常落下。怎麽處理？照例是搬桌子，不是抱怨。人與燕相安無事，這就是人們所說的鳥獸可以配合* * *集團，取其詩，可以說是皇帝的境界。
(4)Xi皇帝和現代化很少協調。從上世紀20年代末，我就外出上學，離開了農村的祖屋，改住學校宿舍，住在北京的四合院裏。門不再是半開的風門，房間裏也沒有檁條，我再也看不到燕子窩或者飛進飛出了。有時候想起過去，很懷念。還好有余韻猶存。20世紀70年代初，我從幹校被釋放出來，但我的家庭在我去世前就破裂了。當然，我得活下去，只好和女兒壹起住在北大。房子是上世紀50年代建的四層磚樓，比較高。樓前有兩排楊樹，好像和樓競爭，鉆得很高。我和妻子住的房間朝南，前面有壹個陽臺。它是用玻璃封閉的，沒有改造，所以變得開闊明亮。我不記得那是哪壹年了。4月底或5月初，壹對燕子飛來，選擇靠近西南角的上方築巢。我很開心，壹想到又能和顏在壹起，心裏就暖暖的。我妻子也很高興，說在項燕築巢是個好兆頭。窩建得不慢，經常看到“空梁落泥”。當它建成時，我很驚訝。它不是簸箕形，而是魚鍋形，又長又圓，靠近上方有壹個小口，只能容納燕子。我還是不明白，是另壹種燕子，還是在農村，在城市？相比這兩種窩，我更喜歡家鄉的那種，因為可以看到小雞的黃嘴。但我又總是在這裏，所以我應該感到高興。幸運的是，有時我會想到下壹年，那時我會回來的，對嗎？不要辜負妳的期望，在第二年的春末準時回來。但是好像心不穩。首先，我用舊的巢，然後我建壹個新的。也許妳對環境有什麽看法。第三年回來就飛幾圈看看老家。如果妳走了，妳就不會再來了。
5]後來在時間和地點上更現代。我搬到了北郊的壹棟高樓裏。房間用窗戶和陽臺封閉，蚊蠅不得入內，更不要說吞食。從窗口往下看，有壹片空地，卻永遠看不到“燕子在臺球廳爭泥”的場景。我時常想起農村的老家，可惜，壹是人禍，家破人亡。然後，發生了天災(地震)，房子塌了。現在已經沒有痕跡了。其他人，仍然會保留祖先的遺產，老閆希會每年都回來，飛來飛去？希望還是這樣。然而，即使我能做到這壹點，它也總是離我太遠。那麽，我所能擁有的關於老顏的，就是我在過去的歲月裏寫的壹首詩，沒能留下我的失落感。這是:
曼夢繡寒，街上細雨濕春衣。驛道年年春草長，老顏歸時人不歸。
(張中行《老燕子》，有刪節)
7.第(3)段下劃線的句子和上面那句“不知道，服從皇帝的規則(1分)”的意思不謀而合。(1)
8.從上下文來看，“Xi皇帝的境界”是指人與自然(鳥獸)相互依存、和諧相處的境界(2分)。(2分)
9.分析第(4)段中增加的兩個詞“精”，並談談它們如何傳達作者的感情。(2分)
我不記得那是哪壹年了。4月底或5月初，壹對燕子飛來，選擇靠近西南角的上方築巢。
建成時，我吃了壹驚，但它不是簸箕形，而是魚鍋形，又長又圓，靠近上方的壹側有壹個小口，只能容納燕子。
⑴有個燕做鄰居的驚喜(1分)⑴因為窩的形狀和老家不壹樣而驚喜(1分)。
10.作者在文章開頭詳細介紹了他家鄉的故居。從全文來看，其用意在於:(4點)
(1)以對故土和過去生活的懷念來表達滄桑的感覺。(2分)；
