1，原文
擊鼓聲
鼓聲沈悶，士兵積極使用。
曹屠國城，我獨自南行。
出自孫子仲、陳平和宋。
不，我要回家。我很擔心。
住在同壹個地方的人失去了他的馬。
尋找它，在森林下。
生死慷慨，子成曰。
執子之手，與子偕老。
我很富有，但我還活著。
對不起，但是我不相信
2.翻譯
戰鼓齊鳴，士兵們熱情地操練刀槍。首都和壹草建起了城墻，我加入了軍隊，獨自跑到了南方。跟隨孫子忠將軍平定他國陳宋(陳宋)，久久不能回國，焦慮得心都碎了。
何處停軍紮營？我驚慌失措時失去了我的馬。我能在哪裏找到它？草躺在荒野的森林下面。生死與共，我們已經發過誓。走的時候牽著妳的手，永遠安息。我在嘆息，嘆息，所以看不到對方。我嘆遍天下，不能守諾還鄉...
3.來源
周代的《詩經》
擴展數據1，贊賞
這首詩描寫了士兵們久久不能回家的心情，表達了他們對和平的強烈渴望。詩是從去南方開始寫，然後是戰後未歸的痛苦，還有兵牽手的相遇，直到最後壹句強烈的控訴，下次再寫，脈絡清晰，情緒依次遞進。敘事促進情感的表達，抒情性與劇情發展密切相關，相得益彰，順理成章。
2.《詩經》的創作背景。
周元是周朝的發源地，適合農業。《儒林外史》中的、鞏留、棉棉掛菊等詩，都表現了周以農興邦，農業的發展促進了社會的進步。周氏族在征服後成為世界的* * *主人，宗法制度、土地、奴隸私有制和貴族領主的統治成為這壹歷史時期的社會政治特征。
西周取代商朝，除了商周的暴政外，主要與其奴隸制經濟制度有關。西周建立後，為了緩和生產關系和生產力的尖銳矛盾，緩和階級鬥爭，奴隸制轉為農奴制。
與商朝相比，西周由於經濟制度的巨大變化，促進了社會在精神文明方面的突飛猛進。作為文學的代表，《詩經》的出現是時代進步的必然產物，反過來又推動了社會文明的進步。
3.《詩經》的語言風格
《詩經》的語言不僅具有音樂之美，而且在表意和修辭上都有很好的效果。
在《詩經》時代，漢語已經有了豐富的詞匯和修辭格，這為詩人的創作提供了良好的條件。《詩經》中豐富的名詞表明詩人對客觀事物有充分的認識。《詩經》對動作的具體而準確的描寫，顯示了詩人細致的觀察和對語言的駕馭能力。
《詩經》的語言形式生動多彩，往往能做到“事半功倍”、“情動萬千”。但是，雅與宋的語言風格和民族風格有所不同。《雅》和《宋》的篇章大多使用嚴格的四字格，雜字很少，而國體雜字較多。
在《瀟雅》和《國風》中，重復的篇章和句子用得較多，但在雅俗共賞方面卻不多見。許多語氣詞，如、之、之、死、呼、二、壹、也等，在民族風俗中使用。這些語氣詞在《雅》、《頌》中也出現過，但不如《國俗》中的語氣詞數量多、種類多。
語氣詞在民族風格中的妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、贊、民族風格的不同語言特征反映了時代和社會的變遷，以及創作主體身份的差異。
《雅頌》多為西周作品，為貴族所作，體現了“雅樂”的尊嚴。《國俗》多為春秋時期作品，多采自民間，更多體現了新聲的自由豪放，貼近當時口語。
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