“無情未必是真英雄”，魯迅說。這是70年前的壹句諺語，流傳至今沒有被抹去，壹定有可取之處。新的時代，忙碌的生活節奏，往往會讓人情變得淡漠，但淡漠之後，又會讓人情不自禁地想起那種最原始的感情:人情！於是人們不禁呼籲“人情味”的回歸。
(2)科技革命將人類壹次次推向文明。不可否認，現代和進步的機器電子文明使我們的生活更加舒適和方便。有了電腦，不出門就知道世界上發生了什麽不再是神話。但同時，我們也失去了壹次又壹次與他人交流的機會。有電子郵件、特快專遞和可視電話。洪飛和蘇馳的浪漫與溫馨已不在人間，人與人之間的距離在壹步步擴大，不再是“壹米線”的禮貌範疇。朱光潛先生告訴我們“距離產生美”是真的。可是，太遠了，什麽都看不見，空空蕩蕩的，怎麽能美呢？摩天大樓如雨後春筍般拔地而起，新公寓的封閉性為所有生物定義了壹個寬廣舒適的範圍。事實上，他們已經失去了許多與他人交流的機會。他們每天和鄰居擦肩而過，卻不知道對方的名字。甚至當他們遇到災難，比如盜竊和火災時，他們也因為是陌生人而對彼此充耳不聞。在這壹點上，這些所謂的“家”不過是新壹代的“鴿籠”，不像四合院那麽溫馨，卻像小巷壹樣親切。
人天生就需要友誼，需要關懷，需要安慰，需要交流，需要宣泄。物質文明不是壹切。德萊塞的欲望三部曲早就揭示了冷漠和物欲橫流的美國社會的逐漸消失。就連19世紀的巴爾紮克也為我們描繪了壹幅金錢維系壹切人際關系的畫卷。我無法想象我們真的會在艾略特的《荒原》中生存下來，我們也不想成為加繆的《局外人》。所有人都戴著面具:領導嚴肅，下屬恭敬，鄰裏不親，兄弟不友，朋友不友...妳真的因為人情如雲就讓我忘了妳的臉嗎？好在現實中還是有壹些溫暖的:歐亨利的《最後壹片葉子》告訴我們什麽是互相關愛，還有文明社區的出現，希望工程的巨大影響，中華骨髓庫的建立……這些都預示著“人情味”的回歸。
(4)不僅僅是田園詩般的建築、男耕女織才是人情的表現。雖然現代城市是鋼筋水泥堆出來的，但只要每個人都獻出壹點愛，那麽人情就離我們不再遙遠。
22.這篇文章的中心思想是什麽？根據妳的閱讀經驗，請告訴我妳是如何發現這個論點的。(2分)
23.作者的思路很清晰:第壹，闡述；然後探討“人情味”淡漠甚至消亡的原因，預示著“人情味”的回歸；從而得出這樣的結論。(2分)
24.文章引用了魯迅先生和朱光潛先生的名言，並試圖分析這些名言在文章中的作用。(2分)
25.第三段下劃線的句子使用了什麽樣的演示方法？有什麽作用？(3分)
26.以下關於Yule的例子可以作為本文的事實論據嗎？為什麽？(2分)
尤爾被送到美國後，寫信給他的哥哥菲利普，說可以給他們壹大筆錢來還債，被菲利普夫婦視為“幸運星”。但後來，在去哲爾塞島的遊輪上，菲利普斯號看到了淪落為窮水手的尤爾，匆匆離去。
回答:
22、做人壹點(1分)。看議論文找論據首先要註意題目。(或者:“從標題上看到的。”這篇文章的標題揭示了中心論點。1) (***2)
23.“人情味”的重要性；每個人都獻出壹點愛，人情離我們不再遙遠。(2分)
24.魯迅的話引出話題；朱光潛的話作為論據，引起了人們進壹步的思考。(2分)
25.用實例論證；通過列舉典型案例，有力證明現實中還是有壹些溫暖的。“人情味”並沒有完全消失。(3分)
