這四位詩人的背景是壹樣的，受的人文精神也是壹樣的。他們的詩歌在某些方面有壹定的共性。同時，由於他的精神面貌不同，創作風格也不同，使得他在山水詩創作中有不同的表現形式。如果形象壹點，王維就是“詩佛”，他的山水詩裏彌漫著壹種不為榮辱所驚、忘我兼物的小閑情；孟浩然是個“詩癡”，他的山水詩中隱約包含著對仕途的失望和對世界的憤怒。李白是“詩仙”，他的山水詩有壹種天生麗質、悠然如仙的意蘊和氣質；而杜甫則像壹個“俠客詩人”，他的山水詩不忘民間疾苦，不忘人間滄桑。如果對其進行具體分析，就能對其內部情緒的異同有更深的理解。
王維出身於封建官僚地主家庭，對封建統治階級有著天然的寬容。而且在他的壹生中，雖然也有仕途失意的時候，但總的來說，他的生活還是比較悠閑快樂的。尤其是他四十歲左右之後，開始過著半仕半隱的生活。他“與道友交往，為人正直，彈琴作詩”，並借飯奉佛。“退朝後獨坐焚香，專註禪定”(又見《舊唐書》)。就像他自己說的，“隨著歲月的流逝，給我的只是平靜，從壹萬件事情中解脫出來”。所以他對現實生活基本持無所謂的態度。晚年甚至說“人生有許多傷心事，哪裏也不會放過”(《嘆白發》)，完全成了壹個“以禪定為事”的佛教徒。正是因為這個原因，王維的詩充滿了空虛和虛無。比如:
在夕陽西下的鄉村，牛羊沿著小路回家。和壹個穿著茅草門的粗獷老人，
依靠等待匪警。野雞麥苗秀，蠶絲蟲睡，桑葉削。
天福鋤之，親如手足。難怪我渴望簡單的生活，
我嘆息著那首老歌，哦，回到從前！。
-渭河邊的壹座農舍。
在這首詩中，黃昏時鄉間的景色和氣氛，以及脫離現實的閑適心境，自然會讓人看到王維詩歌的內心感受，也就是王維自己的感受。從這首詩裏，沒有對世界的描寫，只有對山水田園的熱愛和敬仰。詩中既表現了自然風光的秀麗閑適，又表現了民俗風情中的黃毛享樂之景。在這裏，我們看到了王維空靈的精神境界。又如王《》中的絕句，最為人們所稱道的是他後期的絕句，特別值得我們註意:
新家在蒙城口，老木留下。新人是誰？
空虛的悲傷曾經存在於過去。——蒙城窪地
寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。陽光進入樹林，
從綠色的苔蘚中反射給我。
——《鹿林》
我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。太輕了，沒人聽得見，
除了我的同誌，明月。
-竹屋
最頂端的木芙蓉花的枝頭，在群山中盛開著猩紅的花萼。壹條小溪的口是寂靜的，沒有壹絲痕跡，它們張開又落下。
吳欣怡
古人不是驕傲的官員，而是被世人所學習。我發壹個微官方，
跳舞的樹。
-油漆花園
其中，像《柴璐》這樣的詩句，如果分開來看，真的可以在空山中偶然聽到人聲，壹縷斜陽偶然照在深林中青苔上的時候，給人壹種非常寧靜的美感。《竹樓》和《吳欣怡》也寫得很漂亮。但是，如果我們聯想到“空山上似乎沒有人”、“聲音太輕，誰也聽不見”、“溪中沒有人”，就不能不驚訝於詩人感情的冷淡與孤獨。難怪胡應麟說《吳欣怡》是壹部“靜心”之作，“讀之忘乎所以，思緒俱寂”(《詩》)。至於《蒙城坳》這首詩，前主人宋曾感嘆不能與輞川山水為伴，可見他作為這座莊園主人的空虛和沒落的心境。在《漆園》壹詩中，他把古人眼中漆園傲官的形象換成了自己的自畫像小三，他也是壹個官員，也是壹個隱士，思想也是消極的。這些詩都在靜謐孤獨的風景中透露出對現實生活的冷漠，充滿了佛教的理想主義和“無所失”的哲學。他的藝術成就掩蓋不了他思想上的嚴重缺陷。