⑵將家鄉的故居與我後來居住的房子進行對比，說明房子越現代化，閻越不可能安居，人離閻(和自然)越遠。(2分)。
11.以下兩項為(A )(C )(4分)
A.第(3)段用顏的“忙”和“克己恕”來襯托人，描寫人與顏相安無事的情景。
B.第(4)段，從燕楚到初三“永不再來”的變化，揭示了人與自然的差距。
C.作者敘述了他在不同時期與嚴的關系，旨在引起人們對嚴生活環境的關註。
D.作者得心應手，在文中多處引用和運用了前人的詩詞，言簡意賅，典雅生動。
E.作者語言樸實自然，文筆從容淡定，仿佛壹位長輩在閑聊，漫無邊際。
12.季羨林在《論散文》壹文中說，散文“言之豐富，意之無窮，如食橄欖，令人回味無窮”。這壹點請結合以上來欣賞。(6分)
可以從壹個角度來欣賞，文章以平凡之物，平凡之物，傳達了人生哲學和文化魅力。通過對燕子的細致觀察和描寫，得出人類燕子愛好和平，具有“天地與我共存，萬物與我為壹”的大美德，引發讀者對人與自然關系的思考。
也可以從文章結尾開始:以自己的舊詩結尾，抒發內心的感受，尤其是“老顏歸來，人未歸”這句話，引出對滄桑的感慨，對命運的悲涼，讓文章頗有回味。(具體指出“語無倫次”2分，鑒賞3分，語文1分)
(3)聽寫(6分)留6空。如果超過6個空格，按前6個空格計分。
13.(1)陳強有幸去了趟陳山。他去瀟湘是為了誰？(秦觀《檀沙遊？郴州招待所”)
(2)雖然有危機，但那些不再站出來的人將被迫這樣做。(荀子《勸學》)
(3)當妳喝醉的時候，吳音和向梅是好的。誰有白頭發？(辛棄疾《清平樂？鄉村住宅”)
(4)天氣晴朗，風和日麗。(王羲之《蘭亭集序》)
5] _今晚喝完酒妳會在哪裏醒來？楊柳岸，馮曉和殘月。(柳永《雨霖鈴》)
[6]當* * *剪了西窗的蠟燭，卻和晚雨說話。(李商隱《雨夜給北方朋友的筆記》)
曾經，荷花出淤泥而不染，清而不妖。(周敦頤《胡艾蓮論》)
⑻操壹千曲而後知聲，觀壹千劍而後知器。(劉勰《文心雕龍》)
(4)閱讀以下詩歌，完成14-16題。(8分)
江樓關註未來，期待吸引客人
唐·白居易
晚上在江樓上向東看，海與海相連，壹望無際；山河之情，寬而長。
城市在四周亮起，壹條銀河沒入水的中心。
晴天，風吹著老樹，沙沙作響，好像在下雨；夏天的晚上，月亮掛滿了地面，就像秋天的霜。
江樓上的暑熱能賣嗎？比妳的小屋更清爽。
註:杭州東樓，又稱“望海樓”或“王超樓”。
14.白居易，字樂天，號香山居士。(1)
15.下列各項中，不適合欣賞這首詩內容的壹項是(A )(3分)
A.第壹副對聯寫的是我登樓時的所見所聞，通過山河的氣勢表達了我無盡的悲傷。
b對聯從鳥瞰的角度描繪了燈光和銀河在水中的倒影，給人壹種清澈清新的感覺。
C.頸對聯工整而富有想象力，將夏夜的月光比作秋霜，渲染出壹派靜謐迷離的景象。
D.對聯以揶揄的口吻結束，邀友到江樓納涼消暑，緊扣“邀客”詩。
16.請圍繞詩題中的“望夕”二字，具體評論壹下這首詩的筆法。(4分)
要點:能夠大致正確地解釋自己所寫的內容(2分)，並能夠在解釋的基礎上進行總結和評價(2分)。