26、可以作為本文的事實論據(1分)；因為尤爾的案例證明了世界上確實存在“非個人化”的事件(1分)。(***2分)
應該是對的。
在關於人情味的句子中，我們經常會用到“人情味”這個詞，但我們經常會誤解人情味的意思。
人類的善良不是爭先恐後，爭先恐後的上車，然後拉拉扯扯的給朋友讓座。
人類的善良不是節日裏厚厚的紅包和裝滿蘋果的籃子的禮物。
人情不在長行，偷偷請自己的親戚朋友插手。
人情不是妳在任的時候賣個人關系。
然而，什麽是真正的人情味？
人性的善良，是在漆黑的巷子裏，點亮妳門前的壹盞小燈；陽光明媚的時候，放壹壺茶。
人情味是在戰敗的運動員回國時，到機場迎接他們；對壹個驕傲的朋友說幾句忠告。
人文主義是幫助殘疾人行動，鼓勵弱者站起來；就是把多余的給那些缺乏的人；就是和那些失意的人分享妳的驕傲。
最重要的:人類的善良不是自私，而是博愛；不是施舍，是關愛；不是表面的禮貌，而是內心的尊重。
人性善良是“人”之間互助的表現，讓妳覺得自己作為“人”是有價值的，愛每壹個人。
人的善良是壹種“情”的表達，讓妳覺得不是膚淺的“情”，而是深沈的“情”。
人情味是壹種說不出的味道，讓妳覺得意義很深很長，對人找它有抵觸情緒。
(完)
3.關於蘇格拉底有人情味的名句，1。如果妳想控制這個世界，妳首先必須能夠控制妳自己。
2.許多比賽在最後幾步都失敗了。跑完“要跑的路”不容易，“跑到終點”當然更難。
3.壹個人能否有所成就，只取決於他是否具備兩個條件:自尊和自信。4.只有期待壹點，才能接近最高的幸福。
5.不要通過送禮來獲得朋友。妳必須貢獻出妳真誠的愛，學會如何用恰當的方式贏得壹個人的心。
6.對於作家來說，寫得少就是這麽害人，就像醫生缺少看病的機會壹樣。7.我們需要的越少，我們就離上帝越近。
8.知足是自然的財富，奢侈是人為的貧窮。9.謙遜是藏在土壤裏的甜根，所有崇高的美德都從這裏發芽生長。
10，最有希望的贏家不是那些天賦出眾的人，而是那些最善於利用壹切機會去探索和發展的人。11.當很多人堵在壹條路上的時候，就要讓出壹條大路來，讓珍惜時間的人走到前面。
12，世界上最幸福的事就是為理想而奮鬥。哲學家告訴我們，“為快樂而行善”的快樂來自道德。
為理想而奮鬥的人壹定會得到這種幸福，因為理想的本質包含著道德價值。13，當誌願者忍受苦難的時候，他被美好的希望所激勵，就像獵人可以快樂地忍受疲勞，因為他有獵殺野生動物的希望。
14，最好的人就是自己。15，知道的越多，知道的越少。
16，我知道我的無知，我知道我的無知。17，未經審視的人生不值得過。
18，在很多人面前，我的舌頭特別健康。單戀是世界上最美的愛情。
20.不要通過送禮來獲得朋友。21，告訴我妳的朋友，我就知道妳是什麽樣的人。
22.在這個世界上，除了陽光、空氣、水和微笑，我們還需要什麽？23.我只知道壹件事，那就是壹無所有。24.任何本可以做得更好的事情都被認為是懶惰！25.人可以犯錯，但不能犯同樣的錯誤。
26.當妳生氣的時候，閉上妳的嘴，以免增加妳的憤怒。27.如果我能忍受我的妻子，我就能忍受任何人！28.好的婚姻只能給妳帶來幸福，壞的婚姻能讓妳成為哲學家。
29.如果把世界上所有人的痛苦放在壹起，讓妳選擇，妳可能還是願意選擇妳原來的那個。30.當誌願者忍受苦難時，他受到美好希望的激勵，就像獵人可以快樂地忍受疲勞，因為他有獵殺野生動物的希望。