孟浩然前半生在家苦讀，曾隱居於鹿門山。40歲長安，求官失望，浪跡吳越，最後隱居故土。雖然他基本上壹生隱居，但內心相當矛盾:希望朋友介紹他，進入仕途；並且對這個世界極度不滿，情緒暴怒。例如，在《歸鄉》中，他寫道:“我因犯錯誤而被壹位英明的統治者放逐，我病了這麽久，見不到壹個朋友。”這顯示了他憤怒的心情。而且，直到晚年，“仕”與“隱”的矛盾才被淡化。孟浩然的代表作是田園詩。這些詩有些是在秦中和吳越等地漫遊時寫的。例如:
向南去的是荒野，因為樹葉正在飄落，被風吹得冰涼。我記得我的家；但是湘江彎彎曲曲，孤立了楚。
思鄉的淚水在旅途中，在地平線上看到風帆的背影。風中的煙霧模糊了渡口可在何處，夕陽下浩瀚的河水泛起漣漪。
-“河上的返校節”
在這首詩中，詩人旅途中的思鄉之情自然地與初冬江面上的蕭瑟景色結合在壹起，在他的悵惘和迷茫中，有壹種生命體驗感。另壹個例子是他的其他山水詩:
面對山梁上白色的雲起符飛飛，我這個隱士可以盡情地品味了。試著去爬另壹邊的山，新的鵝就會飛出來。悲傷往往是黃昏的心情，心情往往是秋天的氣氛。我俯視河岸，村民們正在回家，形成渡口休息區。地平線上有樹像壹排草，河流像壹輪月亮。我希望妳來接我，帶壹籃酒，* * *醉重陽節。
——評張《秋登蘭山》。
山寺鐘聲已是暗夜，魚梁渡渡。
人們沿著岸邊向江村村走去，我也乘小船返回鹿門。
鹿門的月光使山樹出現，我忽然來到了流放的隱居處。
寂寞的山路寂靜的林間路，只有隱士在這優雅的來來去去。
——《夜歸鹿門之歌》
詩中流露的對過去的懷念，與我們很疏遠；而襄陽周圍的風景——這位不經意間知道自己家鄉的詩人，卻歷歷在目，讓我們覺得平凡而親切。蘇軾曾說孟浩然的詩“韻高而才短”。比如妳在內法裏做個酒手，就沒料了”(引自《後山詩》)。可見，孟浩然詩歌的不足主要在於材料，而不在於情感。他的情感如長江之水，在汪洋中奔放不羈，為中國古代詩壇留下了寶貴的遺產。
李白是中國古代最有爭議的詩人。他興趣廣泛，文采斐然，是唐代最偉大的浪漫主義詩人。當他十幾歲的時候，他去過很多地方。他“不屈不撓，不甘人後”，希望“壹鳴驚人”，“壹飛沖天”。正因為如此，他骨子裏有壹種浪漫的情懷，體現在他的作品“興漢落筆撼五嶽，詩成曉傲唱滄州”。杜甫曾說他“以筆震風雨，以詩泣”。
李白不是壹個“萬事不離其宗”的詩人。相反，他似乎什麽都在乎，他經歷和展現了很多人生。雖然沒有能永遠滿足他的生活，但他激情澎湃的感情和強烈的個性在各種生活詩歌上留下了不可磨滅的印記，處處留下了強烈的自我表現的主觀色彩。“漂泊九天，夢回八大荒”。比如:
壹個航海的遊客會談論日本，很難找到壹封信。但越人談天母山，雲淡或可見。在壹條通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並投下穿過中國的陰影。屋頂是18000英尺，就在這壹點上，開始轉向東南。
我的心和我的夢在吳和嶽，他們在月夜渡鏡湖。月亮照亮了我的影子，我來到了延河。謝庵猶在，猢猻鳴，碧波蕩漾。我穿的是謝最早用的釘鞋，登上青雲梯。陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。千巖不定，花倚石。熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。雷電之神，山崩地滅；洞石門，泄於天坑。壹個無法穿透的陰影，太陽和月亮照耀在這個銀色的平臺上。穿著彩虹的衣服，乘著風，所有的雲的女王來了，壹個接壹個地下來。以虎為琴者，以鳳為舞者，壹排排如麻地，排列著仙女的形象。突然，靈魂跟著靈走了，它突然醒了，長長了。我的枕頭和席子，是我曾置身其中的失落的雲彩。
