高旗
河上有座青山，在弟子家南面，因為叫青山。閑呆在家裏
什麽都沒有，壹整天。閑作《青秋子歌》以抒誌，以解詩之淫。
清清白白的青秋子，原來是烏雲大人的神仙。
妳是什麽時候墮落到對人家的姓和名說不的？
我厭倦了遠行，也懶得耕地，
壹劍生銹，壹書縱橫。
不肯彎腰五鬥米，不肯把七十座城降在他的舌頭下。
但是很容易找到詩，可以唱歌犒勞自己。
場子裏，工作人員被繩子捆著，其他人不知所笑，輕飄飄的。
據說魯迂儒，出身楚曠。
青秋子聽了也不介意，唱歌，接吻。
晨唱忘其饑，晚唱不平。
苦的時候就像被銬了壹樣。
頭發糾結，家務不如露營。
孩子哭不知憐，客到不成功。
妳不操心，就是空的，妳也不想過剩。
不要以寬褐為恥，不要羨慕掛花。
不求龍虎鬥狠，黑兔再忙。
獨自坐在水中，獨自在森林裏漫步，
切元氣，搜元之精，難藏壹切。
神秘的八極流浪兵像坐著壹樣不發出聲音。
小如懸掛的虱子，壯如長鯨，
明確比傲慢更危險。
朦朦朧朧的晴空裏，翻滾的凍草萌動。
登天根探月洞，犀牛照牛珠。
精彩的意俄會遇到鬼神，每壹處美景都會與江山爭奇鬥艷。星虹助陣光氣，煙霧流光溢彩，聽著“邵”音樂的聲音很是美味。世界上沒有什麽能讓我開心。自石相轟起。河邊的小屋風雨交加。門口滿是睡意。敲鍋唱，不顧俗耳。
我想給君山的父親打電話，帶上神仙做的笛子，和我壹起吹月光。但是悲傷突然湧上來，鳥獸尖叫，山崩地裂。天帝聽說後，派了壹只白鶴去迎接他。
妳不可能在世界上變得狡猾，妳可以飛回景堯。
高啟是明代著名的詩人。其詩被後人譽為明代“壹代之冠”(《清晉譚清秋詩序》)。他雖然只活了39歲，卻保存了近千首詩。他的詩兩種風格都有，尤其擅長豪放、奔放的歌曲。
《青秋子之歌》是高啟最具藝術個性的代表作之壹。雖有模仿李白的痕跡，但強烈地表現出他不慕名利，不受禮法約束，狂放不羈，倚仗才能，以物為榮的人格特征。詩前有簡短的序言，可視為全詩的總結。在序言中，我說明了自己取名青秋子的原因，同時也說明了寫這首詩的目的是為了回答人們把它當成詩的嘲諷。前言中有“閑”和“閑”兩個字，看似閑寫，實則完全有的放矢，針對性很強。
全詩共69句，根據所表達的意思可分為三部分。前五句為第壹部分，敘述取青丘子之名的緣由。元末至鄭錚十八年(1358)，高啟正值青春年華，時年22歲。當時住在吳淞河畔的青丘(今江蘇吳縣東)，自稱青丘子，與道教頗為超然。“幹凈”就是外表清瘦，但氣質高貴。“五雲閣”原指五色紅雲出沒，神仙居住的亭子。這裏壹般指的是他們是天上的神仙，因為偶爾犯錯而受到懲罰，淪落人間，所以從來不會輕易告訴別人自己的真實姓名。詩的開頭就用浪漫的方式塗上了壹層仙女的色彩。詩人以“神仙”自居，當然會有不同的世俗特征。下面的六十句，從“遠遊累了”到“鳥獸驚鳴，山崩地裂”，是中間的主要部分。這部分詩人以豐富的想象力，多面、多角度、多側面的自我介紹，清晰地勾勒出壹個不求名利、不求名利、壹心苦歌的孤獨者形象。
首先，詩人清楚地知道自己的心思。他穿著草鞋，卻不喜歡遠行，扛著鋤頭，卻懶於耕作。他的劍銹鈍了，他的書縱橫了。他願意效法陶淵明，不為五鬥米折腰，但又不願意效法李去賣弄口舌，博取功名。他喜歡的就是找詩，做詩。既有生動的形象，也有對古人的態度。聯系元末的歷史背景，壹個性格散漫、鄙夷名利的漢族知識分子形象躍然眼前。然後從他的行為不被當時的人理解出發，寫他胸懷寬廣博大，任人評頭論足，嘲笑他是不是魯的學究，或者不屑於他是不是楚匡出身。他壹點也不介意，只是我行我素，拖著拐杖在田間，用繩索飄動，載歌載舞，哀嚎不已，像個醉漢壹樣對這個世界漠不關心。在這裏，同序中“解詩淫景”壹句緊密呼應，完全以壹個不畏議論事的挑戰者和勝利者的姿態出現，給人留下深刻印象。
