元宵節的意義是

農歷正月十五元宵節，又稱元宵節、春燈節，是中國漢族的傳統民間節日。正月是農歷的第壹個月。古人稱之為“曉”，十五是壹年中第壹個月圓之夜，所以正月十五叫元宵節。也被稱為農歷正月，元宵節或元宵節，它是春節後的第壹個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以全國各地過元宵節的習俗各不相同，其中吃元宵、賞燈、舞龍舞獅是幾個重要的民俗。元宵節的歷史與傳說:在國力空前強大的唐朝，元宵節非常繁榮。無論在首都還是城鎮，到處都掛著燈籠，人們還制作巨大的燈輪、燈樹和燈柱。城裏的火樹銀花非常熱鬧。宋代元宵節更加豐富多彩，元宵節持續五天，燈籠的樣式復雜多樣，逛燈籠市場是壹件非常賞心悅目的事情。詩人辛棄疾寫道:“千樹花開東風夜，繁星如雨”，意思是宋代元宵節沒有燈籠，煙花如星雨。當時還出現了燈籠上的解謎，即把各種謎語寫在紙上，貼在燈籠上，猜對的人可以得到壹份小小的獎勵。這種寓教於樂的活動，深受人們喜愛，廣為流傳。明朝的元宵節持續的時間更長。農歷八月初八開始點燈，直到正月十七晚上才熄燈十天，以示歌舞。這是中國歷史上最長的元宵節。清朝清朝，滿族入主中原，朝廷不再舉辦燈會，但民間燈會依然壯觀。清朝的元宵節只有三天，但是燈光明亮，更加精致奇幻，還是很吸引人的。現在日期縮短為五天，延續至今。燈籠是人們在除夕夜祭神時用來搭起“天地堂”的。人們在院子裏搭起壹個小棚子，棚子裏的壹張小桌子上立著“天地十世真宰”的神寶座；神社前有香爐和供品，掛著壹盞燈籠，代表姜太公的座位。據說當姜太公是神的時候，其他人都被封印了，但是他忘了封印自己，所以他沒有座位，只能和神坐在壹起。燈籠與神有關，所以也被賦予了許多象征意義。在古代，為了驅除對黑暗的恐懼，燈籠被衍生出具有驅邪避邪、祈求光明的意義。在閩南話中，“登”的讀音與“丁”相近，所以燈籠也被用來祈求孩子加丁、求功名、避邪。有壹種“燈”。歲末年初，寺廟裏都會放上燈籠，讓佛祖的魔力讓這壹年平安順利。也有農民在田裏的長竹竿上掛壹盞燈，觀察火色來預測壹年的旱澇，以期有個豐年。“放天燈”的原因是人們過去在逃離土匪後，會燃放天燈作為相互和平的信號。由於避難和回家的日子是元宵節，從那時起，人們每年都以放天燈的儀式來慶祝它，所以也被稱為“祝福燈”或“安全燈”。後來逐漸演變成壹種祈求上天的民間活動。天燈上寫滿了我心中的各種願望，希望天燈能上天，給人們帶來無限的希望和光明。傳說唐太宗李世民鼓勵讀書，所有的人都送孩子上學。入學的第壹個節目叫“開燈”，就是把事先做好的燈籠帶到學校，請壹位有學問的老先生點亮，象征光明的未來。在過去，大多數私立學校在正月十五晚些時候開學，所以開學的燈籠成了“上元節”的裝飾品。元宵節燈籠有很多種，或者是仿照事物形象制作的形象燈籠，如龍燈、虎燈、兔燈等。、或根據民間故事改編的活動燈籠，如牛郎織女、二十四孝等。，表現了忠孝節義的民族精神。各種燈籠制作巧妙，顯示了工匠的智慧和技藝。隨著時代的發展，元宵節變得越來越隆重，越來越有民族特色，時間也越來越長。唐朝的元宵節是上元前後壹天三天。宋代在十六之後加了兩天，為五天。明代從初八到十八延長到十天。由於亮燈周期不同，亮燈的第壹天稱為“試亮”，第十五天稱為“正亮”，最後壹天稱為“殘亮”和“停亮”。又稱“神燈”、“人燈”、“鬼燈”。