成敗已轉空，青山還在，夕陽幾度紅。河邊的白發隱士早已習慣了歲月的變遷。
壹壺濁酒喜相逢，古今多少事，付於壹句玩笑話滾滾長江東流，壹去不回頭。多少英雄如飛浪般消失，什麽是對與錯，成功與失敗都是短暫而不長久的。只有青山依舊存在，太陽依舊升起落下。
江上白發漁翁，早已習慣了四點的變化。難得見到他的朋友，享受壹杯酒。古往今來的紛擾都成了喝酒聊天的素材。註釋沖刷:清理。
漁夫和樵夫。朱:水中的壹小塊陸地。
渾濁:不清；不幹凈。與“清”相對。
濁酒:用糯米、黃酒等釀造的酒。，是渾濁的。賞析:這是楊慎寫的《二十壹史彈詞》第三段“談秦漢”的開場白，放在毛宗崗父子評《三國演義》的前面。
詩的前兩句，使人想起杜甫的“落葉如瀑沫落，而我看長河總是滾滾向前”和蘇軾的“不歸之河，其浪沖走了千古風流人物”，用壹去不復返的河水比喻歷史進程，用後浪推前浪比喻英雄的豐功偉績。然而，這壹切終將被歷史的長河帶走。
“成敗是非轉空”是對上述兩種歷史現象的概括，從中也可以看出作者曠達超脫的人生觀。“青山還在，夕陽幾度紅。”青山和夕陽象征著自然和宇宙的永恒。雖然歷代的風風雨雨充滿了悲傷和輪回，但無論是青山還是夕陽都不會隨之改變，壹種生命稍縱即逝的悲涼感悄然生起。
下壹部電影向我們展示了壹位白發蒼蒼的漁夫的形象。任其驚世駭俗，任其動蕩不安，成敗在此壹舉。他只關心春風和秋天的月亮，在笑聲和酒之間堅持壹種安靜和冷漠的關系。而這個老人不是普通的漁夫，而是壹個通曉古今的文人，尤其是他淡泊超然的胸懷，正是作者所追求的理想人格。
整個詞就像懷舊和野心。壹開始，我們從大的畫面落筆，切入歷史的宏觀流動。四五句富有哲理，意境深遠。
接下來的影片詳細刻畫了這位老人的形象，將他的人生理想寄托在他的生活環境和生活情趣上，從而表現出壹種完全開明的歷史觀和人生觀。表現出見過紅塵多少事的豁達。
2.我在《盛安詩話》裏找到以下信息，希望對妳有用。
壹般認為，盛安詩多為貶謫後所作，故其評論距今王《黃鶴樓》約350年。根據該報告:
大道五年(公元1169年)，陸遊在他的《舒曼傳》中寫道“黃鶴樓，老傳說魏飛在此崛起，後忽乘黃鶴歸來，故名樓與號，是人間最好的風景”。《舒曼的故事》也記載了他途經武昌爬皇姑山時的所見所聞:“此樓已廢棄，故地址已不存在。”提供了南宋初期不存在黃鶴樓的史料。
楊慎(1488-1559)出生於新都(今四川省新都縣)盛庵，祖籍廬陵(今江西省吉安市)。他的父親楊廷和是少師的壹名大學生，他做了將近65，438+00年的記錄。他的叔叔楊廷易也是禮部的官員。這樣的家庭使楊慎接受了優質的教育，而他本人也極其聰明，學習自覺勤奮。七歲，古戰場文學被當時的人稱為。鄭德第六年(1511)，辛維克塔奪冠時才24歲。他做官以後，不管輕重，都敢諫。嘉靖三年(1524)，他堅持反對身為外藩的世宗提拔生父為“科舉”，被眾多朝臣打得落花流水。不僅被打死，還被流放到雲南，終身不得赦免。
在官場，他是直臣。作為學者，他是公認的壹代傑出人才。其學識之淵博，興趣之廣泛，是整個明朝都無法比擬的。
楊慎的詩與黃鶴樓的聯系是間接的。從《盛安詩話》卷六《嶽陽樓詩話》壹文可知，他去過嶽陽樓，是否順道遊覽黃鶴樓並無記載。他本人從未見過任何與黃鶴樓有關的作品，但他曾多次評論前人寫的與黃鶴樓有關的詩詞。
《盛安詩話》卷四《勝似孤勝》說:
畫水的，張南本畫火的，吳道子畫的，楊畫塑的，陳建齋的詩，辛稼軒的詞，都比單贏的好。太白看到了崔豪的詩《黃鶴樓》，然後他寫了《金陵鳳凰臺》。
卷十《黃鶴樓詩話》雲:
嚴松滄浪以崔豪的詩《黃鶴樓》為唐代七律之首。最近，何忠模和薛軍把沈全奇的《陸家於進堂》作為首唱曲。兩首詩不好判斷。還是要問，要說:“崔的詩風格豐富，沈的詩比邢的多。按畫師之法，沈氏自傲，崔氏斧亦自傲。”
同卷《遊任靜黃鶴樓詩》有雲:
遊任靜《黃鶴樓》詩曰:“長江後浪推前浪，城墻對面。漢水北吞雲夢，洞庭川西流。角聲送千月，秋帆分兩岸。黃鶴樓主人不見了，卻跟著鸚鵡過了汀州。”景仁是著名的夫婦，廣安人，杜南四賢之壹。他有壹本詩集，沒有流傳到今天。見楚辭為其唯壹詩。
