這樣壹首充滿情趣的詩，出自壹個已婚女人之手，難免讓人浮想聯翩。中國的大多數讀者(不管是古代的還是現代的)都保持著這樣的習慣。看到作品中的“出格”行為，自然聯想到作者的性格。所謂愛屋及烏就是這個道理。小說中，稍微有經驗的讀者都知道，裏面的情節多是虛構誇張的，是經過藝術加工的，與作者本人關系不大。在詩歌中，讀者如果發現“枉然徘徊”的痕跡，就會不加思索地認為作者的風格有問題。唐代高忠武是這壹領域讀者的代表。他看了這首“黃詩”，大為惱火，諷刺說:“形質皆女，字義亦蕩。”這意味著，如果壹首詩寫得如此粗俗，這個人就會墮落。而清朝的王世貞卻很有風度。他在壹旁評論道:“鼓勵名臣而忽視名人，是才女的不幸！”這意味著徐父子(徐勉是劉弗陵的嶽父，是劉弗陵的丈夫)都是文學名人。他們怎麽能把這樣的女人招進家裏？真不知道該同情還是該難過。
這首《光殿寺》出來後，立刻在宮中流行起來。那些生活在皇宮裏的貴族，早就看膩了空洞玄學的文學作品，對平民生活的追求已經到了如饑似渴的地步。他們壹眼就看到了這個發生在民間的“通俗文學”，那位女士勇敢地去追那位英俊的和尚。這真的很新奇，而且非常偏頗。於是他們互相傳閱，經常秘密地聚集在壹個地方，進行深入的討論和交流。這種地下的文學交流方式已經成為壹種時尚。在熱心讀者的口口相傳熱潮中，劉淩仙憑借壹首《粉詩》壹舉成名。該詩被評為當年最佳詩歌，並被收入當時權威的詩詞歌賦集《玉臺新詠》。劉令賢寫的第二首《粉詩》更是震撼人心，被好事者稱為史上第壹首《同性戀詩》。劉令賢在《采壹枝梔子花，謝母親》詩中寫道:“兩片葉子雖是禮物，友誼長存。哪裏討厭對方？梔子花最重要。”這首詩是劉令賢送給壹個叫謝娘的女人的。從字面上看，《梔子花》這首詩指的是南朝民歌中的戀人，是寫給戀人的情詩。但後來的詩歌研究者認為，僅僅憑借“梔子花”就說劉陵仙與這個謝娘有曖昧的同性關系，未免有點片面。如文章開頭所言，南朝齊梁時期，劉陵賢思想開放，文風灑脫。文人寫什麽，怎麽寫，朝廷視而不見。如果詩歌中出現同性之間“親密”的稱呼或“激進”的語氣，可能只是作者頭腦中的錯覺，玄學上稱之為“我之境界”，或者是當時流行的。作為當時處於風口浪尖的新文學力量，劉令賢有很多“知音”。在當代詩人謝惠連、沈約和庾信的作品中，同性戀主題都有不同程度的涉及。因此可以推斷，士人之間的相互跟風書寫，直接導致了南朝曠達之風和放生之風。這種題材不是劉令賢的“原創”，更不是作者有“特殊愛好”。
芭蕉葉給人看的標題
晚上哭泣不再痛苦，做夢太真實。那壹夜只有枕頭知道，沒有人感覺到。
“采同心梔子花贈謝娘附此詩”
雖然兩片葉子是禮物，但友誼從未造成。哪裏討厭對方？梔子花是最重要的。
廣齋寺
長廊很高興見到妳，大廳也很熱情。他蕩去房間，僻靜而寂靜。
與婕妤報仇
夕陽西下，該關門了，各種心事就生了。勢近昭陽，風吹。
寵壞了不討厭，浪費了就太殘忍了。只談爭論，不談輕舞。
傾聽壹百種語言
庭樹新眼，鏡中現雕。風吹桃李，春之聲聞。
凈寫劉洋，全是駱賓生。註意留著聽，錯了補。
回答外國詩歌
主人挺漂亮的，南方好榮耀。夜月放神女，朝霞於洛菲。
還要看鏡子裏的顏色，比知道對錯更美。話說的又妙又好，連班級都聽話。
芝罘雖美，全城不敢望。
花庭美景斜，蘭輕婉約。夕陽更新妝容，給春樹拉開窗簾。
在樹葉中歌唱，在蝴蝶和花朵中嬉戲。彈鋼琴應該是好玩的，但是擔心就不好玩了。
好的相遇並不遙遠，但好的時刻從未發生。欲知多恩怨，春日黃昏深。
七夕接唐娘紮的針
倡導人們幫助中國女性，美麗又漂亮。連針都互相學習，百花齊放。
寡婦從不離開再續前緣，她們拿禮物傷害自己。雖然不認識，但是聽說家境不錯。
我攔住了霍俊的騎行，路過劉輝的車。壹句* * *語言沒有理由，暫時看著太陽升起發光。
《獻給徐敬業》
魏亮在大同生活了五年，新娘願建議將她囚禁在徐福君的靈裏:
有德有禮有智，才能儒雅，學勝於山，辨同江瀉。光明經典美，光放野。逃離徐中，聲音忽高忽低。包括潘杜路，超級決賽麥嘉。當第二個儀器被觸發時，判斷分為兩部分。簡很賢惠，但她是個丈夫。外部治理不過是服務，而內部援助什麽都不是。好在我已經搬到彭了，跟藍汛也挺熟的。傳琴豎琴，酬墳。輔仁難考，表情易推廣。雹破春紅，霜雕夏綠。屈身事正直人，自己看。乍壹看，沒有救贖。唉！雖然生與死不同，但愛仍然是壹體的。敢為先從，手調姜橘。什麽都沒做，飲料都溢出來了。過去為梅綺服務與今天不同。告別軍隊，思考建築；薄遊不反，仍勝於飛檐走壁；如果使用這種戰術，將會永遠受到傷害。壹百年是什麽時候？彈簧點是壹樣的。