然後他用了十個“不”字寫出了他為寫詩做出的巨大犧牲和付出的巨大代價。真的是所謂的徘徊於骨架之外，專註於詩歌。我們看看他的頭發，他不能照顧他的家庭事務。孩子哭了他都顧不上勸，客人來了他也顧不上迎客。他和孔子最喜歡的學生顏回壹樣窮，但他不擔心這個。他並不羨慕魯有錢的賺錢方式。他穿著粗布衣服，毫無廉恥，視高官如糞土。他不想去官場爭名奪利，也不在乎時間的流逝。他只是致力於他的詩歌創作。這樣的安排不僅大大提升了語言潛力，還像壹組特寫，加上畫龍點睛的畫外音，讓人物從外到內壹壹呈現，既有讀者的內在驅動，又有引人入勝的吸引力。
先說說寫壹首好詩的艱辛。“獨坐水中，獨行林中”是遠遠不夠的，還需要“斬斷生機，尋找本質，讓壹切都難以隱藏”，也就是說他的詩搜索得廣泛而深入，讓宇宙微妙的真諦壹點也不隱藏。詩歌創作是壹個形象思維的過程，所以寫詩的時候要對宇宙著迷，用心構思，把無形抽象的東西用有聲有韻的具體形象表現出來。只有全身心投入到創作境界，才能達到精細準確的效果，氣勢磅礴，朝露清新流暢，筆法雄壯。每當壹首詩繁盛起來，就像撥雲見日，融化冰封的春草壹樣，充滿了生機。因為壹心壹意的思考，所以寫詩的時候可以上上下下，登天探底，讓各種奇妙的意象躍然紙上。簡直可以創作出意境連鬼神，景色堪比江山的絕妙佳作。這樣的詩句，可以與星辰彩虹相得益彰。它們像花壹樣豐富，像邵壹樣和諧，像太多的湯壹樣清純誘人。在這裏，詩人運用了壹系列優美的比喻，將視覺、聽覺、嗅覺和味覺融為壹體，並通過感借的藝術手段，用可感知的星與虹、花與韶月、臺糖來體現詩的光彩與美麗，給人以高超的審美享受。
經過以上的渲染和描述，壹個廢寢忘食，說個不停的詩人形象，和現在壹樣好。那就更進壹步，寫我為什麽如此癡迷詩歌創作。答案很清晰簡單，因為世界上沒有娛樂，只有寫詩和* * *聊天。寫詩是自娛自樂，所以“敲壺而唱，不顧俗耳”，詩人明確指出，那些凡夫俗子是沒有資格欣賞自己的詩的，但君山前輩可以作為知音，卻要把他們帶到仙樂來唱這首《青秋子歌》，有很大的藝術魅力，可以使月色幽幽重見天日，河水掀起驚濤駭浪，鳥獸嘶鳴震天動地。這裏有壹個來自伯的故事:“賈柯(商人)陸青擅長吹笛子，在月夜停泊在君山(在洞庭湖)邊，點酒吹笛子。突然，我父親駕著壹艘船來了，袖子上帶著三支笛子...吹了三下，湖面上風動了，海浪沖擊著，魚和龜跳躍著，噴著水；五聲六聲，君山鳥獸喧嘩，月色朦朧，船民驚懼，父親止步。喝了幾杯後，我揚帆而去，消失在波濤中。”詩人生動地使用這壹代碼來突出他們的詩歌的藝術效果。雖然語言誇張，但很有氣勢，充滿了豪氣和自信。
後四句與開頭遙相呼應，意思是天帝聽說詩人在人間引起如此大的騷動，趕緊派白鶴來迎接他回到天宮。“重逢後飛返瓊境”的妙語，自然無痕，余音不絕。
這首詩可以看作是詩人的自傳，全詩起到了塑造青秋子形象的作用。詩歌裏的人物不像小說裏那麽精細，描寫得很充分很詳細。而才華橫溢的詩人，卻像小說家壹樣，調動各種藝術手段，準確、簡潔地勾勒出正面、側面、外貌、語言、行為乃至內心世界，給人壹種真實的看見自己的感覺。高啟的這首詩是以詩寫人的成功範例。
高啟的詩歌創作能達到如此深厚的造詣，不僅源於他勤奮的創作實踐，更源於他對詩歌理論的深刻理解。他在《復造杜畿庵集》的序中說:“詩要有‘體’、‘意’、‘趣’。”“格”是用來區分其體，“逸”是用來抒發其情，“趣”是用來成就其美。‘身’不辨，則入惡，古人之義則善；達不到‘愛’就會陷入虛空，但感人的現實是淺薄的；‘妙’未成，則流於近旁，而異風微；三者都得到了，再優雅淡化。英姿颯爽、幽奇多變之詞，並酌情賦之；如萬物之生，弘賢各有其天；四序之行，榮與悲，適其職；亦可‘聲’而不違節，‘言’必止意，故詩之道備。”《青秋子歌》詩註重“體”、“意”、“趣”的融合統壹，所以達到了身同、情同、盡善盡美的完美藝術境界。