《詩經·趙南·有葉·蝶》中就提到過吠聲，描寫的是壹個如玉般美麗的姑娘，想要找壹個人。壹個偉大的年輕人努力在野外殺死壹只麅子，並把它作為禮物追求。那個女孩在想什麽？聽聽她對小夥子說的:“我輕松超脫，也不自憐，吠聲不使我。”這些話翻譯成現代漢語就是“慢點，溫柔點，別碰我的圍裙，別讓狗叫”。阿清王朝作家陳廷敬指出，這些詞“有壹種寧靜的感覺，但沒有嚴肅的意義”。看來姑娘對這次幽會還是挺開心的，只是希望小夥子的動作溫柔壹點。特別是最後壹句說她擔心會叫，說明她希望這次幽會可以不受打擾，不受人註意，充分享受愛情的快樂。
說起犬吠，我們會想起陶淵明在《歸園記》中描寫他理想中的田園生活的兩句詩:“在犬吠的深巷裏，雞啼桑跳。”老子心目中的理想國是“雞犬之聲相聞，民不聊生。”兩相比較，會覺得陶淵明筆下的意境更有詩意，更有生活情趣。其實陶淵明也很樂於和朋友鄰居交往。他的兩句詩“早晨聞門，倒開門”就說明了這壹點。此後，詩人在描寫遠離市井喧囂的生活時，常常用雞叫狗叫的意象，如陸遊的《居幽》:“哇，雞叫樹叫，狗對著籬笆叫。謀生足矣，何為財富？”詩人有時認為雞鳴和狗吠是和平生活的標誌之壹。比如給《雖陰》回信:“林中機器鈸聲，總使狗又啼叫。這雖是尋常之事，村裏壹聽，卻是壹片祥和。”
劉長卿，唐朝人，寫狗吠頗有壹手，最好的壹首是《芙蓉山主人，雪相會》:“暮蒼山遠，寒舍窮。柴門聞犬吠，雪夜歸人。”詩的前兩句說，天色已晚，路途還很遠，而且是山路。如題，這個時候接連下雪。詩人因為不安，覺得特別冷，只好和芙蓉山的主人壹起過夜。芙蓉山的主人雖然窮，卻受到了熱情的接待。值得註意的是，詩人待在屋裏，主人家的狗肯定會叫。然而詩人並沒有寫，只是寫了睡覺後聽到狗叫。壹個“聞”字就說明了這壹點。可想而知，詩人入住酒店時，狗吠聲四起，芙蓉山的主人以為離家出走的人回來了。自然，他非常高興。開門壹看，原來是個求住宿的客人，難免有點失望。他招待客人吃飯睡覺後，還在焦急地盼著家人早點回家。隨著時間的推移，這種焦慮越來越強烈。突然，壹陣狗叫聲帶來了好消息，離家在外的家人終於回來了，可憐的白房子裏充滿了歡樂和溫暖。可以看出，兩種狗叫聲的含義是不同的。第壹次是報警，第二次是報喜。詩人不寫第壹聲吠叫，因為它很平常；選擇第二次吠叫是因為它很特別，給詩人留下了深刻的印象。
據說這種叫帕爾的狗，安慰人的孤獨，也是中國的特產。帕爾確實在唐詩中出現過，比如王亞的《宮體三十首》中的第十三首:“雪白的走在地上，習慣睡在紅毯上，不曾詫異。誰來到了深宮？我只知道金傑在夜裏對著螢火蟲狂吠。”“走在地上”壹詞形象地表現了這種牛頭犬的短腿，“雪”壹詞則說明了這種牛頭犬品種非常珍貴。這首詩表面上寫的是犬吠，實際上寫的是被圍在深宮禁園裏的宮廷上層女性。雖然他們的物質生活很寬裕，但精神生活卻極其空虛。壹只牛頭犬可以對著螢火蟲吠叫而不感到厭煩，但皇後們能和誰交往呢？壹種孤獨感自然地從這首詩中散發出來。這首詩的妙處在於，它通過壹聲犬吠，反映了深宮的寂寞與冷清。
與此詩形成鮮明對比的是範成大的《四季田園雜趣》第三首:“蝶既入菜花，久無天加客。雞飛過籬笆，狗叫，知道有個商人來買茶葉。”詩中的田家似乎被柵欄圍著，漫長的夏天似乎安靜而無聊。其實，詩中的田家是開放的，充滿生機的。成雙成對的蝴蝶可以自由飛翔，家犬可以進出狗的鼻竇。更重要的是，時不時會有客人和商人來。從茶商到來時的情景中，我們可以看到田的生活是寧靜的、充實的、幸福的。“雞飛狗吠”不僅報道了行商的到來，還展示了壹幅非常生動活潑的生活場景。
以上所有關於犬吠的詩詞，重在抒情，偶爾也有犬吠講道理的。比如乾隆皇帝的詩《睡狗》:“壹團黑玉在跳舞，似更解烏天之樂。妳覺得主人、動物和人怎麽樣？”在乾隆皇帝看來，那些官員不過是他養的走狗，用來守家的。從睡狗柔軟有光澤的黑色皮毛來看，它受到了很好的對待和寵愛，但它只是拒絕工作，整天舒舒服服地睡覺。很明顯是乾隆皇帝寫的這首詩，用意也很明顯。
雖然犬吠聲為詩人所熟悉，但往往需要把握其獨特性，才能寫出令人印象深刻的作品。上面提到的壹些優秀的詩詞可以說做到了這壹點。這是另壹個例子。元代詩人楊的《早去》詩說:“山握鬥柄二三時，犬吠籬根四五時。”第壹句寫“早”，第二句寫“行”。狗在路上看到陌生客人會叫四五聲，這很正常。有意思的是，元人和寫的《詠狗》詩中的狗叫了壹聲:“風平浪靜，明月當空，官員不敲門，保持安靜。妳為什麽在黎明時吠叫？有人來到前面井。”詩中的狗為什麽會叫？因為它壹直躺在花的陰影裏，周圍沒有需要它反應的異常動作。而且到了早上，只要壹有動靜，它馬上就有反應，本能地叫了壹聲。然而，它馬上認出那是它熟悉的老鄰居在抽水，於是它叫了壹聲，又回去睡覺了。從這壹聲犬吠中，我們可以體會到詩人對生活的觀察是多麽細致、準確，鄉村的月夜和清晨是多麽寧靜、安詳。