我想的是在泰山。
很難理解傅亮，我看向壹邊，哭了。
美女給了我金錯刀，那我為什麽要向英國瓊瑤報道呢？
路漫漫其修遠兮，何必擔憂和煩惱。
我的思緒在桂林。
想去湖南深處，就看南邊哭。
美人送我琴，送我帖，我憑什麽送妳雙玉盤？
路漫漫其修遠兮，莫倚惆悵。有什麽擔心和煩惱？
我想的是在漢陽。
要從隴南到漢辦，妳就側目而泣。
美女送我貂皮，我怎麽報明月珍珠？
路漫漫其修遠兮，不必擔心。
思念、愛情、美麗的地名翻譯和註釋翻譯
我懷念的美在泰山。想跟著思念的人走，泰山之枝難行。側身東望，淚濕衣襟。美女給了我金錯刀。我能回報她什麽？(我有)瓊英美玉。但是漫長的路讓我不安。為什麽(我)不能停止思考，頭腦總是很煩躁？
想念的美在桂林，想跟著想念的人走，但是湖南的水深不可測(阻止我到達桂林)。側身望南，淚濕衣襟。美女能給我什麽回報？(我有)壹對白玉盤子。但是，漫長的路讓我因為挫折而難過。為什麽我總是錯過，總是擔心，總是不開心？
我想念的美在漢陽，我想跟著我想念的人走，但是韓龍很迂回，很危險(我很難到漢陽)。側身西望，淚濕衣襟。美女送我壹件貂皮。我該如何報答妳？(我有)明月珠。但是路途的遙遠讓我猶豫。為什麽我總是懷念不起來，總是很壓抑？
錯過的美景在雁門，想跟著錯過的人走，卻又下雨下雪(阻止我到達雁門)。側身望北，淚濕毛巾。美女給了我精彩的段落。我該如何報答妳？(我有)幾個藍寶石做的表殼。但是漫長的路讓我連連嘆息。為什麽我總是懷念不起來，總是感到壓抑和怨恨？
欣賞這首詩共分四章，分別在東、西、南、北列出壹個遙遠的地名，表達詩人在各處尋找美時的惆悵和悲傷。
第壹章說我思念的人在泰山，我要追求她。然而，泰山下有壹座小山“傅亮”，所以我只能側身看，衣服被淚水打濕了。美女送我“金錯刀”佩刀，我以“英瓊瑤”報答她，但路途太遠，無法送達，我又擔心又不安。
其他三章結構相同，按照“想、盼、淚、贈、傷”的順序寫。除了美人所贈、詩人所還的物品不同外，各章節的地名也各不相同。
這四章不是隨便寫的。第壹章的地點是泰山。古人認為“王有德而成，封泰山於東，故思之。”漢武帝曾登泰山，東漢安帝也於124(三年)登泰山祭祀岱宗。可見詩人是把希望寄托在國王身上，希望他振作起來做點什麽，詩人也願意以道報恩，讓天下歸治。而詩人的政治理想卻因為外戚、宦官這些小人的阻撓而無法實現，只能徘徊悲戚。第二章位於桂林縣。據史書記載，東漢安帝和舜帝統治時期，該地區民族矛盾尖銳，舜帝對此極為體諒。第三章講的是漢陽，安帝、順帝歷史上不時有羌人入侵，將領無法鎮守邊境。第四章是關於詩人在雁門的思想，也就是山西北部的雁門關，也就是漢代的北部。據史書記載，安帝年間，鮮卑人經常來襲擊者，掠奪馬匹，令詩人擔憂。
這首詩以《後人序》收入《文選》。張衡說“按屈原的說法，美人是君子，珍寶是仁義，水和雪是小人，思道和術有利於君，畏惡不過關。”這種分析是可信的，因為古詩中傳統的比較方法是，美人往往與理想中的聖人相提並論，詩中的地名都是關系到國家安全的地方，可見詩人對國家大事的關心和考慮。這個遙遠的地名也體現了詩人對理想孜孜不倦的探索和對煉砷的追求，但處處都有不可逾越的障礙，錯過的難以得到，於是心痛。這壹波三折從側面反映了現實社會的骯臟黑暗，這是詩人利弊得失的社會內容。
這首詩除了“美人香草”的比喻手法外，還運用了《詩經》民歌中重疊循環、反復吟誦的藝術手法。這四章意思相同，結構相同，句式相同，形式非常工整，但每壹章押韻的字都不壹樣，可見工整的變化。
沈德潛在《古詩源》中評論這首詩說:“我心煩抑郁，眷戀感情，我已改變。”又曰:“吾如何擬五慮四慮？”後人把畫成石的樣子。"