十四夜是“神燈”，放在家裏的神社、祠堂前，祭拜明朝的祖先。十五晚上叫“人燈”，放在門窗、床上、案上等。躲避蠍子和昆蟲；十六夜是“鬼燈”，放在邱、元夜墓中，為遊魂除鬼域。祈願天意，護庶人，造鬼畜，賞元宵詩“壹曲如海，千燈如夜”。歷代文人贊美元宵燈盞的詩詞數不勝數，今天讀來仍有趣味。到了唐代，元宵節已經發展成為壹個前所未有的燈市。首都“造燈輪二十尺高，衣冠金碧，金銀妝飾，燃燈五萬盞，簇成花樹”。唐代詩人蘇味道寫過《正月十五夜》詩，“火樹銀花合，星橋鎖。暗塵隨馬去，明月壹壹來。”描繪了燈紅酒綠，月色璀璨，遊人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅曾贊嘆“萼樓門滿雨露，長安城太平。龍捧火樹千燈，雞踏蓮花。”形容盡情享受元宵節的場景。李商隱用“月色燈下滿皇城，車馬珍寶溢通衢”的詩句來形容當時觀燈的宏大規模。值得壹提的是，最先被推薦的應該是唐代詩人崔曄的詩《最後的元夜》。誰能坐在月亮上聞著燈光？雖然沒有對元宵節的正面描寫，但卻包含了壹個非常歡樂熱鬧的場景。宋代的元宵節更是盛大，燈會更是壯觀。蘇東坡有詩:“燈遍，歌遍。”範成大還在壹首詩中寫道，“五臺古為繁華之地，偏愛元宵節。“詩中的‘影燈’就是‘走馬燈’。大詩人辛棄疾曾寫過壹首詩，贊美元宵節的盛況，“東風夜千樹開，花如雨下。“寶馬雕花車滿路香。風笛聲起，玉壺點燈，魚龍舞通宵。”明朝更是奢侈，將元宵節由三夜改為十夜。唐伯虎曾寫詩贊美元宵節，將人們帶入迷人的元宵之夜。詩中說:“無燈無月，無燈無春。春來人間，人如玉，燈燃下月銀。滿街都是姑娘們在春天裏遊蕩，她們在唱歌，在和社會大神們較勁。不秀香而笑，怎能擺脫這大好時光？”除了各種各樣的燈籠，清代元宵節的熱鬧場景還包括舞火把，火球，火雨和玩'龍'火獅子。《阮元》中有壹首關於羊城燈會的詩:“海爪雲玲瓏剔透，德門明列彩屏。城火挺鋪天蓋地，羊德恢復多年仙氣。月滿春光可壹夜，人如花。意謂瀛洲有二客，書窗更彩。”清代詩人姚的《元宵頌》詩，“花間蜂蝶歡，寶馬車夜長。十二樓大燈似火，四平街外月如霜。”它更加生動、精彩、獨特。充滿詩意和浪漫的元宵節通常與愛情聯系在壹起。在歷代的詩詞中，有很多通過元宵來表達愛情的詩詞。北宋歐陽修寫道，“今年初壹夜，月燈不變；去年沒看到，哭了滿春的襯衫袖子。”表達了思念愛人的痛苦。元宵節也是壹個浪漫的節日。在封建傳統社會，元宵節也為未婚男女提供了相識的機會。在傳統社會裏，年輕女孩是不允許自由外出的，但是她們可以在節假日壹起出去玩。元宵花燈只是壹個交友的機會，未婚男女也可以順便給自己找對象。在元宵節期間，這也是年輕男女和他們的愛人見面的時候。歐陽修(健康檢查員)說:“去年元宵節，花市亮如書卷；月上柳梢，人約黃昏後。”辛棄疾(玉案)寫道:“許多人千百度尋找，驀然回首，那人在昏黃的燈光下。”是描寫宵夜的場景，而傳統戲曲陳三和五娘在元宵節相遇，壹見鐘情。《夜宵》第二回中樂昌官文與徐德言在元宵節做愛，《春燈謎》中於與英娘在元宵節做愛。所以元宵節也是中國的“情人節”。傳統社會的元宵節是城鄉都重視的民間節日。在城市裏特別熱鬧，體現了中國人特有的狂歡精神。傳統元宵節所承載的節日習俗功能已經被日常生活消解，人們逐漸失去了精神趣味。復雜的節日習俗被簡化為“吃元宵”的飲食習俗。