例句:“王”字在全詩中占主導地位。第壹副對聯寫的是遠景，宏偉而崇高；對聯寫特寫，燈光昏暗，銀河閃爍，都是俯視；頸對聯寫風吹古樹，月照沙上，清新宜人，難寫的風景如眼前。視線由遠及近，壹切景物都籠罩在“夕”字裏。
(5)閱讀下面，完成問題17-22。(16分)
莫峻·唐吉
宋壽司
(1)凡人叫號，貴人叫“公”，賢人叫“君”，下壹個叫妳。官雖貴，世相畏，心不服，則退君者多。王子猷單獨①指的是竹君，而世界與妳的話並無不同。今而燦(2)可用墨象(仿)來形容(外貌)，作堂為君子，屬於偉文。贊美妳的美德，可以對妳坦誠。
⑵做壹個有可能的人，文靜溫柔，睿智忠厚，潔身自好，博學多才，早晚磨洗，為的是讓有可能的人得到，而不是壹個人。而杜厚君就是這樣。君也簡單耐。3.無聲的顏色和氣味可以娛樂人的眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴，但如果妳能慷慨，妳將是明智的。世上那些有本事讓人心寒的人，並沒有那麽囂張仿佛霜雪雨露割進了他們的皮膚，學者們也很少認為他們是喜是悲。就植物而言，四季的變化也很大，妳是壹個人。雖小(不)而可為，天下哪個不賢？但是，妳只能得到妳的君主的深度，妳才能知道妳的君主為什麽有德。溫柔婉約，有說有笑，旺盛又渴望盡力，幼稚又堅強，枯萎又蒼老，穿著有折抑傾向。風雪猛烈，以觀其運行；崖石嶙峋，令人尷尬。成功，那麽毛卻不驕不躁；受挫則不生育，不受辱。群居，獨立。和諧可以給君主，可謂得其所好。
註(1)王子猷:王徽之人，生有性竹。②與柯:蘇軾堂弟與柯語言相同，字同。3舒劍抗:小舒挺拔，強壯有力。4寒:“寒”的意思。⑤驕:指寒氣的強弱。⑥快樂:指悲傷。
17.寫出下列單詞在句子中的意思。(2分)
(1)為人師表要君子(建)(2)誠實守信(確實)。
18.《天下與君無異》中與“君”用法相同的是(C )(2分)。
A.園日有趣(“回家來Xi詞”)
B.天下聚響應，勝糧隨景。(賈誼《秦論》)
C.長柄鏟用來清除雜質(左的軼事)
D.然後直截了當地批評盧帥食言(《南歸序》)
19.下列壹組沒有通假字的加字是(B )(2分)
A.屬於余偉文(《莫峻唐吉》)b .從植物的角度(《莫峻唐吉》)
至莫明(《石鐘山紀》)葉(《阿房宮賦》)
C.回望今天，也從今天回望過去(《蘭亭集序》)d .早思(《種樹駱駝傳》)。
浩如煙海如馮旭禦風(《前赤壁賦》)，希望博有我不敢倍德(《鴻門宴》)之言
20.將下列句子翻譯成現代漢語。(5分)
(1)雖然瑣碎，但世上誰不賢惠？
就算不文藝，誰不尊重它的品德？
⑵能和妳在壹起，可謂得其所情，盡其所能。
文和柯對於來說，真可謂是深諳竹性，繪竹入微。
21.從第(1)段開始，蘇軾寫堂的故事，是因為文、柯畫了大量的水墨畫和竹畫，建了堂把這些水墨畫和竹畫放在裏面，指望作者寫文章贊美竹子的好品格。。(2分)
22.閱讀第(2)段，總結文和的特點。(3分)
文筆可畫的朱軍，在任何情況下都保持著正直與完整:氣候適宜時，它們生長茂盛但不驕橫，氣候惡劣時，它們荒蕪但不蕭條；群居時不要互相依靠，獨立時無所畏懼。(3分)
(6)閱讀下面的內容，完成問題23-27。(12分)