3.阿清詩人沈德潛說，自古以來，關於諸葛亮的詩很多，都是以楊慎《勝安詩》中引用的武侯祠為題材。就題而言，唐代有的遊仙大師武侯祠，宋代有孫的詞武侯祠。他們詩中的武侯祠，未必都是建在河南南陽西郊臥龍崗的“南陽廟”。沈德潛認為，在這類“武侯祠詩”中，七律武侯祠是最好的。這裏確實有美的成分，但也反映了“武侯祠詩”整體成就較低的事實。就像朱廷珍把武侯祠列為“古詩詞中的傑出之筆”，是壹個批評家面對整個明代詩詞成就之低不得不做的敷衍回應。
只要有杜甫、劉禹錫“贊諸葛亮”的詩，像武侯祠這樣的作品就只能充當“備份參謀”；只要有李白、杜甫、杜牧、文聽雲的“懷古詩”，妳怎麽說高啟、邊貢的“懷古詩”，都改變不了他們家的命運。
我很奇怪為什麽《中國古詩詞鑒賞》的編輯要在這樣的常識面前侮辱讀者閱讀和鑒賞詩歌的智商？
4.阿清詩人沈德潛說，自古以來，諸葛亮的詩很多，楊慎的《勝安詩》就是以武侯祠為題材的。
就題而言，唐代有的遊仙大師武侯祠，宋代有孫的詞武侯祠。他們詩中的武侯祠，未必都是建在河南南陽西郊臥龍崗的“南陽廟”。
沈德潛認為，在這類“武侯祠詩”中，七律武侯祠是最好的。這裏確實有美的成分，但也反映了“武侯祠詩”整體成就較低的事實。
就像朱廷珍把武侯祠列為“古詩詞中的傑出之筆”，是壹個批評家面對整個明代詩詞成就之低不得不做的敷衍回應。只要有杜甫、劉禹錫“贊諸葛亮”的詩，像武侯祠這樣的作品就只能充當“備份參謀”；只要有李白、杜甫、杜牧、文聽雲的“懷古詩”，妳怎麽說高啟、邊貢的“懷古詩”，都改變不了他們家的命運。
我很奇怪為什麽《中國古詩詞鑒賞》的編輯要在這樣的常識面前侮辱讀者閱讀和鑒賞詩歌的智商？。
5.誰能欣賞《武侯祠》這首詩？
先主和武侯在雲雷中相遇。
感受君臣之別，激發魚水之約。
殿空光禿禿，靈慣千歲。
[註釋]
①武侯祠:即隆中武侯祠。相傳，在諸葛亮死後71年(公元305年)，城南裏卡斯鎮的將軍襄陽，曾邀請老師李星到此壹遊。也就是說晉代就有紀念諸葛亮的建築。從那以後就壹直在建。
②也就是說劉備和諸葛會見面。
3“情”:第二句是:溝通君臣之間的感情，喚起壹種如魚得水的默契。
[評論]
“感同身受”和“義”的表達都很到位。
6.原句
八十天之內，形勢變得多面化；寸與寸之間，變形變步。俗話說，浪獨老。
翻譯
八十多歲的老人可以根據具體情況做出很多靈活的改變；短距離內，可以有很多變化。這正是人們所說的詩歌的跌宕起伏可以顯示出詩歌的深厚功力。
給…作註解
1，這句話出自清初著名詩人錢。
2、八旬老人:80多歲的老人。
3、勢變:根據情況進行機動變化。
4、多終端:線索多，方面多。《楚辭九辯》:“日月之光照，猶暗而瑕。更何況壹個國家的事務也是復雜的。”《晉書藝傳》:“符咒種類繁多，非正常是不對的。”宋·石頁《祭陳君舉中書》:“唉！世間事多，智不窮。”孫中山對《保皇報》的反駁:“是因為他不僅知道美國政治，還想到了最後的結果。胡瑋煒如此狂妄，壹盤散沙，多端難分。”
5、寸間:壹尺壹寸之間。尺寸:壹尺壹寸，簡短描述。
6、變形變步:裘德說要變形。描述品種。清代錢《止與》壹書:“八十年內，形勢變多端，大小變。俗話說，浪老珠黃。”
7、海浪:此指海浪翻滾。南宋謝靈運《石門新營居》詩:“洞庭空，桂芝弟子爬過。”五代的戚跡寫過《何銘春八韻》:“瀟湘何處？總是壹波。”宋《詩仙巖訪杜大師》詩曰:“詩仙田開精宅，四山奔。”這裏用來形容詩歌的跌宕起伏。唐·杜甫《鄭諫十韻》:“無悔無波。”王松安石《贈彭七子》詩:“文章浩浩蕩蕩，波濤洶湧，有回義。”馬南邨《燕山夜話》論文天祥:“韓愈雖在文章中途幾度興風作浪，反復論證，其實只是為了說明他的基本論點。”
8、年齡:這是指穩定；要慎重。清·李煜《車伴》:“我已老得輕狂。”這裏指的是這壹章的深刻技巧。唐·杜甫《鄭諫十韻》:“無悔無波。”楊慎《明盛安詩》(卷三):“子善之詩，彩而質，明而骨感，清而不疏，新而不銳，故曰成熟。”李晴余《伴香閨諧》:“詩和諧好，後兩句未熟。”