31，逆境是學習磨煉人的最高學府。32.如果把所有人的災難都堆起來再重新分配，那麽我相信大多數人都會心滿意足的拿走自己原本的那壹份。
33.壞人活著是為了吃喝，好人吃喝是為了活著。在死亡的門口，我們要考慮的不是生命的空虛，而是它的重要。
35.命運是機遇的影子。36.無知是邪惡的。
37.別人活著是為了吃飯，我吃飯是為了活著。38.智慧意味著自知和無知。
39.問題是助產士，它可以幫助新思想的誕生。40.男人靠遺忘活著，女人靠記憶活著。
41，唯有理智最珍貴。42.我很清楚，我沒有大智慧，也沒有小智慧。
43.教育是誘惑我們心靈的工具和方法。44.最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提出問題。
45.想跟我學，首先要有強烈的求知欲，就像有強烈的求生欲壹樣。46.思想要誕生在學生的心中，老師只起到接生婆的作用。
47.每個人都有太陽，主要是如何讓它發光。48.教育不是灌輸，而是點燃火焰。
49.沒有人是不好的，因為他知道好的。50.妳認為美與善是完全不同的兩回事嗎？難道妳不知道從某個角度來看是美的東西從同樣的角度來看都是好的嗎？51.世界上最幸福的事就是為真理而戰。
52.不知道工作真諦的人，把工作當成苦力。53.許多比賽在最後幾步都失敗了。
“跑路”不容易，“跑到終點”當然更難。這個世界上有兩種人，壹種是快樂的豬，壹種是痛苦的人。
做壹個痛苦的人，而不是壹只快樂的豬。55.任何明確的實驗表明，任何生理或心理疾病都可以通過素食和飲用純凈水來緩解。
56.我會死，妳會活。只有上帝知道誰更幸福。或者我死，妳活，誰的路好，只有天知道。
57.我走來走去，什麽也沒做，只是要求妳們，年輕人和老年人，不要只關心妳們的身體，而是要保護妳們的靈魂。對於哲學家來說，死亡是最終的自我實現。
它是受歡迎的，因為它打開了通往真正知識的大門。靈魂從肉體的束縛中解脫出來，最終實現光明天國的視覺境界。
59.好習慣是壹個人在社交場合穿的最好的衣服。60.如果把每個人的不幸都堆起來，平均分擔，大多數人都會願意接受壹個，開開心心的離開。
61.謙遜是藏在地下的甜蜜的根，所有崇高的美德都從這裏發芽生長。62.我比別人懂得多，但我知道自己的無知。
63.壹個真正聰明的人是能夠利用別人的智慧使自己不被欺騙的人。64.知足是自然的財富，奢侈是人為的貧窮。
65.未經審視的人生沒有價值。即使壹個富人以他的財富為榮，但在他知道如何使用他的財富之前，不要稱贊他。
67.我們需要的越少，我們就離上帝越近。68.眾神為自己保留了最重要的知識。
69.只有認識自己，才能認識生活。70.美麗是困難的。
71，美德是知識，無知是罪惡之源。72.我壹生只有。
4.關於人的本分，善良文言文，多多益善1。福潤之家，德潤之體，
金錢可以裝修房子，道德可以修身養性。
2.自我誠實，即性；自知而誠，謂之教。真誠就明了，明了就真誠。
翻譯:真誠懂事叫自然；因為了解而真誠，是教育的結果。真誠才會明白事，能明白事，才能真誠。
3.學接近知，行接近仁，知恥接近勇。
努力學習接近智慧，做好事接近仁，知恥接近勇。