羞恥(節選)
名古嚴武
(1)《五代史》？馮道傳(壹)說:“禮義廉恥，國之四維(二)，四維不開，國必亡。好，關勝會說話了！禮義，治人之法；恥，立人之大節；便宜不蓋，什麽都拿，不覺得丟人，什麽都幹。人若如此，則傾家蕩產，無所不用其極；如果妳是大臣，什麽都幹，那天下就不會亂，國家就不會死人了？”但是，這四者中，羞恥心尤為重要。所以大師解說員說“做什麽都是可恥的。”孟子曰:“人不可不要臉。無恥可恥，無恥。”他還說，“人大的恥辱，對於那些巧妙地改變了機會的人來說，恥辱沒有任何用處。”所以人不賤，至於違禮犯義，都是不要臉生的。所以士大夫的無恥是國恥。
⑵在我看來，天下之衰，禮義之棄，廉恥之捐，非壹朝壹夕。然而，松柏在壹年的寒冷中枯萎，雞在風雨中啼叫。在他們昏迷的那天，沒有壹個人是獨自醒來的！讀完顏家訓(四)有雲:“齊朝有個讀書人曾對我說，‘我有個兒子，十七歲。他頗有學問，教他鮮卑語，彈琵琶，試圖懂壹點，以侍奉群臣，群臣都愛他。“我趴著不回答。不同哉，這人的幹兒子也！若此業，自清相，亦不願妳曹。”嘿！還是亂世被迫為官的言論，還是有小灣詩人的意思。世間風流倜儻者，可無罪！
註①《五代史》:即歐陽修編的《新五代史》。②維度:隱喻維度是壹個國家命運的關鍵。③三代:夏、商、周三代。④顏氏家訓:南北朝顏之推所撰。
23.寫出下列單詞在句子中的意思。(2分)
(1)捐恥(棄、棄)(2)自導自演香清(成就、尋求)
24.以下是第(二)段:“哦，此人幹兒子也！”最準確的是(B )(2分)
A.差別真大！這個人教育他的兒子！
b .真奇怪，這個人竟然這樣教育自己的兒子！
C.這個男人教育兒子的方法真的不壹樣！
D.奇怪，這個人為了教育他的兒子做了什麽！
25.總結作者在第(1)段中認為“羞恥心是四者中最重要的”的理由。(2分)
人不老實，違背禮儀和正義，根本原因是羞恥心。
26.在第(2)段中，作者所說的“獨自醒來的人”是指誰？為什麽說他“壹個人醒著”？(2分)
顏之推(1)因為顏之推的需要，在亂世當官，但依然不媚俗，有骨氣。(1)
27.仔細閱讀全文，分析作者的論證思路。(4分)
本文從歐陽修引用馮道開始，特別強調“廉恥”。(1分)闡明觀點後，又接連引用孔孟之道，並以此為例，得出“士大夫之無恥，乃國恥”的觀點。(65，438+0)第二段，吃了很多苦，顛沛流離的顏之推，證明了在惡劣的社會環境下，依然有很多文人能做到清正廉明，節操不亂。顏之推的案例不僅是作者觀點的有力例證，也充分體現了文章論證過程邏輯的嚴密性。(1)語言1。
二是寫成70分。
28.根據下面的材料，以自己的視角寫壹篇不少於800字的文章。
捷克作家米蘭？昆德拉曾引用壹句猶太諺語:“當人類思考的時候，上帝在笑。”這句現在廣為流傳的格言表達了昆德拉對人類世界的理解:雖然我們總認為自己的思想是智慧的、先進的，但在全能的上帝面前，任何人的思想都是不完整的、不完整的。
然而，我們就壹定要因此而放棄思考嗎？我猜這不是昆德拉的本意。畢竟，思考是我們作為人類最大的優勢，正是這種讓上帝發笑的思考讓我們有了今天的文明。