《四愁詩》有明確的愛美之意，但愛妳的深度也是可以推斷的。《文選》把詩歌分為四種思想，看看這壹種。那位總能吸引人傾慕的美女，在東方泰山的雲霧中難覓蹤影，而對“我”的渴望，不過是跟隨她，吸進她的芬芳。對“我”的執著是看不見的嗎？至於傅亮的小山，它阻止我接近美景，但我卻領著大家去看。至於眼淚和濕裙子，是不是我的真愛突然被隱藏了？至此，詩的三句話，從頭到尾，都表現了詩人對愛情的癡情。以下四句話，多成壹段，詩人的話是有益的，也是讓人讀來感觸頗深的。“給我壹個桃子，還瓊瑤”(《詩經·木瓜》)。既然古人說“我”懷中有瓊英美玉，我怎麽能不想著還回去呢？現在，雖然知道傅亮是障礙，道路是漫長的，但這份禮物永遠無法交付，這種生活只能持續很長時間。可是，為什麽“我”永遠不能停止思考，永遠心煩意亂，沒完沒了的老四？
第壹個念頭之後，第二個念頭，第三個念頭，第四個念頭不斷出現。雖然我第壹次求婚失敗了，但我從未停止嘗試。當送給他美石的美人徜徉在桂林山水之間時，他帶著壹對對白玉盤子奔向南方；當送他貂皮大衣的美人在漢陽秋淩上空飄舞時，他帶著明月和財寶去了西方；當賦予他絢爛色彩的美女出現在雁門關時，他趕緊帶著幾個藍寶石做的箱子，向北疾馳而去，雖然湖南的水深不可測，把我限制在桂林；漢辦雖長，無我，我也難到漢陽。雖有雨雪，我到不了雁門；雖然每壹次被封殺，最後都是激流勇進，染紅了衣襟，每壹次失望越來越大，憂慮越來越難以釋放——但是，“我”總是孜孜不倦，意誌堅定！可想而知，如果天地之間有四個以上的方向，詩就不止“四念”了。詩人的奔流會千萬，至於壹萬，詩人的憂慮會超過五嶽河山！不要以為“四憂”之間只有並列，沒有遞進，而是認為其構成單調，變化少；《甲戌》這首詩如果以“萬在水中央”結尾，豈不是叫絕頂無味？如果《陳初》以“疲勞與悲傷”結尾，妳不會感受到他“心”的“疲勞”嗎？只有缺壹個，至於第三個，第四個，才能看出詩人的深情和纏綿。即如這首詩，雖“憂”止於“四”，其悲竟延及胡荻，又有誰能測度？“三聲吟嘆，慷慨多愁”。要想明白這種境界，不從四首愁詩那樣重復的篇章和句子中去要求，又從哪裏去找呢？
創作背景張衡寫的詩有三首，其中《四哀詩》最為著名。《張衡年譜》作者認為這首詩寫於137年(漢順帝永和二年)。漢安帝於公元107年登基，在位18年。他的外戚專制，他的官宮混亂，皇帝名存實亡。公元126年，舜帝登基，無法刷新政治。非但沒有擺脫各種弊端，反而變本加厲。張衡(78-139)，字，漢族，南陽人。他是東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、地圖學家、文學家和學者，為我國天文學、機械技術和地震學的發展做出了不可磨滅的貢獻。因為他的傑出貢獻，聯合國天文組織曾將太陽系中的小行星1802命名為“張恒星”。張衡
在綠草如茵的老路上，他仿佛那對情侶輕易的離開了我，出發了。壹樓的鐘聲敲響了五更，心中的悲傷就像灑在三月的春雨裏。無情的人懂得多情的人的苦處，壹寸相思的惆悵也變成了萬縷千絲。Ultima Thule離末日還很遠，只有心靈的心靈無限漫長，沒有時間啊。——宋·晏殊《玉樓春·春恨》玉樓春·春恨
在綠草如茵的老路上，他仿佛那對情侶輕易的離開了我，出發了。壹樓的鐘聲敲響了五更，心中的悲傷就像灑在三月的春雨裏。
無情的人懂得多情的人的苦處，壹寸相思的惆悵也變成了萬縷千絲。Ultima Thule離末日還很遠，只有心靈的心靈無限漫長，沒有時間啊。春天，向往，愛情，感嘆人生充滿了對夫妻的向往，化作孤石和苦澀的相思。已經幾千年了，就像我第壹次看的時候壹樣。——唐代劉禹錫《王宓》王宓山
壹整天都希望老公不要回來，自己變成壹塊孤獨的石頭。
已經幾千年了，就像我第壹次看的時候壹樣。女人，思念丈夫，深夜醉酒卸妝，梅萼卡在枝頭。酒醒春眠斷夢遠歸。人在靜靜，月在呢喃，綠幕在垂。更費時，更余香。——宋·李清照《怨夜·醉酒·卸妝晚》怨夜·醉酒·卸妝晚。
晚上喝醉卸妝晚了，梅萼卡在枝頭。酒醒春眠斷夢遠歸。
人在靜靜，月在呢喃，綠幕在垂。更費時，更余香。愛情缺失