4.君子的生意是建立在真理的基礎上的。孝也是仁的根本！
君子所致力的根本之事確立了，仁就誕生了。孝順愛哥哥是仁的基礎吧？
5.與人為善，舍己而從人，以人為本。
做好事，沒有別人和自己之分。拋棄自己的錯誤，接受別人的對，非常愉快地學習別人的優點去行善。
6.地勢坤，君子以德載物。
土的性格是坤，君子見坤卦，必消土之容。
7.君子學聚，求辯，容居，行仁。
君子以學積累知識，以多問明辨是非，以寬容待人，以善良行事。
5.關於知音和好友的文言文記載在《魯春秋》中。此味”:博雅古琴，聽之，方古琴立誌泰山，曰:“好為古琴！就像泰山壹樣。“年輕的時候，我以流水為目標。鐘子期說:“彈鋼琴真好，就像流水壹樣。“鐘子期死後，博雅弄壞了鋼琴，從此再也沒有彈過鋼琴，因為他認為世界上再也沒有鼓手了。
據列子說，博雅善於打鼓，鐘子期善於傾聽。博雅古琴，瞄準群山，鐘子期說:‘好，我高如泰山！’決心經營水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。博雅在泰山的陰影下遊泳，當他在暴雨中死去時，他停在巖石的底部，感到悲傷，所以他在鋼琴的幫助下敲鼓。當初是‘林宇’的演習，甚至還發出了‘山體崩塌’的聲音。每播放壹首歌，鐘子期都需要為了它的利益而貧窮。博雅放棄了鋼琴，嘆了口氣，“好，好，兒子聽丈夫的話！想象依然是我的心。我能逃到哪裏？
6.抒情詩從北京到豐縣朗誦500字。
杜甫
淩渡有布衣，但老板卻背棄了他自己。
許下承諾真是個傻瓜！偷小米和房契。
它實際上是壹個秋天，而且白頭是慷慨的。
合棺之事早已做了，此誌常失。
窮則憂李淵，嘆腸熱。
取笑同學的壇子很兇。
不是沒有江海之，瀟灑地送日月；
等妳生了堯舜，妳就再也忍不住了。
現在是不是缺少走廊和寺廟？
魁火偏向太陽，物性難勝。
谷瑋是蟻族，但他尋求自己的點；
胡瑋煒慕鯨，欲抑渤海？
所以，我對生理的認識是錯誤的，我很慚愧自己壹個人去做。
到目前為止，妳忍受過塵埃嗎？
終恥於巢而故，未能改其節。
喝酒聊天自適應，唱歌壞了。
歲末百草盡，疾風高岡裂。
天陰多事，客夜送。
霜降衣破，手指紮不直。
清晨過了驪山，禦榻匍匐。
蚩尤冷空，崖谷滑。
瑤池氣滯法，羽林相莫賈。
君與臣留為樂，樂動陰教閣。
浴都是長纓，宴都不是短棕。
桐亭分的帛，都是寒女的。
鞭其婆家，聚宮城闕。
聖人滿恩，真欲住國。
如果我突然懂事了，妳會拋棄這個東西嗎？
演講會在朝廷，仁人者當顫！
我聽說金盤在霍偉房間裏。
中堂舞仙，煙霞如玉。
暖客貂裘，憐管清喉。
勸客人駱駝蹄湯，霜橘壓橘。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
繁華與雕零截然不同，憂郁又難以形容。
北方則完全不同，官渡改弦更張。
來自西方的水，非常高和突兀。
疑惑來了，怕自己碰到天竺。
何梁是幸運的，樹枝的聲音是聽到的。
旅行旅行都是爬坡，川廣不能越。
老伴在異地縣，風雪相隔十口。
誰能忽視很久？平凡到* * *饑餓。
新手聞狼嚎，小兒子餓！
我寧願放棄壹場哀悼，巷子裏也嗚咽起來。
以身為人父為恥，導致死無葬身之地。
秋收不知道，窮則倉促。
當妳生來免稅，妳就不想征服。
痕跡依舊酸澀刺鼻，人固。
默想失業者，因為他們離得很遠。
憂止於南，洪洞不容忽視。