這是人類快樂的壹貫方式，萬種事物永遠像水壹樣流向東方。但是讓我在我綠色的山坡上，養壹只白鹿，當我需要妳的時候，騎向妳，大山。安可以皺起眉頭，彎下腰，誰會不願意被人看到壹張真誠的臉呢？
——夢裏登天目山。
紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
-看廬山瀑布
由此可見，李白喜歡的往往不是幽靜的山巒和山谷，幽雅的林泉，而是奇峰怪谷的群山，天外飛來的瀑布，白波的九條河流。這些雄偉險峻的山川，特別適合他叛逆不羈的性格。似乎他想登上這些山川，與天地星辰同呼吸，與神仙鬼怪為伍。在《夢裏登高天目山》的寫夢詩中，從寧靜美麗的湖光月色到壯觀的海光日色，從蜿蜒撲朔迷離的道路到令人膽戰心驚的深山林頂，境界變得更加奇異，更加虛幻，更加真實。最後，從夢境到仙境，是壹個五彩繽紛的神話世界。淋漓暢快的詩意之筆，寫出了詩人精神的種種奇遇和追求，仿佛詩人壓抑的靈魂在夢中得到了真正的解放。
杜甫與以上三者不同。他出身於封建官僚家庭，從20歲開始，就有了壹系列的“強旅”經歷。“安史之亂”後，由於人生的坎坷和理想的幻滅，他也想過隱退。然而，強烈的對國家和人民的責任感和使命感使他走上了現實主義的創作道路。“俠之大者，為國為民。”杜甫就是這樣壹位俠義詩人。即使在最窮困潦倒的時候，他也沒有忘記人民的疾苦。他在《茅屋被秋風吹破》這首歌裏說:“安得有幾千座寬敞的樓房，極大地保護了世界上的窮人。風雨平靜如山。喔！突然看到眼前這座山，光是我壹個人凍死就夠了。”所以杜甫的山水詩總是自然而然地流露出壹種對民生的憐惜。比如:
好雨知時節，當春天來臨。隨風潛入夜，潤物細無聲。世界有多寬，樹木離天堂有多近，河上的船滿是火。看紅濕處，金冠城花重。
《春夜喜雨》。
黃河前的河水碧波東流，春天給人壹種睡意和春風的休憩感。
桃花無人開，不是深紅而是淺紅。
——沿河壹步尋香七絕句。
黃四娘娘家繁花似錦，千朵低。
眷戀花香中的蝴蝶在翩翩起舞，自由中的柔柔鶯兒只是快樂地歌唱。
——《河邊尋香七絕句》(二)
在第壹首詩中，我們可以看到杜甫對個人喜好並不感興趣，他對雨的態度是由雨能否有益於民來決定的。他渲染了雨的美，最後壹句話明確了他的主題:雨的美是因為它能讓人的生活更美好。《河邊尋香七絕句》是杜甫壹生中不可多得的閑適之作，但即使在這樣的閑適之作中，也不難發現其中潛藏的夜晚焦慮之情。至於他的八首詩《秋色繁華》，是第壹首有情懷的。現在讓我們來看看其中的三個:
玉露雕零楓林，巫山巫峽蕭瑟。
江天之間波濤洶湧，雲遮霧繞。
燕菊前些日子落淚了，她壹個人在船上。
寒衣處處推刀尺，白帝城急兮兮。
——《秋意盎然》第壹部
魁府古城夕陽斜，每次都靠北鬥望京華。
聽猿流三淚，且讓虛隨八月。
畫香爐違枕，山樓滿愁。
請看羅月，石頭上的藤蔓，已經把蘆葦的花映在了大陸的前面。
——《秋意盎然》第二部
蓬萊宮闕對著南山，在金莖韓笑之間結著露珠。
西望瑤池，太後降，紫氣滿東關。
雲移宮山，日繞龍林知聖面。
在滄江躺著的時候，年底的時候很震驚，去了幾次班。
——《秋天的繁榮》第五部
在這些詩中，我們看到杜甫的詩，甚至山水詩，都忘不了他對世事人情的關註，始終是壹顆體恤他人的俠義之心。由此，他的詩歌創作沈浸在壹種陰郁悲壯的氛圍中，形成了與王維、孟浩然、李白完全不同的獨特風格。
雖然以上四個人在很多方面都不壹樣，但是作為同壹個時代的人，他們的思想中還是有壹些地方可以產生* * *。正是因為這些異同，唐詩才會百花齊放，唐詩也就達到了中國封建社會的頂峰。